关于峨山火把节 你知道多少？

文章内容转自：峨山旅游文化

美丽峨山李红摄

在云南省省会城市昆明往南120公里的地方，坐落着一座安逸幽美的小县城——峨山彝族自治县，她是彝族祖先阿普笃慕的家园，她是中国第一个彝族自治县 ，她是人们逃离北上广回归田园的旅游目的地之一。峨山彝族自治县隶属于云南省玉溪市，在1972平方米的土地上哺育了山苏、纳苏、聂苏三支彝族支系中近10万彝族同胞。

近10万的阿普笃慕后代在这块热土上繁衍生息，一代代传承着彝族的古老文化。在世界开放、融合发展的今天，峨山彝族依然保留着日常穿着传统服饰、说彝语、写彝族象形文字、住传统民居等习俗。在开新街、火把节、米嘎哈、祭祖节等彝族传统节庆时，热情好客的彝族儿女都会唱着四腔、跳花鼓舞庆祝，迎接四方宾客。

彝族火把节素有东方狂欢节的美誉，是彝族民间最盛大、最隆重的节日。

今天

我们就来说说峨山的火把节

让我们先跟随两个小视频一起进入峨山火把节

火把节的由来县城民族团结广场的主火把被点燃潘泉摄

火把节，峨山彝语称之为“除伙咩震节”（除伙：汉意“六月”,咩震：汉意“火把”，节：即节日）。峨山彝族于每年的农历六月二十三至二十五日件举行，前后为3天，二十四日为正日子。每年农历六月二十四日，是太阳运行至地球最北端，直射在北回归线上，即将返南运行之际，因而火把节亦称“星回节”。据民国初年董贯之所著《古滇土人图志》载：“星回节亦名火把节，火把用松木制成，长八尺，上部凿裂缝贯木塞。毎年六月廿四日晚间，青年夷民皆各执一柄，就门前燃炬戏舞，照耀如昼，亦有吹笙鸣金锣以助欢者……”旧时，彝族欢度火把节，六月二十三日宰杀牛、羊，生肉分配到户带回家中烹食用小松木制作成长1.5〜2.5米不等的火把。二十四日，各家各户备办酒食而餐。夜晚，青年、孩童点燃火把从村寨出发，耍火把绕行于村寨附近的田间地头，田野间星火燎原，时而用松香粉末喷撒于火把上，使火焰骤然喷发，光焰四射，療如白昼，意为焚烧害虫、驱邪禳灾，祝五谷丰登、六畜兴旺。随后，在村寒晒场或山间矿野燃起篝火，男女青年围聚成圈，尽情歌舞。各家各户煨炒黄豆、碗豆而食，意表嚼虫子。

钻木取火仪式火种传接途中彝族独特的号角火把节与节假日

1987年7月1日，《峨山县彝族自治县自治条例》正式颁布施行，《条例》中明确规定，火把节为峨山彝族传统节日，全县各级机关事业单位放假一天。1989年起，自治县人民政府开始在县城举办彝族火把节。同时，远离县城百十公里的大西山，仍以自己传统的方式欢度彝族火把节。

从2004年火把节起，为丰富节日活动的内涵，峨山县将钻木取火、火种传递纳入彝族火把节活动内容，重建了大西神山火坛（取火台），每年农历六月二十四日上午在大西神山火坛举行钻木取火仪式，将火种传递至各乡镇并迎回县城，于晚8时举行火把节开幕式，点燃主会场火把。

