【庆斌晨语】温飞卿的菩萨蛮“小山重叠金明灭”，眉山？屏山？

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以前学诗词，贪多，生怕人家会的，己不会，类似熊瞎子掰包米，学一首，忘一首。最后，满足感很强，但一细究起来，能成诵的或能讲个一二三的，不多。温飞卿的这首菩萨蛮就是这种情况，前前后后的，也背了多遍，但仍有雾里看花之感。再次相遇，决定把包米掰彻底了。

俞平伯解小山。近有两说，或以为“眉山”，或以为“屏山”，许昂霄《词综偶评》：“小山，盖指屏山而言”，说是。若“眉山”不得云重叠。无疑，俞先生赞成屏山说。

周汝昌有不同看法。他在《千秋一寸心》中点评：“已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构成一幅春晓图，十分别致。”周先生特别考证，金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，又有“八字宫眉捧额黄”之诗句，其良证也。

叶嘉莹举五代词人韦庄的一首词《荷叶杯》，“一双愁黛远山眉”，证实有山眉的说法，“远山”是眉毛的形状，弯曲得像远山；“黛”是眉毛的颜色。但叶也认为眉毛可以像小山，但无法重叠，另外，词中第三句有“懒起画蛾眉”。一般来说，在这样短小的一首词里，不会前边提到眉，后边又提到眉，显得散漫驳杂。叶以温另一首菩萨蛮中的句子，“无言匀睡脸，枕上屏山掩”，说是一个女子早晨刚刚醒来，还没有起床，也没有讲话，揉一揉脸，在枕头旁边有“屏山掩”，把屏山和睡脸结合在一起写。所以，认为屏山的可能性更大。

知乎上，有网友还有更新的观点，通过考证古代中国妇女的服饰，唐代的妇女喜欢在头上戴很多的插梳，因此认为小山指一个个高起的插梳。姑且当作一说，想象力丰富而已。

还是喜欢俞或周的评词，微言大义。叶的评点，用西方的符号学又语序轴或联想轴，感觉倒是联想颇多，但却破坏了词的意境。相反，倒是她的以词解词，还有可圈可点之处。

把砂锅都打了，找没找到底呢？还真不好说，但意外收获却是，这首词无意中倒是能背个八九不离十。

叶还推崇飞卿另一首菩萨蛮：水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳飞烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差翦。双鬓隔香红，玉钗头上风。俞平伯的评说：“帘内之精秾如斯，江上之芊绵如彼。千载以下，无论识与不识，解与不解，都知是好言语矣。”

飞卿留下的诗词一共60多首，其中有14首是菩萨蛮，却铸就一座丰碑。网上一评论精妙，引用如下：“飞卿菩萨蛮，雍容绮绣……盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学视之。至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。”

温飞卿，不愧花间词鼻祖。

来 源：想动候

编 辑：栾 茜

审 核：臧 喆

原标题：《【庆斌晨语】温飞卿的菩萨蛮“小山重叠金明灭”，眉山？屏山？》

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