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原新闻：一周两篇Nature！95后少年再封“学神”

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再一次让我知道我来这个世界是充数的
原新闻：三甲医院医生自曝收回扣50万，大同卫健委：已派工作组调查

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其实我不太能理解他的想法，但是我敬他是条汉子！有些人，生来就不愿意让自己的心灵有一点污点
原新闻：剧本杀市场盗版乱象：1分钱可买一个剧本，维权成本高

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剧本杀。。。对于社恐真的是听到就怕了
原新闻：活得比张爱玲更通透的人，却被骂了几十年

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读书，并从中获取默默无闻的好处，与书为伴，可得一份远离俗事的幸福：丰盈精神，简化生活。时下，这样的人很少，所以真能获得幸福的人也很少。什么是幸福？我以为在清醒中能把握自我定向的人是幸福的。
原新闻：三甲医院医生自曝收回扣50万，山西大同卫健委：正在调查

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古代药房门口写着：但愿世上无疾苦，宁可架上药生尘。现在药店门口贴着：会员积分买十送二，消费满38元送鸡蛋。

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原话题：我是上海社科院助理研究员蔡栋，为何说金庸之后再无武侠，问我吧!
想问蔡老师，为什么金庸的武侠小说可以从70年代一直影响到90后？您觉得他的作品里最无语的武功是什么？武侠会因此走向科幻吗？

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影响绝对不止70到90后。保守估计是30后到00后。严家炎教授是30后。我的侄女生于2005年，参加作文比赛主题是金庸。好的文学作品自有超越时代的魅力。
关于“无语”的武功，以神乎其技而论，《天龙八部》里的武功最无语。以不劳而获却能“收割流量”论，吸星大法和北溟神功最无语。金庸的武功有点像禅宗的顿悟，机缘巧合突然就开启了新的大门。那些辛辛苦苦几十年寒暑练功的就比较惨了，如“磨砖做镜”，不如主角刹那的领会。主角不付出什么代价，就能天下无敌。这样故事是好看，其实很不公平。
最让我心服口服的武功是“葵花宝典”。人家付出了如此惨重的身体代价，难道还不能获得武功回报吗？这叫一分耕耘一分收获，也叫功不唐捐。
最让我理解不了的武功是神雕侠侣的双剑合璧。爱情可以战胜牛顿物理定律，心灵鸡汤味道太浓。
武侠和科幻遵循不同的写作规则，不太会相互转变。倪匡曾经写过很多带有武侠元素的科幻小说，但其中的武侠元素和科幻元素是泾渭分明的。
原话题：我是香港中文大学经济学博士邓卫广，外貌对个人发展有多重要，问我吧!
请问邓老师，现在很多大厂招聘都依靠人工智能，那这样他们是不是分辨不出人到底是好看还是难看？那是会加剧还是减少外貌歧视呢？既然有外貌溢价，相对而言是不是存在丑陋惩罚？长得丑就有错？😂

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如果我们依靠大数据制定外貌标准，人工智能可能导致标准的同质化，那么未来可能出现千人一面的现象。至于整体上市加剧还是减少外貌歧视，现在还很难判断。
美丑的标准具有主观性，我们呼吁包容性的外貌观。天然的美丑我们没有办法决定，但是修饰美我们还是可以努力的。
原话题：我是青年劳动研究学者周燕玲，关于就业晚、结婚晚、佛系生活的青年尼特族，问我吧!
您觉得尼特族现象和阶层固化有没有关系呢？我也有长期待业的朋友，大家都感觉在一二线城市即使月薪较高依然无法长期生活（关键是付出的身心代价和回报不成正比，使得朋友宁可不工作），回小城既难有对口合意的工作（似乎这么多年书都白读了），又担心人情关系的影响。只凭个人奋斗改变命运似乎越来越难了，再加上愈发激烈的无意义竞争（一份不是很复杂、普通大学生学习一两个月就能掌握的工作却要名校学生通过层层选拔来获得），使得年轻人宁可躺平。

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理解你朋友的情况。你朋友是尼特族中一类的典型，对工作、职业有比较高的期待（比如收入、体面程度），但现实是越来越艰难。这个现实就包括你提到的阶层固化。我认同你说的，这一类尼特族跟阶层固化有关。这也是我认为尼特族之所以值得关注和分析的原因之一。
我们目前的社会结构不仅是阶层固化，阶层间的流动渠道（特别是向上流动）相比过去几十年间大大减少，而且这种流动能力有很多不太公平的因素，就是你说的并不是只凭个人奋斗。这跟近些年经济增长（蛋糕做大）放缓有关，也有“蛋糕分配”公平性有关。这方面有两个指标可以关注，一是可支配收入占GDP比重，二是基尼系数。
原话题：我是东华大学外语学院副教授孙若圣，中国当代文学如何在日本传播，问我吧！
日本漫画是强有力的文化输出吗？

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您好！是的，日本的漫画，流行音乐，cosplay，JK，都是非常强有力的文化输出，一同构建了一个包含着现代，柔弱，青春的“较为女性特征”的东方国家形象。这句话的意义是，日本通过这样的文化输出，成功洗白了战前的“军国日本”的强悍形象。现在的“较为女性特征”的东方国家形象，站在彼岸的鹰哥旁边，是不是很配？这就是文化输出的作用
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