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资政建言 | “重视广西六祖遗迹的保护与开发利用” 建言获自治区领导批示前后

微观象州

2020-05-24 03:39

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

2015年5月，时任中共广西象州县委副书记的吴孝斌同志，到象州六祖岩进行了考察。他详细查看岩中石刻，对照相关史志资料，进行了研究分析，判定象州六祖岩可能与中国佛教禅宗六祖慧能大师的隐秘行踪有关。6月9日，他在《来宾日报》发表《探寻象州六祖岩》一文，指出六祖慧能或曾在象州六祖岩隐修。6月中旬，孝斌同志到南宁与我商议纪念象州籍著名漫画家廖冰兄诞辰100周年活动事宜，顺便将他发表的这篇文章送给我。我读后感到惊讶。我知道，禅宗六祖慧能是历史文化名人，中国佛教禅宗的实际创始人，被西方列为世界十大思想家之一，与孔子、老子并称“东方三大圣人”。他留下的《六祖坛经》是中国唯一能够被称之为“经”的佛学著作。六祖思想作为中华民族优秀传统文化的组成部分，对当今构建和谐社会有着积极意义。根据相关记载，在一千多年前的唐代，六祖从湖北黄梅五祖手中接过衣钵信物后，曾在岭南地区隐秘修行15年。过去多认为其隐修地点是在广东的怀集、四会一带，并不曾有在广西象州隐修的说法。如今有广西作者撰文判断六祖曾在象州六祖岩隐修，我作为史学工作者，很想弄个明白。于是在6月下旬去了象州，在孝斌同志及县文物管理所负责人的陪同下，仔细考察了六祖岩及周边石刻。尤其是北宋元丰年间广东曲江籍文人谭掞题刻的篆书“六祖岩”石刻（按：广东曲江有南华禅寺即古宝林寺，为六祖慧能大师结束隐修公开身份后在此弘法30多年的禅宗祖庭），以及刻于明代正德年间的《重塑六祖圣象碑记》，再对照相关文献记载，便对孝斌同志的初步判断表示了赞同，认为象州六祖岩很可能是禅宗六祖慧能的隐秘修行之所。为了对象州这处六祖遗迹作出进一步的研判，时任广西历史学会会长的我，邀约了区内10名资深历史、考古、文献学者，组成一支专家组，于7月14日到象州，进行“象州六祖岩与禅宗六祖”专题调研，随后在象州举行了通报情况的座谈会。专家们对象州六祖岩及周边保存有多处北宋以来珍贵石刻感到震惊，肯定这些石刻文物当与六祖行踪相关，认同六祖慧能很可能曾在象州隐秘修行的判断。专家们还共同指出，鉴于禅宗六祖慧能在中国佛教史上的重要地位并具有广泛的国际影响，象州六祖岩是广西一处十分重要的历史文化遗迹，极具保护与开发利用的重要价值。

座谈会结束后，消息传开，即有广西尚和文化发展有限公司表达了欲在六祖岩附近开发建设六祖文化园区的意向。7月下旬，我和几位学者应邀与该公司负责人到象州，再次对六祖岩遗址及周边环境进行考察。随后在象州召开了象州六祖文化资源保护与开发座谈会。会后不久，广西尚和文化公司便与象州县签订了在六祖岩周边地区开发建设“广西—东盟六祖文化园”的框架协议。

广西象州六祖岩

为了比较两广的六祖遗迹，学习广东保护与开发六祖文化资源的做法与经验，为广西提供借鉴，2015年8月，我与两位文史考古专家组成调研组，专程到广东新兴、四会、怀集等县市及广西的永福县，考察六祖文化。调研结束后，由我主撰，合作写成了《保护象州六祖遗迹，开发建设广西—东盟六祖文化园区》的研究报告，提供给广西尚和文化公司和象州县委、县政府参考。

经过将近半年的调研，我对广西的六祖遗迹及其现状与价值已经有了比较深刻的认识。于是，2015年11月，我以广西文史研究馆馆员的身份，撰写了题为《重视广西六祖遗迹的保护与开发利用》的资政建言文稿，交给自治区政府参事室（文史馆）。随后，该建言被刊登在2015年11月23日的《参事建议》（第52期）上。

2015年12月8日，自治区主席陈武对我的建言作出批示。稍后，时任自治区副主席蓝天立也将我的建言批转给自治区文化厅。

自治区领导的批示给了我很大的鼓舞和鞭策。我基于广西的六祖遗迹尚不为许多人所知，必须加大宣传力度。于是结合自己对广西象州、永福以及广东四会、怀集六祖遗迹的考察，和对相关史志文献的研究，写成了题为《广西六祖遗迹述论》的长篇论文，分别在广东文史研究馆主办的公开刊物《岭南文史》、六祖慧能家乡广东新兴县国恩寺主办的《六祖禅》（内刊），和广西文史研究馆主办的《广西文史》（内刊）2015年第4期发表。并另外写成《六祖与广西之缘》一文，在2015年12月29日《广西日报》刊发。

