中式审美崛起，绝不仅仅是复古

文 / 鹅黄

即使你没有看过电影《香水》，可能也听说过这样的传闻：巴黎的香水行业之所以发达，是为了遮盖恶劣环境下，城市中令人作呕的味道。

中世纪的巴黎排水系统极差，遍地粪便垃圾；再加上墓地紧邻居住区，埋葬在地下的尸体没有经过恰当处理，整座城市臭气熏天。直到19世纪法兰西第二帝国时期的“奥斯曼改革”后，巴黎的泥泞与肮脏才得以终结。

电影《香水》里的巴黎街头

当时的塞纳省长乔治·欧仁·奥斯曼被拿破仑三世任命为巴黎大规模改造的总负责人，他主导的改造行动算是比较成功的，不仅构建了宛若地下城市的排水系统，还修建了广场、公园、医院、图书馆、学校等完善的市政设施，让巴黎成为了一座崭新的城市。

然而，在巴黎改造的过程中，与“臭味”同时流失的，还有巴黎的历史。

奥斯曼对待巴黎建筑，采用的是“一刀切”全面改造的方式，他大面积拆除了巴黎发源地西堤岛，把中世纪和文艺复兴时期大量的珍贵建筑夷为平地，取而代之的是3.4万座遵循18世纪新古典主义原则的新建筑——因为其千篇一律的白墙灰顶造型，总被批判毫无特色。

建于18世纪的法国布莱斯河畔的锡莱城堡

虽然重建住宅的数量是拆除住宅的两倍，但租金随着舒适度的提高而提高，经济能力较差的社会阶层，比如手工业者、商人等等，都被迫迁往郊区居住。

也就是说，现在大家热爱的巴黎，是在拿破仑三世时期重建的巴黎。

我们时常说，我们对历史文化遗产的保护不如其他国家，但实际上，每个国家在进行社会转型时，都会出现对代表旧文化的古代建筑进行大肆破坏的情况。

1871年巴黎公社革命爆发时建筑物被毁

日本在“明治维新”后，为了巩固天皇权威，确立神道教为国教，导致日本社会因此出现了极其激进的“废佛毁释”运动，不仅烧毁了大量佛像经卷、敕令僧尼还俗，还摧毁了近半数极具考古价值的寺庙。

二战后，英国社会为了重塑社会关系，大幅度提高了房产税和遗产税，导致贵族庄园基本上无法维持。那些你在英剧《唐顿庄园》中看到的如城堡般的古建筑，有七八成已经被直接拆毁。

如今，世界各国都将保护与合理利用城市历史文化遗产，作为城市发展的重要战略措施之一。日本有许多寺庙进入联合国教科文组织的世界遗产列表，贵族庄园也成为了英国文化的象征符号，像巴黎那样的“摧枯拉朽，破旧立新”的改造方式，恐怕已经难得一见了。

然而防不胜防，局部地区的“破坏性改造”依然屡屡出现。

比如近几年中国的部分景区。前有西湖文物建筑“秋水山庄”门楼，被盖上一层刺眼黄漆，遭网民“吐槽”太过刺眼后，又在半天内紧急决定盖了层灰漆；后有四川安岳石窟的宋代佛像，在红黄蓝鲜艳油漆的修缮下变得不堪入目。

四川安岳石窟的宋代佛像

来源：澎湃新闻

更有一些地方，改造的时候大刀阔斧地拆，却在古村落开发潮时，又复建了一批一模一样的“假古建筑”，以谋取利益。近年来，复建古建筑的行为蔚然成风，但是愿意恪守历史依据的却不多。比如去年在隋唐洛阳城遗址上修建的仿古角楼，不仅流程上没有得到国务院文物行政部门的同意，实际建设中还在角楼上装了推拉合金窗户，显得十分不伦不类。

故宫博物院院长单霁翔曾说：“在体制机制没理顺时，我们的古建筑修缮宁可停一停。”

一方面是复修古建的乱象，一方面是新中式建筑方兴未艾。

近几年，中式审美回归、传统文化备受重视，许多城市纷纷涌现出“新中式”风格的建筑。然而，当今时代需要的“新中式”究竟是什么样子的？复制古建筑的同时，又该如何满足现代人群的需要呢？

古往今来，每一个社会阶段的建筑都有着独特的风韵。再加上技术不断发展，审美水平日新月异，我们需要的是更“守正出新”的新中式风格。

在建发房产看来，新中式不是纯粹的复古，而是与时俱进的创新。既要满足基本的居住和生活要求，也要真正溯源文化、考虑在地化、形成系统性的落地。因此，建发房产在尊重地域性的基础上，对传统文化守正出新，在深刻领会古建筑的精髓后，进行了“提取”。

“守正”指的是建发房产在打造产品的同时，坚持以传统的文化为骨，追溯传统建筑、园林的文化源头，提炼出了“儒门、道园、唐风、华纹”的匠造理念；同时以尊重地域文化为准则，融入当地城市的地域文化特色、历史积淀。例如上海央玺的海派气质、合肥雍龙府的徽派文化、广州央玺的岭南文化、苏州独墅湾的江南文化以及福州央玺的闽北文化等。

原标题：《中式审美崛起，绝不仅仅是复古｜品牌新事》

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