乡村寻宝：寻访油坊陈 发现三大宝

油坊陈村位于巨陵镇，西距１０７国道２公里，南临县产业集聚区。该村原名僻渠（音）村，以陈姓为主，村民早年主要以磨油为生，故名油坊陈村。

近日，临颍县“寻找村宝＂文化志愿乡村行服务队第四组成员两赴油坊陈村，所见所闻，令人惊叹，尤其发现该村现存有独具特色的三大宝：

第一宝：非物质文化传承人－－陈庆伟

陈庆伟，３０多岁的年轻小伙，大学毕业后毅然返乡接过家族已传承百年的木梳制作技艺，成为陈氏木梳制作技艺第四代传人。

他在传承古老工艺的基础上，不断完善创新，制梳技艺愈发娴熟，产品更加完美时尚。其木梳制作主要选用纯天然桃木、梨木、檀木为原料，采用纯手工精做细磨，产品色泽亮丽，美观耐用，且有护发美发养生保健之功效。目前，木梳产品供不应求，已畅销北京、天津、广州、重庆等２０多个省会城市和美国、日本、韩国、澳大利亚等１８个国家。

十多年来，陈庆伟在工作之余，潜心研究中华梳篦文化，经常拜访梳篦传统制作老艺人，并收集整理从商周到近代梳篦达几十件，是目前已知的全国唯一一家梳篦主题的文物收藏馆，存有关于梳篦相关书籍３０余本，从他精心布置的展柜中看到，不同朝代用料也不同，用料方面大体经过了史前文明的玉石类梳子，商周时期的青铜梳子。春秋时期的骨质梳子、象牙梳子。以及木梳、金银类梳……不同朝代梳子的外形各具特征，从最初的方形、箕形、半圆形，月牙形…… 这对应研究中华梳篦文化提供了，有利的实物证据。

最小的一把木梳只有拇指大，一问才知，原来是清朝男人们用来梳理胡须用的，薄薄的梯形骨梳是唐朝女性用于插在头上作为装饰用的，从唐人张萱所绘《捣练图》和唐史记载唐人有插栉而饰的风俗……陈庆伟娓娓道来，如数家珍，在较短的时间内给我们上了一堂极为丰富厚重的木梳文化传承课。

陈庆伟不但制作木梳技艺精湛，而且还热心公益事业，长期关爱三名家庭困难学生、积极助力脱贫攻坚。疫情出现后他更是捐款捐物。十年如一日的无私的奉献，他也被授予 “漯河道德模范”“漯河好人”“漯河工匠”“漯河共青团标兵”“创业之星”“临颍县优秀人大代表”等称号。他的产品先后荣获国家、省级文化产业博览会金奖、发明专利奖等多项殊荣。２０１８年２月，其木梳制作技艺被漯河市人民政府列入为“漯河市非物质文化遗产”保护项目。

第二宝：乡村殡葬礼仪和姓氏文化的“活化石”－－－崔氏殡葬记事碑

寻访交谈时，陈庆伟从室内搬出一块泥迹斑驳的小石碑，经过清理，模糊的字迹显现出来了，原来是明代本村的名门大户陈孜妻崔氏下葬时的碑，时间为大明隆庆六年（公元１５７２年），距今４００余年了。碑文有２３竖行，７００余字，详细介绍了当年崔氏下葬时的情形，可称为研究明朝临颍殡葬礼仪和姓氏文化的“活化石”。

第三宝：“陈官”拜祖立碑处－－－这里或许是陈星聚的祖居地

在陈庆伟家的厂院内的一个角落里，还发现一个古碑座，仔细观察，正反两个面都雕刻有不同的图案，一面是“二龙戏珠”，另一面是“天马行空”，寓意不言而喻。

陈庆伟告诉我们，听村里老人说这是当年台北知府陈星聚到俺村陈家老坟祭祖立碑时的碑座，原碑现已无踪迹了。啥，还有这事？这可是我们第一次听闻呀！惊讶中，陈庆伟带我们来到村民陈德川家。在和村民陈德川（７０岁）、村民陈新华（７０岁）、村民陈建才（５６岁）等交谈中了解到，陈星聚的祖根就在油坊陈村，曾祖辈上是弟兄俩，后来陈星聚的曾祖父迁移到了孝台村（即今台陈村）。再后来，大概在同治十二年（１８７３年），陈星聚在远赴台北任职前，因公务途径河南给假一个月归里省亲，可能正是那时候他专门到油坊陈村陈家老坟拜祖立碑了。陈德川老人清楚记得，该碑上面是半圆形，额首上刻有八个大字“明故先祖陈公之墓”，碑文小字部分因年代久远已记不清了。

该碑在上世纪七十年代初曾放置于一块菜地的土井之上，便于村民站立于碑上井中取水。后来该碑掉落井里了。再后来，井被人填上了，上面盖上了民房。试想，如果该碑找到了，事实也确凿的话，那么，油坊陈村无疑就是陈星聚的祖居地了。再进一步讲，是否也可以这么认为，油坊陈村是除台陈村外，另一处“陈星聚故里”了，这对研究临颍县乡村历史文化、丰富陈星聚史料研究会有极重要的价值，希望能引起有关部门的关注和重视。

文稿：临颍县作家协会 袁朝阳

图片：临颍县摄影家协会 姚广辉

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原标题：《乡村寻宝：寻访油坊陈 发现三大宝》

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