从宋金词里触摸山西温度

人都说一部唐诗半山西，其实在词中一样一样的。

随意翻看宋金词人的集子，总能看到有关山西的篇什，哪怕是南渡到临安的人们也念念不忘尧之都，舜之壤，禹之封。

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苏轼丨江城子·密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首词，有谁没读过吗？

但大家知道否，此词背景地，在大同一带；词中所映射人物，杨家将之杨业。

虽然，40岁的苏轼作词时，奋战在抗辽前线的杨家将的辉煌时期已过，杨业之孙杨文广也已于前一年寿终。

当时北宋边防，不断受到辽国、西夏的严重威胁，几个月前，辽国又胁迫北宋割让大片边地。

“持节云中，何日遣冯唐”为汉代典故。云中为秦汉时郡名，指今大同、内蒙古一带，自古为兵家必争之地。杨业战死后，即被追封为“大同军节度使”。

历史上的大同，面临诸多强悍的游牧民族的侵扰，因而修筑长城，抵御外敌，便成为军事上的需要。

今天大同周边仍有不少长城遗迹残留，有些还很完整，已成为大同的一个符号。

如白登山、德胜堡、平型关等地，在这些地方发生过多次重大军事行动，大多已载入史册。

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白登山

位于大同城东5公里处，今名马铺山，曾经是战马长啸、刀光剑影的争战之地，是白登之围遗址。

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得胜堡

它处于大同与内蒙古交界的边墙内。

德胜两字告诉游人，这是部队得胜凯旋的地方。

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平型关

位于灵丘县白台乡境内，距县城30公里，是明代长城上的一处重要关隘。这里群山重叠，沟壑纵横，自古为兵家争战之地。近代，有赫赫有名的平型关大捷。

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陆游丨夜游宫·记梦寄师伯浑

雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。

睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。

哦！好一声长叹！

雁门西。

这首词是陆游的一个梦。在梦中仍然念念不忘抗金大业，期盼像汉代班超那样，万里立功封侯。

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雁门关

雁门山古称勾注山，北依雁北高原，南屏忻定盆地，雁门关在的雁门山脊，与宁武关、偏头关并称“三关”。

现在的雁门关是明代重修的，距今已有600多年的历史。

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代县

北宋初期，雁门关一带是宋辽激烈争夺的战场，杨家将们就是在这里大显身手，为国立功。

今天雁门关北口建立杨将军祠。

想当年杨业守雁门关8年之久，辽军始终不能侵入，后因受主将王铣、潘美掣肘，战斗失利而被俘，绝食三日而死。

今天代县城内鼓楼上悬有正面为“威震三关”，背面为“声闻四达”的巨匾，是后人为纪念杨业功勋而流传至今的珍贵遗迹。

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鹿蹄涧

雁门关下杨家祠堂所在的鹿蹄涧村民，多半为杨家后代。

多年来，村中每年都举行庄祭并唱杨家戏，但他们从来不看《金沙滩》这出戏。据说是因为每次演出则飞沙走石，风雨大作。

这当然只是一个民间传说。但杨家后代不忍看这出杨家将死伤大半的惨烈戏，倒是真的。他们大概是不愿让这惨烈的场面去搅扰祖先的在天之灵。

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元好问丨木兰花慢

对西山摇落，又匹马、过并州。

恨秋雁年年，长空淡淡，事往情留。

白头。

几回南北，竟何人、谈笑得封侯。

愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。

严城笳鼓动高秋，万灶拥貔貅。

觉全晋山河，风声习气，未减风流。

风流。

故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。

不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。

太原之秋

有理想未酬，功名未就的感慨，更掩不住一腔救国热情。

有人评说：元好问“生长云朔，其天禀本多豪健英杰之气。”

元好问在金亡后虽然再不出仕，但这与一般的前朝遗臣守节、死节是有区别的。

宋金时期，部分山西百姓尤其是晋阳百姓对宋朝一直怀有怨恨之情。

晋阳为唐朝“龙兴”之地，五代时又崛起沙陀政权，引起赵宋忌恨。宋朝连年决水、焚烧攻打晋阳，俘掠晋阳三四万人迁于河南，但即使城破巷战，官员投降了，晋阳人民也仍不屈服：“屋瓦乱飞如箭镞。”

