读者信箱 | 埃及游记：被外国人统治千年的文明古国

原创 傅卓蕊 

守望中东@ME_Watch 的第一篇读者来稿～感谢各位一直以来的支持和关注，欢迎更多的分享和交流 <3

—— MKLA

作者的自我介绍：“ 傅卓蕊，去过34+国做中东研究的妹，做有深度的文化旅游内容。公众号、小红书、抖音同名：傅卓蕊。主职是货币政策、宏观经济、加密货币。宾大学渣。”

- 法老往事：人祸历史后遗症 -

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开罗的旅程绕不开开罗城内的埃及博物馆或者吉萨金字塔。

埃及博物馆始建于1858年，虽然那时的埃及在穆罕默德·阿里王朝统治下进行了现代化革新，西方的影响也很大。今天的埃及正在修建一个新的博物馆，就在吉萨金字塔旁边，已经挪了一些文物过去，建成之后会挪更多，新的博物馆也将成为最大的博物馆。

在埃及博物馆里藏了许多珍宝，当然埃及也有很多珍宝流散在了海外。去过纽约大都会博物馆和伦敦大英博物馆的朋友应该都不会忘记那里诺大的埃及珍宝区。

埃及历史悠久，但是在法老之后，却被外国人统治了数千年，直到近代埃及共和国成立，才真真正正地将治国的权力还给了埃及人。

因为与外国错综复杂的交织原因，埃及是开放的。

尽管被外国人统治了千年，埃及的内在文化并没有被征服或者过度同化，在某种程度上与波斯和中国很像，她的文化底蕴丰厚，所以她能兼容并蓄外来的文化。埃及今天的文化承袭法老时代的根基，加上后面穆斯林的征服，还有默罕默德阿里王朝的现代化和后来数字时代的技术风暴。在早期的埃及，法老也曾一度对大量逃避饥荒涌来的犹太人不予接受甚至囚禁，所以在历史上犹太人有了出埃及记（Exodus），摩西向天请命，大开红海，硬生生地为逃走的犹太人开了一条道，又将追击的埃及人淹没于闭合的海水之门里。

埃及啊埃及，她也是千百年来旅客的梦土。埃及经历多年战乱，许多法老遗迹在近代前都是淹没于岁月风尘之中。

千年来由于埃及屡屡易主，本国人千年来都不了解自己祖先千年前留下的文化。直到1799年，拿破仑征服时期发现了罗萨塔石（Rosetta Stone），古老的原生的埃及文明才被破译。

罗萨塔石之后，西方对埃及的兴趣大大加深，从此埃及学（Egyptology）成为了一个正式而专业的学科。百年来许多大牛学者前仆后继地研究埃及的古迹，才有了今天丰富的史料和博物馆珍宝。

但是，Egyptology的发展本身又是和殖民息息相关。在埃及，政客看到了权力变更，游客看到了历史更迭，研究者看到了异国文化，电影人看到了《神鬼传奇》。笔者认识一位小哥将埃及视为心中神圣之地，一直没有拜访，只为等到此生挚爱一起前往探索尼罗河的奥秘。

今天的埃及博物馆可能最有名的是图坦卡蒙的珍宝。

图坦卡蒙之所以这么有名，主要是他的陵墓在发现前并没有被毁坏过，所以在1922年霍华德·卡特挖到图坦卡蒙之墓时，映入眼帘的是满屋的珍宝。之后，当年的考古人员很多都因不同原因死亡，媒体渲染“图坦卡蒙的诅咒”更是为这位少年天子添了神秘的气息。

图坦卡蒙短暂的人生的确让人感叹。这位近亲繁殖的产物是个瘸子，一生拄拐，他免疫力很差，还患了疟疾。父亲是一代帝王，父亲的皇后是大名鼎鼎的娜芙蒂蒂，可见政场压力。少年天子尝试着在政治上进行革新，将父亲改了的宗教又重新改回了埃及的传统宗教。他的一生唯一比较开心的是他的婚姻，他与他的妻子也是他的同父姐姐相敬如宾，恩爱缠绵，许是政治诡秘下的一缕清风。