根据自治区领导在我发表在《参事建议》上的建言的批示精神，自治区文化厅副巡视员、自治区文物局局长谢日万等到象州实地考察了六祖岩，听取了相关情况汇报，提出了做好六祖岩石刻及相关文物保护的意见。随后，自治区文物局安排桂林市桂海碑林博物馆馆长率专业技术人员到象州县考察六祖岩石刻，形成《象州六祖岩石刻考察报告》，上报自治区文化厅。报告充分肯定了象州六祖岩石刻的真实性及其文化价值，同时提出了保护意见。随后自治区文物局还拨出30万元专款，作为保护六祖岩的前期费用。后来，自治区文物局又批准将象州六祖岩摩崖石刻升级为自治区级文物保护单位，并于 2017年12月8日予以公布。

同时自治区宗教局也派人到象州六祖岩作了专题考察，并在南宁听取了我和另两位考察过象州六祖岩的专家学者的情况汇报；自治区宗教局领导认为，象州六祖岩六祖遗迹的发现，对提高广西佛教的地位有重要意义；学术界可以围绕象州六祖岩与六祖文化，先召开一个广西区内的研讨会，下一步再召开一次全国性的研讨会，对象州六祖文化资源作出进一步的论证并扩大宣传。

根据自治区宗教局领导的意见，我向象州县政协主席等领导提出了尽快召开一次区内的“象州六祖遗迹研讨座谈会”的建议，并为县里草拟了相关方案。此次研讨会于2016年1月22日在象州召开，由广西历史学会和象州县政协联合主办。广西区内的文史考古学界、佛教界、相关部门的代表40多人出席会议。与会同志通过实地考察和研究，认为象州的六祖遗迹有比较充足的石刻文物和文献记载作为佐证，是真实的、可靠的，也是珍贵的、难得的。这是一处重要的禅宗六祖文化资源，应当很好地加以保护和开发利用。一些专家还指出，保护好象州六祖岩，在六祖岩前恢复建设北宋时期已有而后来被湮没的西山寺，在六祖岩周边地区建设六祖文化园区，这里就可以成为国内又一处独具特色的中国佛教禅宗文化圣地。

2016年初，经有关部门批准，象州相继成立了“象州禅宗六祖文化研究会”和“象州县六祖文化基金会”。我被聘为该县六祖文化研究会顾问。5月，由相关人士捐赠的六祖圣像安座于象州六祖岩内，从而有效地提升了此处遗址的禅宗文化氛围。

我的论文《广西六祖遗迹述论》在《岭南文史》和《六祖禅》杂志发表后，在广东引起了强烈的反响。因为在此之前，广东的学术界和佛教界并不知道广西象州有六祖慧能遗迹。2016年10月中旬，广东省人民政府参事室（文史馆）主任（馆长）张小兰一行6人，专程来到象州县和永福县，考察六祖遗迹，并与广西文史研究馆及相关专家进行座谈。我受自治区政府参事室（文史馆）领导之托，与文史馆文史处负责同志一起，全程陪同考察。张小兰馆长及广东专家对广西学者调研象州六祖岩已经取得的成果给予了充分肯定，对象州有这处六祖遗迹感到震撼。认为这处遗迹是真实的、可信的，是六祖文化资源的重大发现。专家们还指出，六祖文化资源是两广共同的宝贵财富，今后两广要加强交流，共同推进对六祖文化的研究，共同做好对禅宗文化遗迹的保护与开发利用，共同打造中国佛教禅宗文化旅游胜地。

2016年下半年，经象州县民族宗教局研究同意，在六祖岩前恢复重建北宋时期已有的西山寺的筹备工作被提上议事日程。鉴于象州县尚未成立佛教协会，决定由来宾市佛教协会和来宾市民宗局向自治区民宗委报请重建象州西山寺。为了做好佛寺筹备阶段的宣传工作，象州县希望由我执笔撰写一篇《重建象州西山寺缘起》的文章，也可作为将来寺院碑记的文稿。同年年底，我将该文稿写成，略述了象州六祖岩与象州西山寺的历史沿革，以及六祖岩被发现，六祖遗迹被确认，重建象州西山寺、打造六祖文化园区计划提出的过程。广东《六祖禅》杂志于2017年第一期编发了我的这篇文稿，标题为《重建象州西山寺碑记》。

