对不起，上海真不是百年渔村

原创 见羽卸甲 大地理馆

“渔村”上海真相

撰文 ｜华亭君

审校 | 苏州河

很长时间以来，你可能不止一次地听到这个“常识”：近代开埠前上海是个小渔村

这个说法并非来自野史谣言，因为许多“权威人士”也频频不假思索地认可并使用这样的说法。

敢情，魔都在近代以前，果真只是个打渔的村儿吗？

“渔村上海”流言简史

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|上海县城及租界变化地图|

红色为上海县城墙及以内

“魔都”，意味着摩登、潮流、前卫。上海滩的表情，几乎是监测新事物进入中国的晴雨表。

王安忆先生在《长恨歌》开篇“弄堂”里描绘了经典的上海形象，低矮、阴沉、潮湿的弄堂，也是壮观、性感、汹涌的弄堂。她特别写到这样两行有趣的文字：“上海的弄堂如果能够说话，说出来的就一定是流言。它们是上海弄堂的思想，昼里夜里都在传播。上海弄堂如果有梦的话，那梦，也就是流言。”

今天的上海，也正在被一种流言误读着：“开埠前的上海是个渔村。”

这种流言不知道何时开始传播，并迅速地成为一种不成文的常识。这种流言，多散布于网络论坛以及茶钱饭后的闲聊，它常常被用来形容上海没有文化底蕴：上海你牛什么，你过去就是东海边的渔村；上海你牛什么，你历史上就是文化的沙漠！

“上海渔村说”，正式出版物上很少提到，但还是有文章和著作，将古时候的上海视为渔村。

“它从一个小渔村发展起来，到明清时期，形成世所习称的‘江海同津，东南都会‘’（王燕华《从渔村到国际大都市——上海政区变迁》，地理教学2013年第6期）

与坊间流言不同的是，这篇文章对上海历史沿革的认知比较深入，或许是出于吸引眼球的需要，作者还是在标题及文中，多次提到上海的前身是“小渔村”。不过，读完此文，作者始终没有提到：上海的前身到底是哪个渔村？什么时候成为渔村的？这大概就是“标题党”吧。

2010年，一本叫《上海崛起：从渔村到国际大都市)》（李功豪著）的书出版上市。跟前文相同，该书将上海前身视为“小渔村”，但说的并非近代上海，而是指古代的上海。

西晋时期，距今一千六、七百年以前，这里还是一个渔村。在吴淞江沿岸，居民大多以捕鱼为生。渔民们制造一种专门用于海口捕鱼的工具，称作“扈”。渔民们用绳编列竹栅，插在水中的涨土上，向两岸张开，潮来时，“扈”倒伏在河滩上，潮退时，“扈”竖起，随潮而入的鱼群被“扈”挡住。这种捕鱼工具在吴淞江下游一带被广泛使用。因此，当时这一带地方被称为“沪渎”。因为上海正处于“沪渎”近旁，所以后人就把上海称为“沪”了。

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青龙镇遗址与上海水系变迁

历史上长江口海岸线不停变迁。沪渎时期，吴淞江直接汇入长江后来黄黄江，在元末明初发育成熟此时的吴淞江方开始汇入黄浦江。

以上两例提到上海前身是“渔村”，而且上海的简称“沪”，还跟捕鱼有关。不过，若以1600年为尺度，东南沿海又有多少地方不是渔村呢？放在这种历史条件下，“上海是渔村”并不具有特殊性，因为那时候南方水乡地区到处都是渔村。

不过，“一千六七百年前上海是渔村”的说法也并站不住脚。“晋代上海渔村论”的根据应该是来自南朝梁简文帝的《浮海石像铭》，说娄县（今江苏昆山北，县境管辖上海地区）松江之下有这样一个地方：“曰沪渎，此处有居人，以渔者为业。”注意，这个沪渎，只是上海地区一个聚落点之一。一个小聚落最后被偷换概念，变成了“当时的上海只是一个小渔村”。

跟“渔村论”相配套的，还有另一种说辞：十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西 。（这类说法有多种版本，此种说法是出自一个叫王进的山西人，源自2001年凤凰卫视策划节目时提出来的）

这里没有直接说上海是渔村，但我们很容易看出：“百年中国看上海”，这就是许多人对上海的定位与认知。

“青龙镇”重见天日

只有出现热门新闻的时候，人们似乎才发现：“年轻”的上海竟然也可以“考古”。对于河南、陕西这样的地方来说，出现一次考古大发现并不新鲜，但对于上海来说，就是特大新闻了。的2016年度十大考古新发现，其中一项就来自上海——上海青浦青龙镇遗址考古发掘。

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2016年上海青龙镇隆平寺塔基发掘现场航拍

青龙镇是个因水港而繁荣的镇子，今上海青浦（字面意思青色的码头）的地名的与此关系密切，此地名早就出现在宋代文人的笔记中。北宋陈林在《隆平寺藏经记》说：“青龙镇瞰松江之上，据沪渎之口，岛夷闽粤交广之途所自出，风樯浪船楫，朝夕上下，富商巨贾豪宗右姓之所会。”另一位宋代文人梅尧臣所著《青龙杂志》，就是以这个镇命名的，提到镇上有“三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊”。

考古发现印证了文献记载，印证了在近代上海港繁荣之前，更上游地区就有过这样一个繁华的唐宋港口。此次考古发现，让很多媒体在“上海是渔村”方面大做文章，如有报道标题为《上海开埠前是小渔村？唐宋时就已经是“魔都”了》。

