澎湃讯

2014-08-04 08:58 来自 一号专案

凌晨,媒体发布郭美美被刑拘案的始末。红会随后发布多条微博,表示在昭通地震营救关键时刻,“请忘记郭美美”。今晨,红会又发布声明,希望还一个清白。【查看全文】

superwoman2014-08-06

2001space2014-08-04

郭美美误打误撞撕掉了红会的上衣,民众顺势而起扯下了红会的内裤。如今郭美美被抓了,红会就说"要把衣服一件一件穿回来"。红十字会似乎一直没搞清状况。
冰冻三尺,非一日之寒。从郭美美事件到雅安地震再到海南台风救援,红十字会的行为每每受到质疑,却始终无法给予合理的解释。这几年红会的遭遇可以写成长篇巨著《论红十字会公信力的倒掉》。红会如果不正视大众的疑问,无论他们的救援多么积极,也难逃信任危机。
红十字会到底是什么性质的组织?它是一家副部级单位,但根据红十字会法的规定,又不接受党的领导。相对国际红十字会,又是独立开展工作。红十字会法还规定可以自愿入会,要缴纳会费,似乎是一个社会团体。行政单位所有的弊端,红会有;社会团体的监督机制,红会又没有。红十字会手握行政大权,自然无视民众要求其公开账目、邀请第三方监督的声音。
爱心被亵渎是最可耻的事情,质疑红会的民众是对中国慈善事业最关心的那批人。他们的要求一直很明确,了解捐款的数量、去向以及援助的对象和援助的效果。红会的当务之急是去行政化,真正独立起来,满足民众对真相的需求。
不过让一个既得利益者主动求变,有点天方夜谭,中央要全面深化改革,不如先拿红会“开刀”吧,让我们帮红会把衣服一件一件穿回来。
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三国里边有一个问题,这个大家都知道,三个国家不是并列的,等同的,因为中国古代有这么一个观念,自从秦始皇统一中国以后,中国是一个整体,当然也有分裂时期,分裂时期有很多国家,但是写历史的人必需有一个目标,有一个宗旨,就是其中有一个政权是正统,而其他的政权就不是正统,而是非正统,这个是区别开来的。那么三个国家里面哪一个是正统呢?魏是正统。正统、非正统不可小看,叫“天无二日,国无二主”,就是天上不会有两个太阳,国家不可能有两个皇帝的意思。所以正统、非正统就抬高到一个很高的位置上面去。这个正统和非正统非常有趣,它是随着时代的变迁而变迁,在西晋的时候呢,也就是陈寿的那个时代,他不能不以曹魏为正统,为什么?因为那个陈寿本身是蜀汉的一个臣子,蜀国后来被魏国灭掉,灭掉以后呢他投降魏国了,魏国后来又被司马氏所取代,所以后来成了晋朝的臣子,后来奉了晋朝皇帝的命令写《三国志》,他当然只能以曹魏为正统。但是时过境迁,到了南宋情况又变了,北宋灭亡,在现在的杭州,当时叫临安建立南宋政权。北方,北方黄河以北是女真族所建立的金朝,那么到了这个时候,南宋怎么办呢?南宋人修撰历史,他就想了,北方嘛被金朝占领,那么金朝是正统还是我们是正统呢,当然南宋人说我是正统了,它当然以金朝为非正统了。
南宋朱熹写《资治通鉴纲目》的时候,他就讲,南宋很像蜀汉,所以我要以蜀汉为正统,曹魏为非正统。时过境迁,历史变化了,所以这个正统和非正统也是在根据历史的变化而进行调整。
三国的故事在民间广为流传,首先讲三国故事的是民间的说书人。我们看看这个说书它是什么时候形成的呢?我们看这样一段记载,苏东坡写过一个笔记叫《东坡志林》,他说“涂巷中小儿薄劣”,就是小孩子调皮捣蛋,家里父母很讨厌,在家里吵闹,一吵,“辄与钱”,给你点小钱出去,拿钱出去干什么呢?“令聚坐听说古话”,什么叫古话呢?实际上就是叫他们去听说书了,那么听什么呢?“至说三国事,闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者。闻曹操败,即喜唱快”。听到刘备吃败仗了皱眉了,流眼泪了,听到曹操打败了,就高兴啊,拍手称快。你看,三国故事在说书人讲的过程当中已经有很明显的倾向性了,就是把曹操作为奸臣,把刘备作为英雄,拥刘贬曹这个倾向非常明显。曹操的形象就像京剧舞台中,他是一个白脸,一看就知道是坏人,这是古代的曹操的形象,这个形象怎么出来的?就是说书人,这个就是说书人的倾向,也是整个《三国演义》的倾向。
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