但是图坦卡蒙的早死彻底改变了大家的命运，之后朝堂云诡，图坦卡蒙的爱妻安赫萨娜蒙也不再出现在历史里。从历史的蛛丝马迹里看到，她似乎后来改嫁了想要篡位的爷爷辈的重臣，再然后，就消失了。

图坦卡蒙与姐姐/妻子，图片来源于网络

图坦卡蒙今天的珍宝也在埃及博物馆里，他的尸身已经被移到了新的博物馆，但是他的黄金面具和诸多陪葬物还在馆中。

尽管声名赫赫，这位新王朝18朝的晚期君王在他的时代并不算大放异彩，在埃及的历史上有更多更有手腕的男女法老，他们外征强敌，内抚政权，陵墓里的珍宝远超图坦卡蒙。只是法老时期君王内战、王与宗教内战的时候，已经有很多路人去挖了他们的陵墓，之后埃及经手了希腊人、罗马人、穆斯林、波斯人、西方人，等，这些外来政权将古代珍宝都霍霍得差不多了。

新王朝18朝是一个有趣的时代，不仅是因为图坦卡蒙是它的晚期君王，它是埃及历史上最强大的王朝之一，也是在这一朝出了一位著名女法老——哈特谢普苏特，和一位权似法老的皇后娜芙蒂蒂。

哈特谢普苏特宣布自己是阿蒙神之女，所以她的皇权直接来自于神，而不是来自于婚姻。她在政时，停止了埃及的对外战争，大开商贸之门，所以在她治下的埃及非常富庶繁华，这些财富都为后来埃及在她的儿孙手下走向巅峰奠定了经济基础。

女法老立下了功绩，今天我们依然可以看到为她建造的纪念碑，但是女法老的结局却不为人知，史书并没有记载她的终结。她去了哪？为什么消失在了史书里？历史记载了她的儿子收回了权力，但是对于女法老的句点却没有补上完结。

哈特谢普苏特雕像，图片来源于网络

法老之后，埃及被第一位外国势力接手，便是希腊人。

希腊之后，埃及被罗马人接手，罗马之后，埃及再易主，成为了阿拉伯人的阿巴斯王朝下的一个地区。之后，在穆斯林的框架里，埃及又改朝换代经历了法蒂玛王朝、阿尤布王朝、马木留克统治时期，直到被穆罕默德阿里家族统治。再之后，埃及在宪法君权的王国（阿里家族后代）中度过了近代，直到埃及共和国的成立，纳赛尔、萨达特、穆巴拉克等人在历史上留下名字。

千年来，埃及的人民产出了无数的财富和珍宝，而这些财富和珍宝基本都在本地和外来统治者的暴税下被挤榨得只剩下一点点。

尼罗河畔是古代最肥沃的土地之一，每年涨潮退潮后都留下了有丰富营养的土壤，智慧的埃及人也学着兴修水利工程“治水”。在法老治下的埃及人民信奉死亡后的生活。他们建造了金字塔——一个纪念神之子的纪念碑，作出了纪念碑里不朽的画像，千年后依旧栩栩如生。

导游说古代埃及人并不觉得自己被统治了，因为他们是真心信奉天神，并以侍奉天神之子的法老为荣耀。法老将世间珍宝都带进了陵墓，但是他们的陵墓没过几十年就被盗了。千年来的外来统治者几乎没有一个不以“苛税”而结束了统治。

在吉萨金字塔区，导游提到，当阿拉伯人来到金字塔时，他们花了很多时间寻找法老的宝物，所以原来的胡夫金字塔本来有石头覆盖，表面是平整的，被阿拉伯人霍霍一番之后，今天只剩下了里面的石块，所以今天的金字塔表面是凹凸不平的，是历史与人祸的侵蚀后遗症。