其实，上海是不是渔村，又何须一次考古发现来证明，翻开各种历史记载，就会轻易发现，上海地区的城市，远比你想象中要早。南北朝以来，包括上海在内的江南广大地区得到充分开发，唐宋时期人口密度和社会经济发展已不输中原。

宋代“巨镇”上海

当然，光靠一次大的考古发现，并不足以让一些人服气，因为：青龙镇位于上海远郊区，这还不是正宗的上海市区。而青龙镇不过是当时上海地区的一个镇，而今上海主城区，唐代就设置了华亭县（今上海松江区），元代升级为华亭府。在宋代的记载中，已经有了“上海镇”“上海浦”“上海务”。

上海浦，是当时的著名的水港，与此相对的还有一处下海浦。

因为临近上海浦，北宋设置了一处叫“上海务”榷酒税务机构，因为这个职能，到了南宋发展成为上海镇，后来取代了港口贸易繁华的青龙镇，成为当时华亭县的主要外贸港口。元代文献记载，宋代的上海镇是“华亭县东北巨镇”。

听到没？人家宋代的上海镇，就是“巨镇”了！

原文出元代唐时措所写的《（华亭）县治记》中说: “ 上海襟江带海，舟车揍集， 故昔有市舶、有榷场、有酒肆， 有军隘，官署、儒塾、佛宫、仙馆、毗血、贾肆、鳞次栉比，实华亭东北一巨镇也。”

七百多岁的“上海县”

因为商业繁荣，这一带人口也增加了——到了元代，一个叫上海县的新县城诞生了，那一年是1290年，从这一年算起，今上海主城区有城的历史已经有700多年了！在此之前，上海镇已经有了市舶司（相当于今天的海关，全国只有七个）。也就是说：元代上海港口规模虽比不上广州泉州明州，但也能排进前七了。

上海郊区还设有比县级更高的松江府，驻地也在今上海（松江区，旧华亭县城也在这里）。

近代上海开埠之前，先后有华亭府、松江府，又先后有华亭县、青龙镇、上海镇、上海县。到了明代，上海地区就更加重要了，松江府一度将办公业务迁到上海县。明代修筑的上海县城墙周长9华里、高2.4丈——这奠定了上海县城的轮廓。1927年，上海由县变市，城市规模早已突破城墙，用地扩大了好几倍。但直到改革开放前，上海的经济政治中心始终在黄浦江左岸，即浦西。

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上海行政区及历代重要城址位置图

上海城市的发展变迁始终与水港有关：

唐宋：华亭县、青龙镇，沪渎（内陆一条小支流）时代

元明：从华亭府、上海镇到松江府、上海县设立，吴淞江（今苏州河，黄浦江支流）时代

清至近代：由上海县到上海市，中心在浦西，黄浦江时代

共和国至今：跨越黄浦江，浦西浦东全面发展，由长江面走向大海，江海时代

渔村？过去的上海或许有，但纯粹的渔业从来不是这里的主流。

码头、贸易、商业、资本——上海的崛起，始终跟这些有关。放在整个江浙沪大区域中，从遥远的先秦吴越，到现在的全球化时代，江南的中心从南京、苏杭、再到上海，经历了从内河到海上的过程。南京-苏杭-上海，经过接力棒的传递，让今天的上海是成为江南乃至中国的经济中心。

在漫长的古代，它不是大都会，但你没有任何理由将它的历史视为一张白纸：缺乏常识的人士，便苍白地献祭出了“东海渔村”的想法。

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近代上海租界地图

不少人有这样的观点：近代开埠口岸的繁荣，是西方列强殖民带来的。这种认知跟上海渔村说，总是联系在一起。其实，在殖民者进入上海前，这里已经繁荣了数百年，没有殖民者的入侵，上海也会随着生产力发展和世界贸易推动，而发展为大都市。

即便你真的不了解上海历史，但总该知道著名的城隍庙——城隍，城隍，若没有城，哪来的城隍庙？古代就有城的地方，怎么能是个“村儿”呢？

熟悉上海的人对徐家汇不会陌生，这个地名来自明代著名的科学家徐光启，一个土生土长的上海人——大明王朝松江府人士。除了徐光启，古代上海还有纺织专家黄道婆，赵孟頫之妻、才女管道升，明代翰林院学士陆深。

说上海古代是文化沙漠的，至少陆氏家族是不答应的——“陆家嘴”也会鄙视这些人的无知！“鹤唳华亭”的华亭，是上海历史上第一座县城。华亭陆氏从东汉三国开始，就是江南有名的望族（陆逊被封华亭侯）。陆逊、陆机是代表人物——鹤唳华亭的成语典故就来自后者。

这个典故说的是，著名文学家陆机卷入皇族争斗招致杀身之祸，临刑前叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”这里，他表达了无比悔恨之意，尤其怀念了故乡“华亭”，也就是今上海松江一带。

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“鹤唳华亭”的华亭，是上海历史上第一座县城

华亭陆氏，是江南有名的望族，陆家嘴也跟这个家族有关

正是古代上海城市的繁荣，孕育了这些书香门第。

当然，除了行政上的府城、县城，上海也有军事上的卫所——今上海行政区内，有卫城一座：金山卫，还有所城5座。卫城的长官级别是正三品，仅次于当时的省部级官员巡抚的从二品。

古代上海是渔村？不存在的！单说“上海”地名历史，至少唐代就有镇了，至少元代就有府城，“上海”建县城已经有七百多年历史！

如果将上海的境内的华亭算上的话，那么我们可以说：上海地区，早已见证过魏晋名士的风流！

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原标题：《对不起，上海真不是百年渔村！》

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