相信鬼神的宋太宗将晋阳夷为平地后仍不放心，在唐明村筑新城时，为钉断龙脉，只准筑丁字街，并将太原北百余里外的系舟山“龙角”铲平。

宋太原城

对此，元好问《过晋阳故城书事》一诗有述：

至今父老哭向天，死恨河南往来苦；

官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。

这种情绪终宋一代都是很强烈的。

但山西百姓并非不顾大局，一味泄私愤。南宋刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》一词曾写道：

北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔，问当年、祖生去后，有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。

其中，“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭”，即是指靖康以后，山西及中原百姓不愿降金，于太行山聚众起义，而被东京留守宗泽招降的事。

当时，河东“巨寇”王善拥众70万，车万乘；绰号“没角牛”的杨进领兵30万，王再兴、李贵、王大郎等各拥兵数万。

宗泽或单骑驰往，或遣人晓谕，他们都能识大体、顾大局，归顺于宗泽的抗金队伍，从而一度使金人畏惧，不敢进犯，并呼宗泽为“宗爷爷”。

但好景不长，由于投降派的阻挠，宗泽、岳飞等无法进兵北伐，宗泽次年忧愤而卒，义军星散，以至黄河两岸地区“两河萧瑟惟狐兔”，中原人民只能“空目送、塞鸿去。”

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陈亮丨水调歌头·送章德茂大卿使虏

不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。

尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。

尧之都，舜之壤，禹之封，在何处？

史载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”。

均在今日晋南地区。

陈亮，字同甫，他和辛弃疾、陆游等词人一样，强烈反对和议，力主恢复中原，对于恢复失地有极高的胜利信念。

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尧之都

平阳即今临汾，尧帝遗迹至今犹存。

临汾城南有伊村，为帝尧故里；

城西姑射仙洞，有被传为帝尧成婚的洞房和尧教丹朱的棋盘石，有尧及四大臣塑像；

城内大中楼处为尧舜禅让的揖让台；

城南有金殿，是平阳最初的所在，史称尧墟；

城东北还有尧出巡经过的击壤处和尧访康衢的康庄堡；

城西北王曲村有尧子丹朱墓。

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舜之壤

蒲坂在今永济，古蒲州故城址尚存。

近年有蒲津渡口大铁牛出土，并复建了鹳雀楼、普救寺等古迹名胜。

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禹之封

安邑在今夏县，近年不断发现的夏城遗址，印证了晋南曾是夏朝国家政治文化中心的历史。

1975年，夏县东下冯村发现了年代相当于夏朝的城堡遗址，城堡规模宏大，布局合理。

类似东下冯城堡的建筑遗迹，在北起临汾、南至黄河、东出翼城、西抵河津的山西南部竟有35处之多。这些发现，与《禹贡》记载的冀州、太原以及周人所说的“大夏”、“夏墟”正相契合。

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元好问丨水调歌头·赋三门津

黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用？万古秘神奸。不用燃犀下照，未必?飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

三门津，正是位于平陆县的黄河著名峡谷三门峡，河中旧有人门、鬼门、神门，水流湍急，仅人门可通船，是黄河十分险要的地段。

三门津如吕梁千仞。

听起来，就觉血脉贲张。

既为中流砥柱，自能力障狂澜。如此壮景，应唤壮士骑鲸，击鼓越浪过之。

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小浪底

三门峡壮景虽因40年前修建三门峡水利枢纽工程而不存，但周边千尺绝壁，高峡平湖，景致仍很壮观。

三门峡下游的垣曲一带，修建了小浪底水利枢纽工程，库区内形成大量的半岛，孤岛、险峰，以及曲折蜿蜒的河湾，烟色浩淼的湖面，以景观美、幽、奇、胜，既有田园风情的古朴典雅，又有现代时尚的豪放气魄，满足了人们回归自然的追求，游人可由垣曲县古城镇乘船进入库区，饱览大好河山。

（来源：老家山西V）

原标题：《从宋金词里触摸山西温度》

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