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国家主席习近平将出席中法德领导人气候视频峰会 每日一习话｜国家安全是安邦定国的重要基石 国家安全有多重要，总书记这么说！ 樱花又开放——疫后重振看湖北丨湖北巴东神农溪：感受生态之美
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原新闻：五问福岛核废水排海：为何急于排放？影响几何？各方怎么看？

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在人类安全与健康面前，没有一滴海水可以被无视，没有任何公共利益允许被肆意“辐射”。环球同此凉热，排放核废水入海、威胁全人类安全的公共责任，日本，担不起！
原新闻：日本官员称核废水“喝了没事”，赵立坚：请他喝了再说

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请日本官员先干为敬
原新闻：甘肃女子称隔离期间老宅被拆，事发一年仍不知是谁拆的

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查查谁受益
原新闻：夜读丨夜深了，你为什么还没睡？

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有的人“熬夜”是因为没有勇气结束这一天，也没有勇气开始新的一天；有的人说“熬夜”“晚起”是对假期起码的尊重；有的人“熬夜”是因为正处于人生的奋斗期，爬坡期，不敢有丝毫的懈怠；有的人“熬夜”，“熬”的是寂寞……无论是哪一种，都希望经历最黑的夜后，拥抱最明亮的阳光。
原新闻：北京八达岭野生动物园一游客猛兽区擅自下车，与老虎仅隔数米

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老虎对动物园是真爱，忍了又忍

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原话题：我是中国人大国际问题研究学者关照宇，日本为何执意将核污水排入海，问我吧!
关老师您好，请问：日本向海洋排放核污水，此举严重违反《联合海洋法公约》，难道国际社会就没有切实可行的制约措施吗？

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在国际社会当中，日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则，维护国际正义，但事实恐怕并非如此。过去几年间，日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例，为了对抗国际社会压力，日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前，日本为何一意孤行？一方面，是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法，做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上，在核污水排放的问题上，日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期，日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”，东电公司也早就知道堆芯熔毁，却频频隐瞒真相。如今问题积重难返，他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面，今年以来，受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击，日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示，因疫情导致负债超过1千万日元（约合人民币63.3万元）而宣布破产的日本企业数量，已经达到600家。这种背景下，如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱，也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源，核污水排放的影响已经超出国界范围。对此，相关国际组织应该加大监督力度，督促日本定期公布核污水处理情况，组织国际调查团实地调研与监督，向全世界进行事实情况披露。更具体而言，把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来，激发各界群体对该问题的关注力度，形成更广泛的全球共识，谋求更权威的解决方案。
原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!
计老师您好！想问问您我们这一代和父母最大的代际差异到底是什么？因为现在漂泊在外，很少和他们说自己的生活，更别说什么表达自己的爱。对完全陌生的人开放自己的生活，却不会把朋友圈给父母看，这是不是也证明了我们和父母的关系是虚伪的塑料关系？

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我很喜欢这个问题，这让我去思考，也让我和我的学生们进行了更多的探讨。不同的代际，TA们出生、成长的年代不同（青少年时期人格和身份认同形成和基本定型的时期）。我们的社会、文化、规范是在一直的变迁之中的，特别在中国经济迅猛发展、向现代化高歌猛进的这四十多年中，不同代际的观念、价值取向往往具有巨大的差异。特别是在我国城市化高速推进和互联网迅速普及以及各种平台经济、文化的遍地开花的情境中，孕育了前所未有的独特的青年文化和各种亚文化，这更加形成了巨大的价值观念代际鸿沟。我询问了我的学生们，关于朋友圈对父母选择性屏蔽的问题，这是一个蛮常见的现象，但是也不是一个人人均身体力行的铁律。比如有一个同学是所有的朋友圈内容都对父母家人开放，还进行非常多的互动。还比如有一个在金融行业工作的学生，因为工作非常辛苦，常年加班，TA的每一条朋友圈信息，都有定位，就是告诉父母，我挺好，很安全，不要担心。也许你们休息了暂时没有看到，但是醒来了，随时可以了解我的情况。那么对于朋友圈选择性屏蔽父母的情况呢，原因很多样化，有认为父母不理解当前的互联网文化、青年亚文化，有感觉父母不赞成某种现象，还有怕父母担心自己在外辛苦等等。朋友圈的意义在不同的人眼中也是不同的，有的认为这是一种工作文化，有些东西要让老板、同事看到，那么对于不同的人就有可能有不同的信息，同样也有不同的信息屏蔽。有的认为朋友圈就象一本日记，记录自己的生活。那么这样一想，很多人当年可能还有带锁的日记呢，问问自己的父母当年是不是也有这样一本。你可以问问你的父母年轻时和TA们父母的代际关系怎么样，和你现在的代际关系可能有不同，也有不少共同之处。每个人和自己的父母总是处在人生的不同阶段，那么有差异、有冲突也很正常，和冲突、差异共存的还有关爱、还有亲情。塑料可能有平常、脆弱、虚假掩饰的一面；可是TA也是自然界最难降解的化合物。这不就是我们平凡人日常生活中的坚韧
原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!
计老师好！请问接受父母抚养一定有回报的义务和责任吗？坚持自己的想法，追求与父母期望相违背的未来方向是自私吗？

