浙江影像毕业季 | 高佑康：夜梦金石

《夜梦金石》系列©️高佑康 摄影/装置

指导教师：郎水龙

人用石头来筑屋，女娲用石头来补天，造物主用石头构建坚实的大地……当我得到这块石头后，一想到这些“丰功伟绩，即着手想象其历史。因此假着汉明帝“夜梦金人”的故事，“夜梦金石”的母题得以徐徐展开。

当大家都在聊“图像证史”时，摄影即因其应物的必然而已成历史材料之典范。除了无处不在的光线之外，还有什么能不忘金石足下的尖笋？各种诸如绘画、摄影等不同语言下的历史不论是干瘪抑或是饱满，也仍然得以自足自律。而将这种自足自律诉诸历史时便揭示了一系列对于历史“探伤”时的“营养学”问题。

夜梦金石No.1:状物的自律

亚麻布、金箔、感光乳剂、LED照明系统

160X160cm

意图通过等比例的物影来还原最为真实的场景，显现摄影作为文献于还原细节之特殊之处。并通过金箔与灯光照明来构建一个当摄影以一种残缺的图像存在时，文献是如何在社会文化互文得以中自立自足的。

夜梦金石No.2:徘徊于蜡块说

纸、感光乳剂

30X40cm

通过特殊的感光乳剂处理工艺的实验，来突破摄影作为完整的图像的惯常立场，探寻摄影作为不完整的图像的可能性面貌与形式。结合摄影作为一种古老的“蜡块说”的反映理论的思维延续，重新审视与反思摄影图像的可靠性。

夜梦金石No.3:对历史语言的染色体透析

亚麻布、感光乳剂

60X80cmX2件

摄影既然作为图像可以是不完整的，那么当摄影没有了图像以后它又是以何面貌而存在的呢？我试图通过简单的感光化学材料涂布的实验，来揭示摄影最本质的语言——这种本质几乎等同于生物之染色体。并且以此使得摄影作为历史语言的自身形式特征得以显现。

夜梦金石No.4:阻生齿：历史探伤营养学

三轴机械装置、LED光源、亚麻布喷绘、半透亚克力、木制讲台

80X170cm

我们如何观看一张照片？所有的历史语言都作为过去的符号而承载未来的意义。在这样的链条之中，我们的观察是什么形式？我尝试用讲台之上的纪念碑式的“洞察”装置来体现这样的形式的视觉化的可能：我们的视角的点状形式、寻找的前人的锚定……最终望向文化传播与历史研究的整体概念——我们如何寻找“营养”。

夜梦金石No.5:镜映与模仿

石膏、漆、布面油画

20X30cmX2件

摄影作为1839年的一项技术，而其得以作为“艺术”，则其独特的思维必然是更为古老的延续。我将之追溯至原始岩画的“手印吹画”，将之与古典绘画技法并置，来探讨摄影与绘画的本源思维之异同——镜映与摹仿。

夜梦金石No.6:局面一览

亚麻布、丙烯、感光乳剂

60X80cm

自摄影术诞生以来，其在艺术史中与绘画总是相伴相随。这种关系有时是对立的，有时则是相互影响吸收的。我在此尝试将两种过去认为截然不同的媒介碰撞，试图用摄影材料与光线来绘制一种源自汉代的古老绘画语言下的历史场景。以媒介融合来体现两者思维之于状物的共通之处。

毕业生简介

高佑康

1999年生于浙江宁海, 对摄影艺术有着极大的兴趣，这种兴趣既不是图像的，也不是文本的，而是思维的。在面对艺术史中诸多媒介材料的异同时，“摄影作为思维”的新概念已经慢慢显现。

教育经历

2018—2022中国美术学院影视与动画艺术学院摄影系

艺术经历

2022 “生活力”x“元启”，中国美术学院毕业展，浙江省展览馆，杭州，中国

2021 三影堂艺术中心(北京)PHUPHO FAIR展览，北京，中国

2021富阳龙门青年艺术家营地，杭州，中国2021“异见”实验影像展，中国美术学院美术馆南苑展厅，杭州，中国

2020“闭日视”影像艺术展览，中国美术学院基础部展厅，杭州，中国

2020 中国美术学院摄影系实践展，中国美术学院影视与动画艺术学院展厅，杭州，中国

2019 中国美术学院摄影系暗房实践展，中国美术学院影视与动画艺术学院展厅，杭州，中国

职业项目经历

2018年中国美术学院毕业展暨青年艺术片象山艺术公社策划二维组组长

2021年中国美术学院美术馆“异见”实验影像展览策展

2022浙江影像毕业季

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原标题：《浙江影像毕业季 | 高佑康：夜梦金石》

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