大西神山上好挝啰大西取火台 李红摄g

火把节的美丽传说

传说，天神嫉妒人间的幸福生活，向大地撒下无数蝗虫，蝗虫啃食庄稼和树木，一年下来颗粒无收，在大家面临危机时，勇敢的彝族小伙黑体拉巴率领大家砍来树枝，点燃火把，日夜不停地在田间地头捕烧蝗虫，经过三天三夜的艰苦奋战，蝗虫全部消灭，人民重新过上了幸福生活。后来，为了纪念这位彝族英雄和这段难忘的日子，彝族儿女就有了每年农历六月二十四过火把节的习俗。火把节也是彝族小伙姑娘恋爱和约会的地方，大家伙儿围着篝火弹四弦、唱山歌、跳大娱乐，彻夜狂欢。火把节的夜晚，各村各寨的彝族群众举着熊熊燃烧的火把游走在田间地头，驱赶灾祸妖魔，祈求风调雨顺。那夜，四弦与虫鸣交相呼应，奏成一曲欢唱的乐章，火把与星空交相辉映，绘成一幅壮丽的风景。当您围着火热的火把与彝家儿女一起跳起花鼓舞、大娱乐时，那歌舞如同一株忘忧草，让您身体的每一个细胞都被快乐占领，忘记了烦恼，忘记了忧愁。

在峨山大西彝族支系山苏人中还流传着这样一个凄婉的爱情故事：很久以前，大西山上有一个俊俏的山苏小伙子，他心灵手巧，有一手用竹篾编织各种器皿、用具的绝活，他从小失去父母双亲，用自己的绝活编织竹篾器具到山下集市出售度日。长期在集市上出售竹篾器具的过程中，与山下一个财主家的美丽姑娘相识，相亲相爱，欲结为夫妻。但姑娘的父母嫌弃山苏小伙子家境贫寒，不同意自己的女儿与山苏小伙子相恋，更不同意与他结为夫妻，把女儿锁在闺房，不让她上街与山苏小伙子相会。财主家的姑娘想尽办法逃出家门，六月二十四日，与山苏小伙子爬上大西山巅，相约“生不能为夫妻以死相随”，双双殉情于大西山巅。后来，山苏男女青年于每年农历六月二十四日相约会聚大西山巅，用歌舞赞美和纪念这对爱情忠贞不渝的情侣，附近十里八乡的各族群众亦前来会聚于大西山，相沿成俗，大西山成为峨山县彝族火把节活动的重要场所。

悄悄话 李卫东摄火把节之夜 柏云飞摄全国各地彝族火把节的传说

相传汉朝时，有彝族贤妇阿南，其丈夫为贼人所杀，贼人欲掳其为妻，其誓不从贼，于六月二十四日赴火自焚殉夫，其国人哀之，相沿成俗，以此为节。

三国时期，蜀国丞相诸葛孔明南征，于六月二十四日擒获彝王孟获，是夜入彝王城，城中父老点燃火把迎接诸葛孔明及蜀国军队，后相沿成习。激情之夜 马贤摄

蒙舍诏王皮罗阁欲并五诏，统一六诏，于是修建松明楼，以举行祭祖大典为由约五诏王会于松明楼，然后焚烧松明楼以灭五诏。其阴谋其他无人识破，唯有邓赕诏王妻慈善劝其丈夫不要赴约。慈善只得用铁钏带在其夫手臂上，果然如其所料，五诏王被烧死在松明楼内。其他四诏王无法辨认尸体，只有慈善夫人识铁钏认领回自己丈夫的遗骸安葬。皮罗阁听说邓赕诏王妻贤慧聪明，欲娶她为妻，慈善佯装答应，安葬完丈夫后闭城坚守，蒙舍诏王皮罗阁久攻不下，只能长期围困城池。最后，邓赕诏城池内食尽粮绝，慈善夫人穿上王妻服饰，自缚于王位上，于六月二十四日绝食而死。

圣地祖庭阿普笃慕文化园 普学文摄

远古的时候，天与地离得很近，有天地之树相连，可相互往来。天神不仅管辖天上各路神仙，同时管辖着世间人类。天神在天上看见人间山清水秀、男耕女织幸福美好的生活，心中不禁产生嫉妒之心，在派遣天庭差役到人间收税，遭到反抗之后，决定于农历六月二十四日夜施放害虫，侵害人间庄稼。

人们从一个善心的神仙那里听到这事后，既为了保护善心的神仙，又为了保护自己的庄稼免遭害虫的侵害，于六月二十四日夜点燃火把，绕行于山野田间地头，用火焚烧害虫。后来相沿成习，意表焚烧害虫驱逐瘟疫。

万人挝啰狂欢