张佳玮
作家
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2015-08-31
历史题：从小从各种故事、课本上了解到秦就是“暴秦”，最近看了大秦帝国这本小说，颠覆了我一直以来从课本上对秦的认识，想问：你对“暴秦”的看法以及对秦始皇的看法？
有6个回答
张佳玮 2015-09-15
顾颉刚先生认为，中国传统史册的传统之一，是会将大家认为恶的描写得更恶些，比如桀纣，比如始皇，比如隋炀帝。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
守望 2015-09-20
对于您的回答我想追问一句：从一些书上了解到法令严酷是特殊历史条件下不得以为之，但带来了秦的异军突起，贫民可以夜不闭户；焚书有之而坑儒则是江湖术士，只是被后世儒家篡写。再比如孟姜女的故事也和秦始皇八杆子打不着。劳民伤财也有待商榷，长城，郑国渠，秦直道等工程应该定义为正，而阿房宫似乎是胡亥所为。而真正毁天灭地焚毁中华文化的项羽却被世世代代传颂为英雄。让人唏嘘不已。正视历史，是不是应该全面客观评价？
张佳玮
顾颉刚先生认为，中国传统史册的传统之一，是会将大家认为恶的描写得更恶些，比如桀纣，比如始皇，比如隋炀帝。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
守望 2015-09-20
感谢您的细心解答
张佳玮
顾颉刚先生认为，中国传统史册的传统之一，是会将大家认为恶的描写得更恶些，比如桀纣，比如始皇，比如隋炀帝。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
将好的描绘得更好些，比如周公，比如尧舜，比如李世民。
秦，尤其是始皇帝，法令严酷、劳民伤财、焚书坑儒、二世而斩，是事实。但其大统一、大建设，也是事实。
一如隋炀帝，暴是暴的，成就是有的。
没必要非得定性成好的或坏的吧？非黑即白的思维要不得。
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