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回报这个词范围也比较大，也有些模糊。但是生活本身不就是模糊的吗？从法律角度讲，子女在父母年老的时候是有赡养的义务的。那么从我们的文化和道德规范层面来讲，也是期望子女在父母年老生病的时候予以养老、照料；孝顺就是这个规范的核心。但是社会在变迁，文化规范也在变迁，孝顺这个文化传统内核在我们的现实生活中依然延续，但是TA并不是原封不动，TA也有发展变化，而作为生活在社会现实中的个人，作为独立的个体，你有自己选择和行动的空间。比如身为现代人，你的孝顺不会是卧冰求鲤，割肉疗亲，更不可能是埋儿奉母，我们的底线、法律和道德范畴都有了变化有了新的意义。带父母去旅游，教父母刷微博、开导父母有自己的生活、在情感上不要过于依赖子女，都是孝顺，但是有了新的形式、新的意义。所以，说到这里，那么坚持自己的想法和父母期望相违背的方向，就不是自私的。因为你是独立的个体，肯定不会去做没有自己思想的愚孝。根据马赛克家庭主义的理论，与传统父权制度下具有严重等级性的代际关系不同，现代代际关系更为平等、亲密和相互依赖。我也讲到在我们今天的转型社会，传统和现代并存、冲突、交融，存在着巨大的代际价值鸿沟。那么作为年轻人，我想，你们有义务、应该也有动力对你们的父母进行再社会化，让TA们更好地了解这个变化的社会、新的技术和你们熟悉的青年文化，让TA们理解追求自己的理想和爱自己的父母是不相矛盾的。你们的人生是自己的人生，你们是去实现自己的梦想，不是替父母实现TA们的梦想，如果有能力，你们可以帮助父母去解开一些年轻时的小心结，但是不是代替TA们把TA们的人生重过一遍，而这是不可能实现的，因为你们无法穿越到TA们年轻时代的人生。那么和父母的沟通甚至对于父母的再社会化是不是可行呢？我觉得是可以的，虽然你们的父母辈的年轻时代可能是上个时机的80、90年代，或者再晚些，但是TA们真的不是封存在上个世纪的古董，TA们和你一起生活在2021年，也是人手一部手机，也会对着屏幕低头。不然，你也没有必要屏蔽朋友圈。所以用智慧和耐心去沟通，你们可以得到父母的理解和支持，因为，爱是你们的纽带，而且，毕竟，时间在你们一边。
原话题：我是中国人大国际问题研究学者关照宇，日本为何执意将核污水排入海，问我吧!
请问您，为何日本胆敢这样做？难道美国非要把日本立足于全体亚洲人死敌的状态？

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在国际社会当中，日本一直努力构建所谓“正面”人设。看似遵守国际规则，维护国际正义，但事实恐怕并非如此。过去几年间，日本多次因违反国际法原则被国际社会喊话。就以捕鲸为例，为了对抗国际社会压力，日本于2018年退出了国际捕鲸委员会。此次排放核污水行为更是严重违反《联合国海洋法公约》《防止倾倒废物及其他物质污染海洋的公约》《伦敦倾废公约》等对“海洋坏境”的相关规定。
规则在前，日本为何一意孤行？一方面，是其自认为仍可以欺世骗人。按照日本政府的说法，做出如此决定是“别无选择”。可如今的困局正是日本政府隐瞒核泄漏问题结出的恶果。事实上，在核污水排放的问题上，日本政府和东电公司已有过多次“不诚实”记录。在福岛核事故初期，日本政府谎称“影响有限”“善后处理进展顺利”，东电公司也早就知道堆芯熔毁，却频频隐瞒真相。如今问题积重难返，他们又想将老套路如法炮制一次。另一方面，今年以来，受新冠肺炎疫情、政权更迭、奥运会停办等事件的冲击，日本正遭遇政治与经济的双重困顿。数据显示，因疫情导致负债超过1千万日元（约合人民币63.3万元）而宣布破产的日本企业数量，已经达到600家。这种背景下，如何尽快甩掉核污水处理这个巨大包袱，也就成为日本政府铤而走险的动因。
生态环境是人类共同的财富和资源，核污水排放的影响已经超出国界范围。对此，相关国际组织应该加大监督力度，督促日本定期公布核污水处理情况，组织国际调查团实地调研与监督，向全世界进行事实情况披露。更具体而言，把福岛核污水处理议题纳入到联合国、G20等多边机制的议程中来，激发各界群体对该问题的关注力度，形成更广泛的全球共识，谋求更权威的解决方案。
原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!
一定会生动有趣的话题

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非常感谢您的期待和关注。这是压力也是动力。家庭、性别和人口转型是我的研究对象，最近五到十年来，我一直在发展关于家庭制度变迁的理论，特别是从性别维度考察代际关系的的复杂动态，比如传统和现代，个人和家庭，平等和等级，控制、独立和和相互依赖，亲情、金钱和规范，父系和母系并行的现代新型家庭的出现等，我把这种复杂多元的动态模式称之为马赛克家庭主义理论。这确实是一个非常非常有趣的话题。我更希望这不是一个问答的形式，而是一个讨论的形式。我也非常想了解大家的想法，学习到更多关于这个世界的知识。毕竟，一个社会学家的基本职责就是解释这个世界，而这个世界就是我们观察和学习的最大的实验室。期待和各位朋友的交流！
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