除了吉萨的金字塔，开罗城内有名的景点最重要的是萨拉丁城堡和穆罕默德·阿里的清真寺。

巍然耸立的萨拉丁城堡

萨拉丁是中东一代帝王，笔者私以为可称为“中东康熙”。

图片来源于网络

萨拉丁是库尔德人，最留名于历史的是他大败远征的十字军，并且极具骑士风度。在打败了十字军之后，他并没有像十字军一样屠城劫掠，而是将耶路撒冷开放给了不同宗教信仰的商人旅客。

萨拉丁活跃于12世纪中晚期，而这段时间其实非常有意思，因为在黎凡特附近至今天伊朗境内还活跃着“刺客信条”原型的哈沙辛派（英文刺客Assassin来源），也曾尝试刺杀萨拉丁。萨拉丁一生征战，统一了今埃及、努比亚、叙利亚、伊拉克、也门、西阿拉伯半岛的地方。萨拉丁更是结束了埃及上一个王朝法蒂玛王朝，开启了阿尤布王朝，埃及进入了又一个由外国人统治的新时代，有了短暂辉煌的经济。

数百年之后，又又又一个外国人来了，他就是阿尔巴尼亚血统的穆罕默德·阿里，而这位阿里帕夏一生都不会讲阿语。

默罕默德·阿里开创的穆罕默德阿里王朝开启了埃及的现代化，他创立的独裁王朝也是近代埃及共和国前的最后一个王朝，在某种程度上颇有中国的“大清”之意，穆罕默德·阿里王朝在近代所遇到的诸多内政外交问题也与大清很类似，但是阿里帕夏的王朝却大大地进行了现代化的革新。

阿里帕夏上台极其血腥。作为奥斯曼帝国的军官，穆罕默德阿里在任期屡建军功，权力一度可以与苏丹叫板，之后他来到了埃及，来了就不走了。以埃及与黎凡特为中心，穆罕默德·阿里几乎两次反攻了君士坦丁堡，但是在欧洲火力的介入下，他不得不接受和谈，与苏丹划江而治。虽然穆罕默德·阿里还是保留着“臣服”奥斯曼帝国的头衔，实际上他已经是地方之王，权力由苏丹认证世袭。穆罕默德·阿里来到埃及后，先是血腥肃清了前朝马穆鲁克的领导人。一天他借儿子开派对之由，将马穆留克领导人聚集在了萨拉丁大城堡区，然后在小巷里将400多马穆鲁克高官尽数杀死。

当年马穆鲁克高官被血洗的小巷就在脚下

在大城堡的高台俯瞰开罗全景时，我呲目近距离看着历史，随着黄昏下飞扬的尘土，遐想当年惊变的政变；今天的小巷非常破败和当年也许一样，没有了血渍，却还储存着历史的记忆。

我们的教育经历让我们都处于所谓的“精英”阶层，而这个阶层是一个泡沫，很容易就会不了解外面的生活。

我想很多在美国蓝州居住的有着类似经历的朋友，会觉得美国就是一切，这个世界上还需要了解别的国家吗？我记得多年前在弗吉尼亚读书的时候，一位在美国生活多年的中国籍朋友感慨，老是呆在美国对世界都不是很了解，人也会因为无知和自大。

我在去了中东之后才发现原来“世界”是一个现状，不是一个时报上的词汇，这个世界上真的有很多不同思维方式、不同社会的人，我们都生活在同一个时代，既相关又毫不相干。

准备开饭的傅猫笑容发自内心

曾几何时，中国也和埃及的命运如此类似，千年文化，在近代也受了殖民的欺凌。

何止是与埃及，许多世界上的古老文明命运都很类似。但是中国是这些古老庞大的大帝国文化里现代唯一不同的经济。

受改革开放政策的睿智，还有冷战背景下的历史契机，中国今天的崛起让我们的经济能承载我们的文化。城市里的中国人有着世界一流的基础设施，走出国门的中国人能不受白眼。多少现代的文明古国想要成为下一个中国，但是他们的领导人、政治经济制度和历史契机让他们这一辈子都找不到机会。

- 开罗的贫民窟——“我们街区的孩子” -

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《我们街区的孩子》是埃及诺奖文学获得者马哈福兹的名作，它讲了一个街区的创始人和他的子孙的家族故事。

