11月13日，“知名学者看三峡”座谈会在三峡坝区召开，多位知名学者就三峡工程所发挥综合效益，社会上三峡工程的认知，三峡文化的多维度阐释等问题进行了深入、精彩的探讨。座谈会上，各位专家学者对三峡工程与三峡文化的阐释涵盖了政治学、经济学、社会学、哲学等多个方面，各领域文化借助三峡工程和三峡文化的桥梁得以充分交融和碰撞。我们特对本次座谈会上精彩发言的主要观点摘选刊发，以飨读者。
中国工程院院士 郑守仁：
非常感谢各位知名学者调研三峡工程。三峡工程是1918年孙中山先生提出来的，到明年正好是一百年。三峡工程在中国共产党的多年努力下得以实现，是非常不容易的。三峡工程整体上已经竣工，正在等待国家的验收。三峡工程175米试验性蓄水已经多年，这也从侧面反映了国家对三峡工程竣工验收的审慎态度。经过论证以及事实证明，通过梯级水库科学调度，三峡工程能够在满足下游用水的情况下实现175米正常蓄水；四川的地震、长江下游的干旱等与三峡工程无关；三峡水库的泥沙问题好于预期；三峡工程防洪、发电、航运、生态效益显著发挥，事实表明三峡工程质量优良、效益超预期。
中国大坝工程学会副理事长、秘书长 贾金生：
今天见到各位知名学者非常高兴。治水是一个世界性难题，因为水库大坝、堤防工程，其设计建设有其自身的复杂性。而兴建水利工程是其中一个重要的手段，我们国家水坝发展有四个过程。解放前，中国包括周边地区十五米以上的大坝只有22座。洪灾是我们的心腹大患，因为基本是束手无策。解放后到1978年，全国兴修水利，毛主席亲自带头到十三陵劳动，这一时期修了不少大坝。从1978年到2000年是追赶世界的过程，其间修了二滩、小浪底等。2000年以后以三峡工程为代表，进入了中国引领世界的新阶段。俗话说，治国先治水，全世界都如此。治水，从一开始的“堵”，到后来的“疏”，到现在最重要的是“储”。江河筑坝，兴修水利，是储水、用水的过程。水库大坝具备的防洪功能，能够化解水灾，产生清洁能源，这是顺应大的自然循环、保护大的生态系统。中国的水体系从积贫积弱走到了世界领先的位置，这其中饱含了各式各样的人和事，要充分发掘让更多的人了解并理解，让水体系的认知更加深入，更好地成为社会的资源，支撑社会发展。
福建省政协副主席、社会科学院院长、福建省文联主席张帆：
我们中国人逐水而居，水文化其实是一个非常大的题目,仅仅是文学上和美学上对它的理解就有很多。回顾中国古代政治学，治理水患是一个巨大的难题。我们讲哲学、美学是很有意思的，但是讲到治理水患就没有这么有意思了，它是灾难，但又寄托了无数人的希望。水文化是一个很大的题目，治理水患是一个很大的命题，围绕长江和水是一笔巨大的文化财富。三峡工程已经发挥着巨大的效益，对于三峡的阐释，特别是文化方面，应该是全方位的。目前大家对于三峡关注比较多一是生态问题，二是移民问题，三峡地域文化问题。三峡工程作为当今治水的一个典范工程，其解读不仅仅是工程解读，更是文化的解读。阐释三峡文化是需要文学、美学共同努力。接下来，我们要做的是需要一部在文学史上、民族史上的经典作品来阐释它。
厦门城市学院人文与艺术系教授、北京大学中国诗歌研究院首届研究员陈仲义：
经过两天的参观考察，我从心底认可三峡工程是伟大的、世界第一的水电工程。三峡工程在技术上是非常成功的，同时三峡工程也是一项文化复兴工程，但是目前在三峡文化阐释这一非常重要的内容上还比较薄弱。三峡文化具有宏大叙事性，屈原文化、江河文化源远流长，这些文化可以上升至国家层面意义。而要落实宏大叙事，需要做很多的小叙事，建议采用一些小叙事，诸如口述史等方式编采三峡文化的相关内容，实现宏大叙事。
福建省作家协会副主席、《中篇小说选刊》杂志社社长林那北：
此行三峡工程考察收获巨大，以前觉得三峡工程特别遥远，并接收了关于它的一些负面信息，而当真正近距离走进这座无数人的智慧、汗水堆砌起来的大坝时，才能看到平凡生活中看不到的高度。没有来之前，对于长江的印象更多是停留在古代诗词、抗战画卷之中，当看到长江上横亘的如此一个伟大的工程的时候，确实收获颇丰，回去之后要慢慢地消化，努力将这段经历体会转化为个人营养、社会营养。
中国作家协会主席团委员、福建省文联副主席、著名诗人舒婷：
