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【方志四川•历史文化】易旭东 ‖ 崇州:成都“后花园”历史文化内涵(中)

2020-06-02 05:41
来源:澎湃新闻·澎湃号·政务
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原创 易旭东 方志四川

欢迎关注“方志四川”!

编者按 5月30日起,“四川省情网”及“方志四川”新媒体矩阵(微信公众号、人民号、澎湃号、头条号、搜狐号、企鹅号)分3期推出知名纪实作家、非学院派天府文化学者、北宋人物史研究学者易旭东先生《崇州:成都“后花园”历史文化内涵》,欢迎关注并在文尾留下您的阅读感言。

崇州:成都“后花园”历史文化内涵(中)

易旭东

创造之城

大禹时代,神话与现实的分界线。

大禹世系与古蜀州人同出一脉。

“禹”字与“蜀字”都从虫,“虫”符,“龙”符。

从崇州到汶川、中原,东南至长江中下游……再从崇州到新津宝墩、广汉三星堆、成都金沙村,数十公里的迁移,古蜀文明与成都风华,4300多年来的第一篇。

成都金沙遗址(图片来源:四川文明网)

钻木取火升格为农耕文明的第一站。

文化交集。汶川与崇州血缘之邦。

崇州北部与汶川接壤。从九龙沟翻过龙门山脉的如群龙聚首的六顶山,就是汶川。

大禹汶川石纽山出生,父亲鲧崇州鸡冠山出生。

崇州鸡冠山(图片来源:成都市城市规划协会网)

父子俩,从火烧营到石纽山。

大禹父亲鲧,前2158年生。背负4000年罪名。

鲧祖的耕种之法、治水方面颇有建树,大禹的爷爷白马,字熙,封于崇,今崇州道明镇白马社区、东北崇坪镇。“崇”,在岷江西南,汶山东南,崇阳镇北,一个大诸侯国的面积。

“崇州”的“崇”,秦以前无资料可查,可能沿用古地名,可能因鲧的封地。

《史记夏本纪索引》引《连山易》:“鲧封于崇。”继崇伯位,《国语周语》称为“崇伯鲧”。官名,崇伯。伯,爵位名称。崇,大禹父亲鲧的封地名字,崇地侯王。

崇州与汶川接壤的山,叫汶山。

汶山(图片来源:行走四川搜狐号)

文井江的“汶”字,原来有三点水,叫汶井江。

鲧父在“崇州”生活,娶古羌女,前2158年生鲧。成人后,鲧随父亲一直在勘察地形、水文,总结知水、悉水的经验,走遍成都平原以北、以西的各个角落。

在中原地区发生洪涝灾害时,鲧被尧选中负责治理洪水。

“禹鲧是始布土,均定九州”。

宝墩文化、三星堆文化与龙山文化、二里头文化,既相近,又不同的原因。

三星堆博物馆(图片来源:四川日报)

如今沿岷江主流的金马河古堤,类似黄河三角洲水利工程的鲧堤,宝瓶口分流的内江,类似从黄河石门开凿以通淮泗的济水,金马大堤所用防冲卵石竹笼,相似于大禹父子所用息壤,都不是为分洪而设,而是为了航运、灌溉。

不是偶然巧合,联系必然。

大禹父子先治岷江,后治黄河的缘故。

鲧治水九年,没有成功,被斩杀在羽山。

失败的英雄。中国的普罗米修斯。

文明与野蛮,一个区别在于“城市”。

鲧不但善于治水,还是最早发明筑城技术的专家。

中国历史上有文字记载建造城郭的第一人。

《吴越春秋》称:“鲧筑城以卫君,造郭以守民,此城郭之始也。”

《世本》记载:“鲧作城。”

《淮南子》更是给出鲧作城池的高度:“昔夏鲧作三仞之城。”

鲧之前,有城市遗址、防卫性的城墙——“城邦国家”。古文献称“国”。鲧作城,是作“城”的小城,独城国家变成以城市群组成的国家,即:帝王所居,都城;平民所居,郭邑。

“鲧作城郭”,并非指整个中国的第一个筑城者。

存在三种情况:在华夏联盟区域,属城池开创者,考古发现仅长江流域的最古老城市距今超6000年;未必开创,犹如仓颉作书、蔡伦造纸一般,属于改良或对造城有着重大贡献,或整理、推广造城技术;未必个人名字,一个部落名称,部落开创建城历史。

成都平原的史前古城,在距今4500年到3700年的时代,古蜀州已不是蛮荒之地,而是城邦林立,人口众多的富饶沃土,大禹父亲即便不是筑城第一人,也是有重大贡献,或集大成者。

共同见证刀耕火种之中的辉煌。

古蜀国中心。新津宝墩、都江堰芒城、郫都古城、温江鱼凫村、崇州双河古城、紫竹古城。加上大邑盐茶古城、高山古城。合称成都平原8大史前城址,像金色珠子一样,连接成一条带弧度的项链,戴在龙门山下。其中7个,处在古蜀州地域上。

都江堰芒城遗址(图片来源:每日都江堰搜狐号)

一种形制。宝墩文化城市群,规划、组织、施工……

几个4000年左右的小城分布在宝墩古城周边。

史前古城,比三星堆文化还早1000多年。

金沙遗址。神秘、精致,“太阳神鸟”金饰,堪称美学典范。古人“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力与精湛的工艺水平的完美结合。

2001年2月,在成都市区发现的金沙遗址是公元前12世纪至公元前7世纪(距今约3200年—2900年)长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。图为金沙遗址出土的商周太阳神鸟金饰(图片来源:金沙遗址博物馆网)

出现在神圣的祭祀区,自身必定承载着创造的“古成都人”对于自然的无穷想象、丰富的文化内涵。对远古太阳崇拜文化的缩影,“金乌负日”的古代传说的最好印证。

“夸父追日”“后羿射日”……

崇拜太阳,中华各民族共有的习俗。

三皇五帝、秦汉以后最高统治者的称号,都与太阳密切相关。

审美趣味、对细节的着意表达,都与如今的成都人对生活品质的追求非常相似。

“王者之气”。大量出土的金器、玉器、象牙,昭示“主人”是“古蜀五王”里的杜宇。

成都金沙遗址(图片来自网络)

“开明”,与太阳升起密切相关的词汇。

开明王的家族墓地、商业街船棺墓的棺木上,也刻划有与太阳崇拜相关的图案。

因此,东晋时期的崇州人常璩,才将自己的地方志书,称为《华阳国志》。

《华阳国志》(图片来源:四川省地方志工作办公室)

萌芽原始的宗教祭祀、部落联盟,“天府之国”最初的文字记录源自这里。

鲧禹治水,起于崇州,兴于岷江,盛于中原,将夏文化播向华夏大地……

大禹父子开启的“江原文化”,天府文化的源头——古蜀文化的重要根源。

成都平原最早进入“中国”文明文化形态。

“江原”也将正宗的传承,寄拥给4300多年文明印记的崇阳城。

2020年5月16日,崇州“三城论坛(爱情之城、创造之城、美酒之城)”在崇州市川酒文博馆举行。图为与会人员合影(图片来源:西财智库SWUFEINSTITUTION)

(未完待续)

作者简介

易旭东,知名纪实作家,非学院派天府文化学者,北宋人物史研究学者。在国内外报刊发表纪实作品400余万字,近50篇作品获各种奖项。

前期回顾

来源:四川省地方志工作办公室

作者:易旭东

配图:方志四川

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原标题:《【方志四川•历史文化】易旭东 ‖ 崇州:成都“后花园”历史文化内涵(中)》

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