马哈福兹擅长写现实主义风格的作品，其大作基本都揭示了他所在的时代的埃及现实社会，辛辣讽刺，针砭时弊。他的最有名的两个作品，一是《我们街区的孩子》，另一个是“三部曲”（《宫间街》、《思宫街》、《甘露街》）写的都是家族几代的故事，从中见历史浮沉，社会变迁。

开罗的确给作家提供了足够多的素材，因为街区的变迁充满了历史与思考。在《我们街区的孩子》里，这个街区并不算贫瘠，创始人和子孙后代通过自己的努力获得了不同的财富。

在现实生活中，当我在开罗的垃圾城和死人城时，我会想起书里读的一些故事。

在开罗，马姓朋友带我参观完埃及最老的大学爱资哈尔大学后，我坚持想去死亡之城看看。朋友很随意，说陪我去。垃圾城则是我自己去的。

垃圾城随处可见捆绑的垃圾

垃圾城（the Garbage City）是开罗稍远处的贫民窟（slum）。

垃圾城没有严格的地理行政划分和定义，大致是围绕着赫赫有名的基督教圣地圣西蒙洞穴大教堂周边的区域。1976年，这个地区被开发出来储存垃圾。之后，贫穷的、边缘的开罗市民就世代居住在这里。

开罗虽然也是现代都市，城市里绝大部分的垃圾回收靠的是人力。居住在垃圾城的人从事垃圾回收行业，手工回收了开罗多数的垃圾。

垃圾城义如其名，区域里面都是垃圾，不过大多是成扎捆起的垃圾，五颜六色，一摞摞地堆在处理垃圾的厂/房前。

居住在这里的人90%都是科普特人（埃及当地的基督徒）。在这里，人们一般以家庭为单位从事垃圾处理工作，做的比较好的家庭会有自己的联排的稍微大一些的“厂”。处理垃圾的人就住在工作地点附近。温度稍高，苍蝇就盯着这些垃圾。路面也是粗糙的，暗淡的黄色，看起来很脏。

路边的人未必是衣衫褴褛，但是衣服显然也是洗了多次旧的。少年在街边已经开始帮助家里处理垃圾，他们的脸上是日晒汗滴后的油渍的深棕色。

今天的垃圾城，人们依旧日复一日地早起去开罗市中心收垃圾，然后回来处理。贫穷并没有远离垃圾城的人，尽管有些家庭通过回收垃圾成为了中产阶级。这里依旧没有污水排放系统，也缺少了很多基础设施。

死者城一角

死者城与垃圾城不一样，它在城市中间。

死者城是一篇辽阔的坟墓区，在昏黄的夕阳下似乎没有生机。就在这废墟里，生活着许多贫穷的活人家庭。他们的家就建在私人墓穴边上。这也是开罗相对边缘化的地区。无法支付得起城市里的公寓的人们选择住在这里。贫民窟一旦住进去，走出来就比较困难。

很多屋主世世代代都居住在那里，穷人的小孩想要摆脱阶级和环境的影响实在是太多的阻力。

虽然开罗以其辉煌的历史和在阿拉伯世界的特殊地位吸引了许多游客学者郑克，但城市贫民窟对于外部游客来说却鲜为人知。垃圾城、死人城的形成、分区的延续、行业的处理，都是一段它自己的历史，值得社会学家、经济学家、政客更多地研究。

对埃及和开罗的挖掘远不止一篇文章可以综述，她的历史一座图书馆不能讲尽，而这个文明古国又怎么成为了今天的样子，她现代发展的难点在哪，都很值得国人了解比对。当比对后，也才知道我们的幸运以及国策在适当的时候高屋建瓴的必要。

仅此游记纪念一段璀璨的时光。也鼓励感兴趣的读者和驴友将埃及放上日程，去看看她的容颜，去读一读她的故事。

Saqqara里面的壁画（上锁了，导游贿赂了一点进去看）距今有4000年，依旧栩栩如生

原标题：《读者信箱 | 埃及游记：被外国人统治千年的文明古国》

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