水资源与水环境的保护是从小到大关注的主题。我到过都江堰5次以上，我知道古代都江堰是那么伟大和震撼，为百姓谋了那么大福祉。后来我又参观了一个很伟大的工程——南水北调工程，我亲自参与了从北京出发到达丹江水库的过程，在那个时候我写下了《水的南征北战》。大家都知道我1981年去葛洲坝参观，乘船写下了神女峰。作家对时代，对周围周边的景色、工程建设所能做到的，一个是记录工程足迹，再就是用文字作为它的呐喊。此次三峡工程考察之后，我们会在一段时间内对我们的所见所闻能有所反响。可能是反映在几年以后林那北的一部长篇小说，可能是陈仲义提议之后的一部口述史，我们每个人都想尽力贡献出自己的力量。能做什么我一定做，而且一定也会做到最好。
三峡集团宣传与品牌部主任 杨骏：
中国的地理环境决定了必须要兴建水利工程，改变水的时空分布不均的问题。水利者，兴利除弊也。三峡工程的根本目的就是，“筑坝为民、治水兴邦”。水资源的高效利用，是现代社会的一个重要标志。有了这个认知，才能认识到三峡工程的伟大。三峡工程的建设，成功实现了自然的重建和社会的重构，但文化的重塑还要做大量的工作。既要有“唐诗宋词过三峡”的历史积淀，也要有“新诗新词写三峡”的时代贡献。对于三峡工程的认知，不仅仅需要观察技术层面的解读，需要更多地从文化、社会、哲学等更多层面进行天然自然、人的自然、人工自然关系的更深层次的解读。
湖北省政协人资环专委会副主任李亚隆：
三峡工程丰富了三峡文化的时代内涵，三峡工程是中国科学技术的标志性工程，是中华民族伟大复兴的标志性工程，具有丰富的文化内涵。如何阐释三峡文化内涵？三峡的文化不仅仅是地域文化，它具有宏大叙事性的特点、非常具有中国人的特性。需要从广义、狭义上拓展对三峡文化的认识，从更广视野回答文化人对三峡的关切。讲好三峡故事，需要回答时代问题，对三峡工程作再认识、再回答。
三峡枢纽管理局副局长 胡兴娥：
三峡工程初步设计的防洪、发电、通航三大效益已经实现并比预期的要好很多，第四大效益即补水和水资源利用方面的效益正日益显现。三峡工程对生态环境做出了巨大贡献：三峡工程的防洪能最大限度地防止发生生态灾难；中国气象局等部门单位经过论证后表明三峡工程不对大气候产生影响；通过三峡水库清漂，避免了漂浮物对长江、海洋的污染；借助保护三峡水库契机，诸如库区滑坡体处理等生态保护措施有效推进，阻力三峡库区水土保持，有效保护了长江水资源。这些效益对于长江经济带的建设起到了巨大促进作用。
中国三峡出版传媒有限公司《中国三峡》杂志社总编柳向阳：
唐宋著名诗人们在三峡地域留下了许多精美的诗篇，从长江的上游到下游，自古三峡就是一个重要的行军路线，因此长江是一条浩浩荡荡的唐诗之路，杜甫有诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”讲的就是长江的交通。唐诗代表有李杜、孟浩然等，都去过三峡，李白有诗“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，杜甫在《闻官军收河南河北》中亦写到“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”讲的就是一个出峡的路线。
宜昌市作协副主席、宜昌市散文学会常务副会长、三峡旅游文化研究会副会长韩永强：
三峡的文化有很多的方面，可以归纳提炼为三种：屈原文化源远流长，江河文化惊心动魄，山地文化丰富多彩。除此之外还有以李白、三苏、白居易等为代表的行旅文化；历史上三国古战场的军事文化；石牌保卫战的抗战文化；以三峡工程为代表的水电工程文化；三峡百万大移民的移民文化；三峡地域盛产柑橘的柑橘文化等等。在屈原文化的源远流长可体现为三点：色彩斑斓的事迹；忠心爱国的精神；永续流芳的文化内涵。在江河文化的惊心动魄中，惊心动魄来源于西陵峡的险，其中也包含：号子文化；民间故事文化；民俗文化等。
湖北作协会员、宜昌市伍家岗区文联专职副主席佟茜洁：
三峡有两位特别著名的女人，一个是轩辕黄帝的正妃嫘祖；另一位是中国古代四大美人之一——王昭君。勤劳善良的三峡女儿，由于得这方水土的滋润，娇巧标致，而常年走山路，闯险滩，养成她们坚韧的性恪，柔中带刚，是闲不住、歇不得的家中顶梁柱。如果说之前三峡水宛如俏皮、泼辣的少女，现在的三峡水就嬗变成更丰腴、更有力量、更有母性的三峡女人，为国家建设分忧，为地方发展献力，为美好家园倾注热情。
