王梦琪
昆山杜克大学社会科学助理教授

我是人类学学者王梦琪,买房刚需如何困住了当代男女,问我吧!

不知何时起,买房变成了一种社会默认的“刚需”,购房的巨大经济压力,又往往使得性别矛盾格外突出。比如一些男青年苦于买不起社会期待中的房子,将不满情绪发泄到女性群体身上,女性一旦开口提房就可能被贴上“拜金”的标签。此外在与父母的关系之中,女性主动买房更难得到支持,而男性要房则顺理成章得多。这些现象背后,都有社会对男女的不同期待在起着作用。
“丈母娘推高了房价”的说法是真的吗?性别因素对买房的融资过程带来哪些差异化的作用?我是昆山杜克大学社会科学助理教授,布兰迪斯大学人类学硕士和博士,研究方向为经济人类学,买房刚需如何困住了当代男女,问我吧!
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焦点 2021-04-15 进行中...
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王梦琪 2021-04-18

“丈母娘推高了房价”这个说法最早出自中国房地产研究会副会长顾云昌。2009年,他在成都的地产金融年会上,对记者说房价上涨的主要原因是“丈母娘的需求”。这个说法有诸多不合理的地方。房价上涨是多种社会经济原因作用下的结果;有经济结构和政策上的原因,也有文化上的原因。首先中国过去三十年飞速的城市化发展,使得大量人口进入城市,城市规模扩大,这些新增人口是有真实的住房需求的。再比如很多地方政府过度依靠土地财政,要靠土地出让金来维持财政支出。这些地方政府出台的鼓励房市的政策(比如外地人买房得户口)会对房价上涨造成较大影响。反之,我们看到,最近几年部分大城市的房产调控政策,也对抑制房价有至少短期的影响。如果一定要找一个推高房价的主要原因,我认为应当从城市化发展以及我国的经济结构和政策上去看,而不是归罪于“丈母娘”,甚至炒房的人。
再来谈文化原因。说“丈母娘推高了房价”其实是颠倒了因果。不是因为有丈母娘的需求,房子才变得金贵,房价才上涨;而是房子价值高,丈母娘才会提出对房子的要求。自古以来,对于普通男性来说,结婚都是不容易的。以爱情为唯一基础的婚姻,是近代历史上才出现的一个产物;更常见的婚姻,是两个家族的联合。即使在当代社会里,大家默认婚姻的合法基础只有爱情,可一旦结婚,还是不可避免会牵涉到男女双方家庭资源的再分配问题。彩礼嫁妆,以及“门当户对”等俗语,指向的是民间自发形成的,在联姻中调节分配资源的某种机制(比如性别比越是失衡的地方,彩礼价格越高)。八十年代,在住房普遍私有化之前,结婚要看所谓的“三大件”,即彩电,冰箱,洗衣机;在当时也是稀缺和昂贵资源。
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王梦琪 2021-04-19

我没有特别关注女性买房的话题,所以不能确定是不是“越来越多的女性会买房了”。
房子很重要,是因为在很多中国城市里,房主身份(home ownership)和市民权挂钩。也就是说,居民必须在占有了一套房产之后,才能享有城市提供的部分公共服务。计划经济时期,城市居民所享有的公共服务,从社保到子女入学,都通过城市户口获得。过去三十年,中国迅速城市化,大量人口涌入城市,房市实际上变成了地方政府调控人口流入的手段。有的城市,买房可以获得本地户口;有了本地户口,才能享受城市提供的一些公共服务。有的城市希望控制人口流入,给房市降温,于是出台政策要求必须有本地户口才能买房。最近很多地方政府纷纷出台人才购房优惠政策,也是一种体现。
再举个例子,我在田野里遇到的一部分“刚需”购房者,是孩子大约五六岁的时候买房的。这些父母有的已经在南京,作为个体户,工作生活了十多年。他们在孩子即将到学龄的时候,才意识到,没有本地户口,他们的孩子将无法在本地入学;而对体制外的工作者来说,没有单位的支持,要获得本地户口,只有购房。
要扭转这一情况,最重要的就是做到“租售同权”。也就是说让租房者也能和房产所有者一样平等得享受市民权。2020年的中央经济工作会议特别强调了租售同权。接下来的地方政策会不会有变化,还需要拭目以待。
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不买房可以结婚!就是女方不愿意,1个女孩5个追,男女差异化太大!

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多谢提问!
这个问题好可爱!埋头于饮食,为吃而吃,从来不是我们的传统,宴席歌舞的历史相当悠久。“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕。”古代歌舞从葛天氏之乐发展到西周时期已经成为宴会的重要组成。《仪礼》的《乡饮酒礼》《乡射礼》《大射仪》《燕礼》中都有宴会歌舞助兴的记载,在礼仪进行到饮酒阶段,往往会有歌舞音乐穿插其中。“升歌《鹿鸣》,……若舞则《勺》”,《燕礼》中就记载了宫廷高级别宴会上有专门的歌舞表演。
宴会上自娱自乐起身歌舞的也不在少数,如《诗经·伐木》:“有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。迨我暇矣,饮此湑矣。”在阵阵鼓声中起舞,这样的宴会是不是有点嗨?《诗经·宾之初筵》:“曰既醉止,威仪幡幡,舍其坐迁,屡舞仙仙。”喝醉了不管不顾离席起舞,此即“前世乐饮,酒酣,必起自舞。”
宴席歌舞发展到汉魏时期还出现一种“以舞相属”的独特形式,沈约在《宋书·乐志》中载:“魏晋已来,尤重以舞相属。所属者代起舞,犹若饮酒以杯相属也。”以舞相属通过舞蹈进行邀请、敬酒、劝酒,是贵族宴会上一种兼具娱乐、礼仪、交际等功能的歌舞形式,魏晋时期此俗盛行。
到唐代宴饮中音乐歌舞助兴非常普遍,歌舞的形式丰富多彩,有由伎人来表演的歌舞,有行酒令时的伴奏(类似击鼓传花),有劝酒的歌舞,也有自娱自乐的即兴表演……“帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。烦君玉指轻拢捻,慢拨鸳鸯送一杯。”李群玉这首《索曲送酒》就对席间音乐作了传神的描写。
宋代的宴席歌舞大多由专职的艺人进行表演,不少艺人能歌善舞有很高的艺术造诣。明清时期从宫廷到民间宴席歌舞都很普遍,宴席歌舞从形式到内容也较前代更为丰富。让我印象深刻的一场宴饮音乐在明代,张岱与亲朋好友在中秋之夜到蕺山赏月,酒酣耳热时百余人齐声同唱一首“澄湖万顷”,声如潮涌、响遏行云,仿若大明音乐嘉年华。
无歌舞不成欢宴,千百年来中国人的宴席上有歌舞相伴的美食佳肴滋味更妙,宴席间的歌舞让饮食的文化意义得以扩展。
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