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私书︱王东杰:销夏好书推荐

王东杰

2014-08-16 14:31 来自 私家历史
       夏日天长,正好读书。读书使人心静,心静自然清凉。是以前人写读书笔记(此处的“书”,包括书画在内),多有以“销夏录”为题者。这里推荐的几本书(其实只是几篇文章),据我自己的经验,都是气息匀畅、气象平实,可以用来销夏的好书。另一个共同点,它们都涉及读书法。读书法当然不能代替读书,但这几部书的作者是真有心得的人,所言多为一生学问结晶,且廊庑阔大,能为人提供远超读书之外的启发。学者若细心揣摩,应可终生受用。
       第一部是《朱子语类》的第十卷和十一卷,题为“读书法”。此书是朱熹门人记录老师言论的汇集,如人在目前,读来娓娓有味,与朱子精心结撰的著作比,更多一分活泼气质。书中论理气心性的篇目,可根据自己的兴趣,或读或舍;两卷“读书法”则凡读书人皆应一看,极有用。比如他说读书如煎药,先用“大火煮滚”,再用“慢火养之”;又说读书应“小作课程,大施功力”。能读二百字,只读一百,“却于百字中猛施工夫,理会子细,读诵教熟”。皆平易可行。今人读书,多从学校中习得,限于学程,按部就班。乍看起来,毛病似乎是不知从容,只会刻苦;读得不少,未必精熟。但其实连“刻苦”也不会(读书时“耸起精神,树起筋骨”,犹如“刀剑在后”,这经验几曾有过?),大火、小火都未尝经过。
(宋)黎靖德编,王星贤点校《朱子语类》,中华书局版。

       不过朱子也有些或令今人不以为然的话,比如说学问要在“自家身上”理会,“自家身上道理都具,不曾外面添得来”,便不够“唯物主义”,“科学家”会不同意的。不过也可以换一个角度理解。余英时先生曾引用一位物理学家的话:即使拿了诺贝尔物理学奖的人,也还有高下之分,视乎其人的taste而定(见《文化危机与趣味转向》)。Taste不就是“自家身上”的道理么?前几年钱学森问温家宝总理,何以我们今天没有大师?立刻引发众议纷纭,可见大家都意识到这个危机的严峻。但有一点似乎还是没有引起大家足够的重视,就是taste的问题。我们的教育若仍只是围着知识和技术展开,不知教学生从“自家身上”理会,学者品味将永无提升,永远只做第二流乃至不入流的学问——大师云乎哉?
       此书最好读竖排繁体。今人习惯了蟹行书,读竖排版的书,难以施展一目十行的功夫,不得不沉下心来,从容涵泳,这本身即是实践朱子的教诲。此外,有兴趣的读者也可先读钱穆先生的《学龠》。里边正好有一篇《朱子读书法》,还有一篇《近百年来诸儒论读书》,分别选取陈澧、曾国藩、张之洞、康有为、梁启超的有关言论。后文为便于“初学”而作,故“专取其‘近己而俗变相类者’”,极具时代针对性,惟其精神仍是上承朱子而来。又,余英时先生有一篇《怎样读中国书》,也可好好学习。
       比起《朱子读书法》和《学龠》,林毓生先生的《中国传统的创造性转化》要洋气很多。林先生治中国近代思想史,独成一家之言,我有佩服之处,也有不甚赞同的地方,这且不谈。惟此书有数篇文章,曾在二十年前给我振聋发聩般的触动,使我对自己研习的学问加了一番新体会。我觉得有责任把这份感受与更年轻的朋友分享。这几篇文章是:《中国人文的重建》、《论自由与权威的关系》、《不以考据为中心目的之人文研究》、《一个培育博士的独特机构:“芝加哥大学社会思想委员会”》、《哈耶克教授》、《学术工作者的两个类型》。
林毓生:《中国传统的创造性转化》,三联书店,1994年版。

       第一、二、三篇文章讨论到一些基本的学理问题,引申出一些重要而听起来颇令人惊疑的读书与治学原则,比如:正视“权威”在思想和文化创造过程中的积极作用、摆脱“形式主义”的谬误、“比慢”、注重“特殊”和“具体”、不可过分重视逻辑和方法论等,都有助于我们摆脱不少似是而非的流行见解。林先生援引的理论都是西来的,包括哈耶克、普兰尼、怀特海等自由主义大家;但一些重要的结论,却颇可与中国传统的治学观念相印证,也可在朱子那里找到类似的经验(理据当然不同)。
       最后三篇文章讲了一个机构和一个学者。一个机构,即是芝加哥大学社会思想委员会。读过这篇文章的人,大概都会对这个机构培养博士的方式艳羡不已,进而哀叹我们目前教育体制的不堪。不过,哀叹并无意义,揣摩其何以如此,并贯穿到自我教育中,才是聪明做法。剩下的两篇文章,都是写哈耶克的。他是林毓生的导师,林先生对他的崇仰之情溢于言表。两文中的哈耶克教授,无论是言行举止,还是气质性情,都给我们描绘了一个活生生的“学术贵族”的典范——在此意义上,他是“道成肉身”,即使没有留下任何著作,也可为我们提供一条入学的门径。说穿了,无论中学西学,读书也就是做人。在此意义上,我把这几篇文章也当作读书法推荐。

(作者系四川大学历史文化学院教授)
       
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关键词 >> 销夏,书单,朱熹,余英时,林毓生录入编辑:钱冠宇
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