武汉活动丨李思逸×苏德超×张箭飞：2.0倍速时代，还能好好看电影吗？

2.0倍速时代，还能好好看电影吗？

⏱️ 8月9日（周五）19:00—21:00

 卓尔书店三楼剧场（武汉市江岸区惠济路3号）

李思逸 苏德超 张箭飞

嘉宾介绍

李思逸

香港中文大学文化及宗教研究系哲学博士，哈佛燕京学社访问学者。先后任教于香港中文大学、香港教育大学等高校，教授人文经典、批判理论、现代中国文学与文化等课程。著有《铁路现代性：晚清至民国的时空体验与文化想象》《文学与电影十讲：在无限的世界里旅行》。

苏德超

武汉大学哲学学院教授、博士生导师，弘毅学堂学部责任教授、副院长，通识教育中心副主任，欧美宗教文化研究所研究员；抖音百万粉丝知识博主（@大脑门儿苏德超）。2024年5月出版新书《韭菜生存指南 : 极简批判性思考入门》。

张箭飞

武汉大学文学院教授，哈佛燕京访问学者、UIUC费曼基金访问学者，多年从事外国文学史、风景与文学、植物人类学的教学研究及翻译。著有《鲁迅诗化小说研究》、主编《外国文学》等。

活动介绍

近年来，众多由文学作品改编的热门影视进入大众视野，《三体》《繁花》《庆余年》……从纸页到银幕，文学与电影的互动愈发紧密，“文字”与“图像”以不同的方式，共同构筑出一个立体的艺术世界。

在这个一切“加速”的时代，怎样形成自己的思考原则与审美标准？如何高质量地谈论一部电影或小说？意识流小说是怎么回事？一部小说如何转换为优秀的影视作品？……

8月9日晚，“2.0倍速时代，还能好好看电影吗？——《文学与电影十讲：在无限的世界里旅行》新书首发式”将在武汉卓尔书店举行。本书作者——香港中文大学哲学博士、哈佛燕京学社访问学者李思逸，将与武汉大学哲学学院教授苏德超、武汉大学文学院教授张箭飞一道，为大家深度解读文学与电影的关系，分享电影知识、文学品读心得及创作体悟。

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名家书评

本书是一部别开生面同时也能独当一面的学术著作。其以电影和文学的关系为主题，讨论的内容不仅入乎文学与电影之内，更是出乎两者之外，大有以十讲的形式涵盖“文学、电影及其他一切”的气势，读来令人十分过瘾。

——李欧梵（哈佛大学荣休教授、香港中文大学讲座教授）

《文学与电影十讲》纵论文字和影像艺术的交互影响，以及其间的种种因缘。李思逸博士思考两者本体理念的异同，审美境界的对照，以及技术实践的得失，在在令读者惊艳。从《小城之春》到《太阳照常升起》，从《罗生门》到《天鹅绒》，本书介绍大量现代及当代电影与文学的实例，并且旁及其他艺术领域，论述精致翔实，行文深入浅出，极其值得推荐。

——王德威（哈佛大学讲座教授、美国艺术与科学院院士）

推荐序（节选）

李欧梵

本书的一大精彩之处在于对影片和小说的个案举例及文本分析。首先在案例选材上就令人惊喜，视野之内经典者有，通俗者有，具象生动者有，抽象烧脑者亦有：从鹅笼书生到卡夫卡，从莱昂内的《荒野大镖客》到黑泽明的《罗生门》，又从《鸟人》《哈姆雷特》到贾樟柯、哥德尔定理，五花八门，应有尽有。但每一个例子都用得恰到好处，围绕书中问题，助人解惑。

其次在本书后半部分，作者充分展示了他对中国现当代文学和思想史的独到见解，这对研究现当代文学的读者而言，会十分受用。作者的分析角度与众不同，非但围绕文学改编电影的既有主题，层层展开；更是提供了足够的历史背景和文化反思，将相关案例放进一个类似于政治无意识的总体框架中予以诠释。显然，作者对20世纪八九十年代中国知识界的思潮十分熟悉，花了大量篇幅解析（也不乏批判）“文革”后的文化热和寻根热，评鉴当代知识分子的启蒙与反启蒙论争。

更妙的是，作者将不同时期的文学改编电影纳入进一个极具解释力的哲学模型中，即主体的困境。这里的主体小至个人、大到国家，都面临着同样的困境：想要自欺不可得，努力自觉不长久，始终摇摆于主体地位的确立和丧失之间。这种批判程度和思想张力，是一般研究电影的学者可望而不可即的。

我个人最欣赏的“压轴戏”，是第八章有关沈从文抒情美学的论述。虽然根据沈从文小说改编的影片如《萧萧》《边城》，以及费穆的《小城之春》等经典之作已有不少学者做过研究，但思逸依然能提出新的阐释，充满真知灼见。这里面对抒情论述既有同情式的理解，也有发人深省的批判，有心的读者可以自行阅读，不再赘述。

此外，我特别推崇的是作者所采用的论述语言。书中关于理论的介绍和分析皆可作为我心目中的学术典范。因为这些都是作者在深入阅读的基础上，经过深思熟虑后加以提炼，再用一种准确明晰又略带抽象性的语言表达出来，与读者真诚交流、为学生解惑。无论多么艰深晦涩的理论话语，经过作者的讲解和表述，就立即显得生动起来，清晰易懂。我想作者的语言风格之所以具有此种魅力，原因无他，只因思逸基本的学术训练就是西方哲学。哲学的思考、写作方式和文学、历史不同，除了注重语言的精确之外还特别强调逻辑思维和论证结构，经过此种训练再去研究文学和电影，写法就是不同。

事实上，在当前文学和电影的研究领域，许多学者并无此种哲学思维的训练，仅凭一腔热诚甚或虚荣心作祟，就在堂上卖弄热门理论、时髦话语，往往不得其解，还令学生听得一头雾水。至于所写作品，更是到了不用理论就不会说话的地步。我绝不反对理论，只是悲叹中文学界难见真的理论。或者是虚张声势，或者是糊弄外行，或者是讨好评审，无论如何，罗列人名、转引术语、堆砌脚注都不是在拿理论做学问——那不过是在诉诸权威。有理论而无思想、无见解也是一种悲哀。

李思逸恰好相反，他所引用的理论概念无不是在为自己的思考论证服务：采取一种循循善诱的态度，以精确而清晰的语言把各种涉及文学和电影的理论、文本都作抽丝剥茧地分析、阐发，蕞终引出令人信服的总结。他甚至不避俗语，文中常见“其实说白了，就是……”等句式，但也是几句话就击中要害。学生刚开始接触到这种风格时肯定也是一知半解，但只要坚持下去很快就会见到亮光，这就是教学的智慧，也是理论功力深厚的明证。（略）

原标题：《武汉活动丨李思逸×苏德超×张箭飞：2.0倍速时代，还能好好看电影吗？》

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