自治区文物局拨款修建的象州六祖岩保护建筑效果图

2017年8月，国内知名禅宗六祖文化研究专家、广东《六祖禅》杂志执行主编、广东社科联专职副主席林有能先生率由广东六祖文化研究专家组成的调研组到象州考察。调研组大部分成员来自六祖慧能家乡广东新兴县、云浮市及肇庆市。专家学者高度评价了广西前段时间对六祖遗迹所做的相关论证与研究，肯定了象州六祖遗址的真实性与可信度，认为它是对岭南地区六祖文化资源的重要补充，考察后使人觉得眼界大开。专家们还提出广东广西两省区应建立六祖文化研究的联络管道，以共同推进对六祖文化资源的保护、研究与开发利用。利用这个机会，我与林有能同志谈到，广西区内的六祖遗迹与六祖文化研讨座谈会已经开过了，下一步，拟在象州筹备召开一次全国性的六祖文化研讨会，希望他能够给予支持和协助。

为了扩大对广西六祖遗迹以及禅宗传统文化的宣传，为了给计划在象州召开的全国性的六祖文化研讨会准备资料，极有必要编印一本公开出版的书籍。此前，象州县政协曾内部编印了3辑《六祖慧能与象州》专题资料，汇集了近两年来象州和广西一些作者对象州六祖岩及禅文化的研究成果。由于是内部印刷，影响不大。于是我与象州县政协的领导共同研究，决定在《六祖慧能与象州》3辑资料基础上，补充其他相关资料，编辑成书送出版社正式出版。我协助象州县政协编排出版了该书，取书名为《象州六祖岩与禅文化》，执笔撰写了“前言”，提议由象州县政协主席翁秋德担任主编。2017年11月，该书由广西师范大学出版社正式出版发行。这是广西第一次公开出版的介绍广西本土人士研究广西六祖遗迹及禅宗文化成果的书籍。

2017年年底至2018年上半年，是象州县筹备召开全国性的六祖文化研讨会的紧张时刻。我把协助象州县开好这次研讨会当作提出“重视广西六祖遗迹的保护与开发利用”建言的一项后续工作来看待。我协助拟定了此次研讨会的方案。并多次到象州，共同商议研讨会筹备工作事务。经我提出，象州县政协研究决定，邀请了国内知名六祖文化研究专家林有能先生担任研讨会组委会名誉主任。我与林先生经常联系，及时将他的意见和建议传达并贯彻落实到研讨会的筹备工作中。我主动承担了研讨会不少具体工作，并为出席研讨会撰写了《历史上广西佛教的若干亮点》的论文。

全国性的六祖文化研讨会在象州召开

全国性的六祖文化研讨会于2018年6月19日至21日在象州县召开。研讨会由广西历史学会主办，广西佛教协会协办，广西象州县禅宗六祖文化研讨会和广西民族大学民族学与社会学学院承办。来自国内各地的禅宗文化研究专家、文史考古方志文献专家、六祖文化学术团体人士、佛教界人士共80多人参会，研讨会收到学术论文56篇。有20位资深学者在大会上作了学术发言，更多的同志在分组会上作了学术交流。与会同志围绕广西象州六祖岩的价值及其保护与开发利用，围绕禅宗文化研究如何助推“一带一路”建设，围绕两广地区学术界和佛教界如何在“大岭南”的视觉下，加强合作，共同把六祖文化研究引向深入、推向世界，发表了很有价值的学术观点。研讨会还通过了一个《倡议书》，呼吁切实保护象州六祖岩，将其建成岭南一处禅宗文化圣地；进一步做好六祖文化的学习与研究，使禅宗文化成为发展中国特色社会主义文化的必要补充；搭建起一个禅宗文化交流平台，使六祖文化在助推“一带一路”建设中发挥积极作用。此次全国性的六祖文化研讨会取得了多方面的学术成果，也大大提高了象州六祖岩的知名度，大大提升和扩大了广西佛教的地位及影响。《中国社会科学报》报道了此次研讨会的消息。

