《在这世界的角落》：总算没再假装受害者

自2009年完结之后，日本漫画家河野史代漫画《在这世界的角落》，已经有了三个影视化改编版本，第一个版本是2011年由北川景子、小出惠介出演的电视电影版，第二个则是2016年被封杀许久的能年玲奈以“のん”的艺名以声优出演形式复出的动画电影版本，也是目前三个版本中影响力最大、反响最好的一个版本，第三个版本则是目前在播的TBS周末晨间剧版本。

和大多数以二战时期日本平民生活为叙事视角的影视作品一样，“三观警察”围绕着《在这世界的角落》中政治态度的讨论从未平息过。讨论作为曾经的侵略者和不曾彻底道歉的战败国，日本影视作品将从战争受害者的角度描绘自己是否合适之前，恐怕先要看人家有没有假扮受害者。

谈及这种争议，不得不提的是，最近在国内也引发广泛讨论的日本导演是枝裕和作品《小偷家族》在法国戛纳电影节获得金棕榈奖，日本记者采访首相安倍晋三希望他对本国导演在国际电影节上摘得大奖表态，安倍晋三不予理睬。安倍的这种态度被日本媒体认为是对是枝裕和关于日本政治及社会文化发言的回击。

“共同体文化崩坏导致家庭的崩坏。多样性文化继受时，日本本土文化尚未成熟，渐次倒向地域主义，最终演变成国粹主义。日本不承认历史的根源也在于此。日本对亚洲诸国缺乏道歉意识，不会像德国那样彻底反省。因此，我对政权及执政者诸多希望都以失望告终。”是枝裕和在戛纳的这段政治表态，不仅在中国各种关于电影的解读中被反复引用，在日本国内也引起了很大反响。

与国内左翼文化的所持的立场不同，日本国内舆论对是枝裕和的这种表态，并不完全持支持态度，甚至认为是枝的这种表态与获得诺贝尔奖的大江健三郎、欲获诺贝尔奖而未得的村上春树一样，是一种为了得奖才表现出来的政治立场，是对欧洲战胜国的谄媚。

批评是枝裕和的声音中，或隐或显的总能发现一种对日本过度反省的警惕态度。德国在战后的一段时间里也曾出现过类似思潮，但前提不同之处在于德国彻底反省过，日本没有。对于一个仍然未能全面道歉、为国家战争行为负责的国家而言，并不存在“过度反省”之说。

文艺作品当然可能反应创作者的政治观念和历史观念，赞同或反对、批评或欣赏都是观众自己的事情。问题在于，文艺作品无论从何种角度来看，都不代表政府行为。和国内情况不同，即便是NHK这样的公共电视台，仍然并不代表日本官方意志，换言之，NHK每每制作反思日本侵略行径的纪录片，都能在中国国内引发强烈反响，也并不代表日本政府和日本社会重塑历史观念、学习德国彻底道歉。

日本每年的二战投降即二战结束纪念日期间，都会播出不同角度反应战争问题的影视作品，例如2015年由堀北真希、成宫宽贵主演的电视电影《与妻共飞的特种兵》，就是以日本神风敢死队功勋队员的视角描绘战争并将男主角英雄化的作品，落脚点最终也能扭到战争残酷上来。今年份的“二战题材”可能就是《在这世界的角落》了。

《在这世界的角落》的女主角浦野铃（松本穗香饰）是一个呆头呆脑的农村少女，因为有点迟钝所以对许多事情并不敏感，且偶尔会显得十分无畏。浦野长大后嫁给了北条周作（松坂桃李饰），周作在吴市的军事法庭做文职人员，离一线战场比较远。但铃的发小、哥哥都没有这么幸运，早早地赶赴一线。随着战争进程的深入，身处后方的北条一家也未能免于战争的影响，除了粮食短缺带来的饥饿和营养不良，最关键的还是附近的广岛即将迎来原子弹的威胁……电视剧择取片段体现铃与北条一家的境遇，战时的日本家庭状况一年又一年逐年凋敝，平淡而温馨的氛围下，战争仿佛并没有给家庭生活带来任何戏剧性的刺激，然而改变仍在发生……

和是枝裕和不同，《在这世界的角落》并没有试图通过解析社会共同体文化的崩解来解读家庭生活的意思，倒是和吉永小百合偏爱的电影题材有相似之处，《如果和母亲在一起也好》《北之樱守》也好，大多都着重突出战争对平民生活造成的磨难与家庭的温情，即便战争的破坏力也不能瓦解日本家庭的信仰。

总体上看，《在这世界的角落》不过是一部以二战时期为大的历史背景、反映日本普通人生活境遇的电视剧，没有那么高的思想深度，也没有过多涉及国民政治观念。在风格上，温情中带一点幽默，着重重现当时的人情风貌，着装和道具还原程度都很高，战争和疾病一样被解读成了日常磨难中的一部分，并没有强化日本也是战争受害者的观念，反而想要表达一种的要生活下去的信念。相比电视电影版本和动画电影版本，电视剧版本增设了当下的故事与战时的故事呼应，更加突出了那种“风起了，唯有努力生存”的内核。它只想讲述世界一隅里人的境遇，没想假装受害者。