10月人文社科中文原创好书榜丨唐宋法典与制度研究

《秩序之间：唐宋法典与制度研究》

戴建国著，上海人民出版社

本书探讨了现存《天圣令》文本的来源及其修纂方式。依据《天圣令》在行的宋令，对唐代的《田令》《赋役令》《捕亡令》《杂令》分别作了复原尝试，并对相关的国家制度进行了研究。作者力图突破囿于断代史研究而造成的隔阂，探求北宋法典与唐代法典的传承关系、唐宋律令体系的流变。通过对神宗时期重大诏狱审理过程的分析，考察宋代的法制理念及对祖制的变通调整。深入探讨了宋代基层社会的法律人、宋代户口统计和赋役征差簿帐制度、宋代典权制下的一田两主制、永佃权及田底、田面权等土地产权形态问题。

《明代秀才的生活世界》

陈宝良著，新史学·北京师范大学出版社

秀才是一种俗称，其正式的称谓应为儒学生员。秀才既是一种科名，又是“四民之首”，构成士大夫阶层的下层，且在地方社会扮演颇为重要的角色。本书分上、下两编，对明代秀才的生活世界进行了详尽的考察。上编从学校与科举入手，考察秀才的产生、秀才在地方学校的肄业与考试，以及秀才如何步入仕途，旨在展示秀才在学校的生活世界。下编从社会的视角，考察失意科场或仕进无门的秀才的社会流动及其社会性动作，即他们在社会诸领域的活动，旨在揭示秀才流入社会之后的生活世界。这是一种制度史与社会生活史相结合的研究方法，目的在于考察士大夫下层的生活与制度、社会之间的关系

《龙王的嬗变：白族水神信仰体系的人类学透视》

杨德爱、杨跃雄著，世间之盐·社会科学文献出版社

白族有着悠久的农耕历史，古代的农业生产受到大自然的支配，尤其是对农作物丰收有着重要决定作用的雨水，对人们的生存和发展有着极其重要的影响，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰体系中具有重要的地位。

白族水神经历了从道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金鱼、金螺，佛教水神的难陀、白难陀等龙王，再到本土水神段赤城的演变过程。它蕴含在“段赤城斩蟒”“小黄龙大战大黄龙” “九隆神话”等传说故事中，也体现在民间“捞尸会”“烧包节”民俗节日中。

本书收集了大量不同版本的民间白族水神故事、民间白族水神塑像及图片、有水神记载的碑文等，充分展示了人类学视野下白族的水神信仰体系。

《立雪散记》

虞云国著，商务印书馆·上海分馆

本书收录作者记述前辈学者与回顾学史体悟的文章共40余篇，分四辑。第一辑“程门立雪”，记叙乃师程应镠的人格、学问、著述与经历；第二辑“尚余春梦”，评述其他已故或亲接謦欬的师长的治学与为人，包括早期宋史名家张家驹与诗人江辛眉等；第三辑“流金藏札”，从书信钩沉程应镠与吴晗、冯契、宋淇等大家的学术交往与真挚友谊；第四辑“学史留痕”，收入作者众多著述中有代表性的若干自序，以期对立雪程门的学史经历做一番回望。本书是一部以尊师重道为主旨，以史坛旧闻为内容的文史随笔。

《轻笔淡痕：逸品与庄子美学》

杜觉民著，浙江人民美术出版社

本书对逸品画的内核——逸品意识的发生、发展及其独特的社会文化背景做解读，对逸品画家中的佼佼者——倪瓒、徐渭、朱耷做深入的解读。对逸品画与传统文化意识形态中庄子美学思想的关系做深入分析，表现逸品画与庄子美学思想中的神秘诗意的隐遁与超越。

《古人的生活世界》

王宏超著，中华书局·聚珍文化

古代也有反季蔬果和温室种植？古人怎么看待自己的肚子和身材？身上痒了怎么挠？近视了怎么办？古人怎么养宠物？如何度过酷暑？如何午睡？……

本书涉及古人日常生活的方方面面，举凡衣、食、住、行、玩、用，作者均作了全方位的扫描和呈现。但更重要的是作者对其中细节和引发现代人普遍兴趣话题的挖掘，使得历史变得活色生香起来。

《王铎四题》

薛龙春著，壹卷·四川人民出版社

本书作者多年以来一直致力于明清书法篆刻史的研究，其中，与王铎相关的研究已经持续15年。本书收录的四篇长文写作于不同时期，反映了在研究推进过程中，作者研究旨趣从王铎书法的风格形式到文本功能、物质性、文化传播等不同面向的微妙变化。虽然在研究资料的开掘上有极大的突破，但本书并不满足于考证订补或是风格描述，而是将王铎书法与历史环境的复杂关系作为讨论的重心，以期帮助读者更为深入地理解王铎书法的意义。近年来，艺术史研究不断突破“美术”的范畴，开始了历史学的转向。本书中的一些思考，也得益于研究环境的这种变化。

《碌碌集》

陈思和著，复旦大学出版社

本书为陈思和教授最新编年体文集，收录作者近年来所写长短文章，共六十六篇，谐音“碌碌”以为书名，隐射了作者近年来的工作状态和写作成果。内分六辑，依次为“文史杂论”“艺文随谈”“激情回忆”“文学课堂”“语文别解”和“邺架故事”。既有专业性的文艺评论和抒情散文，也有对现代文学史上经典文本和中学语文课文的精讲与细读，还有关于图书馆建设的深入思考及设想，体现了一位知识分子的担当。

《中国文学故事讲唱形态研究》

徐大军著，浙江大学出版社

中国古代文学史上出现过多次集中、有序地改造韵语故事唱诵的活动，从而在书面文本上沉淀、遗存了丰富的故事讲唱形态，它们是韵语故事唱诵的口演内容落实于书面文本的结果，其间经历了口演内容从口头形态转化为书面形态的矛盾冲突与碰撞调适，由此出现了两个值得探究的重要问题：一是从口头形态到书面形态的口演内容落实，带来了韵语故事唱诵的文本化问题；二是韵语故事唱诵从口头形态到书面形态的转换，留下了文本化了的韵语故事讲唱形态。这些落实于书面文本的韵语故事讲唱形态，勾连起一条文本化了的韵语故事讲唱形态的演变线脉，既关联着一个书面形态的故事讲唱传统，也隐伏着一个口传形态的故事讲唱传统，它们共同展示了中国文学的叙事能力和叙事成就。

《孤独与孤独的拥抱》

高兴著，四川人民出版社·文学出版中心

本书作者除了是诗人，还是一个外交官，一个翻译家，一个编辑。因此，他所关注的领域和视角丰富而独特。他对亲人的怀念，对朋友的珍视，对一部又一部文学作品的阅读，对一个又一个城市的眷念，处处闪着诗性的光芒。字里行间，作者对文学执着彻底的热爱，让我们看到一个翻译家是如何毅然放弃前途似锦的外交官生涯，坚定地回到文学的世界中的。