研讨会圆满结束后，还有一个宣传研讨会成果，进一步扩大广西六祖遗迹的外部影响的问题。我为此也做了两项工作。一是撰写研讨会纪要，向自治区有关方面汇报。此次研讨会上，众多国内资深专家学者和佛教界人士在高度评价广西六祖遗迹及其价值的同时，也对其保护与开发利用提出了许多中肯的意见。为了宣传好研讨会的成果，同时也为了照应我此前写下的建言材料，由我执笔，与蒋廷瑜馆员联名撰写了题为《国内禅宗文化资深专家建议广西进一步做好六祖文化资源的保护与开发利用》的会议纪要材料，上报自治区参事室（文史馆）。这份材料意欲表明，保护好并利用好广西的禅宗六祖文化遗迹，不仅是我个人的看法与建言，也是国内许多知名六祖文化研究专家共同的看法与建言。我做的另一项工作，是协助象州县政协将研讨会征集到的学术论文结集出版。经与研讨会组委会名誉主任林有能、象州县政协领导等商议，决定将研讨会论文送中国社会科学文献出版社正式出版，由林有能先生和我共同担任主编。鉴于该书的出版周期较长，为了尽快对研讨会学术成果进行宣传，我与《广西文史》编辑部联系，决定由《广西文史》先出一期专刊。我从研讨会论文中挑选出与广西六祖遗迹和广西佛教相关的23篇论文，加上会议通过的《倡议书》及相关报道等资料，送《广西文史》编辑部。2018年8月底，在广西（象州）六祖文化研讨会召开2个月后，《广西文史》的“广西六祖遗迹与六祖文化”专刊便印出来了。2019年10 月，根据全国性的象州六祖文化研讨会论文选编的《六祖慧能文化研究》一书，也由中国社会科学文献出版社正式出版了。其后，《中国社会科学院院刊》也以一个专版介绍了象州六祖文化研讨会的成果。广西的六祖遗迹及其研究成果在国内得到进一步的宣传。

全区和全国六祖文化研讨会在象州召开后编辑出版的两本书

以上，我回顾了《重视广西六祖遗迹的保护与开发利用》建言提出前后所经历的一些主要情节。自2015年6月我对象州县六祖遗迹进行考察调研，同年11月提出《重视广西六祖遗迹的保护与开发利用》建言，到2019年10月论文集《六祖慧能文化研究》的问世，前后经过了4年多的时间。想当初，我自己怎么也不会想到，为了一份建言，竟会耗费自己如此多的时间和精力。但随着时间的推移，我渐渐意识到，我所做的，是作为一名文史研究馆馆员值得做的一项极有意义的工作。因为它关系到中国优秀传统文化遗产的传承，关系到讲好广西故事，关系到建设广西民族文化强区。特别是到广东考察了六祖文化之后，我更认识到自己所付出的努力是值得的，更加强了我作为一名文史馆员履好职建好言的使命感。许多人都知道，广西在汉代就曾是佛教传入中国的重要通道，自隋唐至明清，佛教在广西曾经历过它的鼎盛时期。进入近代以后，广西佛教便式微了，其外界影响已越来越小。相对于广东而言，广西人对佛教禅宗，对六祖慧能，对六祖文化，了解得实在太少。广东也是海传佛教进入中国的重要通道，又是禅宗六祖的家乡，有众多的六祖遗迹，故那里的人们对佛教禅宗会多一些了解。更重要的是，广东对六祖文化的学习、研究、弘扬与传承很早就开始，并且一直延续着。而且自2008年起，广东每年都在广州、韶关、四会、新兴这些禅宗文化圣地举办“禅宗六祖文化旅游节”，召开禅宗文化学术研讨会。这些活动，以发掘弘扬禅宗六祖文化为主旨，以发挥佛教在和谐社会构建和地方文化发展中的积极作用为目的，产生了广泛、良好的社会影响。如今，广东禅宗六祖文化节已经成为广东的一张独具魅力的文化旅游名片，声名远播。广东的做法经验，十分值得广西借鉴。广西若能以象州六祖岩六祖遗迹的被发现和被广泛关注为契机，以保护象州六祖岩，复建象州西山寺，打造象州“广西—东盟六祖文化园”为起点，保护与开发利用好国内独特的六祖文化资源，并采取各种措施，逐步开展对禅宗六祖文化的学习、研究与宣传，也完全能够达到像广东那样的效果：一方面，弘扬传承禅宗六祖文化，以优秀传统文化推动和谐社会构建，促进地方文化发展的目的。另一方面，可以讲好广西故事，形成广西自己的禅宗六祖文化品牌，搭建起与粤港澳大湾区及东南亚、东亚佛教国家交流合作的平台，让广西的六祖文化资源融入粤港澳大湾区建设，融入国家“一带一路”战略，从而提升广西文化的外部影响力，促进广西文化的大发展大繁荣。这正是《重视广西六祖遗迹的保护与开发利用》这份建言的最终价值所在。4年多来，每每想到这里，我就觉得自己做了一件非常有意义的事。虽然这个过程中，需要自己做的事情太多，耗费了自己过多的时间和精力，但自己并没有产生厌烦情绪，反而觉得这是作为文史馆员履职应有的使命担当。总之，《重视广西六祖遗迹的保护与开发利用》这份建言令我对文史馆员履职的思想认识得到了进一步的升华。今后，我仍将继续努力，做好咨政建言献策工作。

END

作者

黄铮，广西文史研究馆馆员，二级研究员，广西社会科学院原副院长、广西历史学会原会长。

文章来源：《八桂资鉴》2020年第1期（总第1期）