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习近平治国理政,首先从破解发展进程中积累的矛盾和问题入手

三年多来,纵观习近平治国理政新理念、新思想、新战略和党中央一系列重大政策举措,“问题意识、目标导向、补齐短板、精准发力”贯穿始终,成为其治国理政新实践鲜明特点。

中南海 8小时前 28
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您的提问代表了一部分人的看法。相对无神论者,活佛制度一定令人费解,但对于一些有宗教信仰的如基督教、伊斯兰教的朋友、同学,他们同样对藏传佛教转世制度心生疑惑。即便佛教内部,汉传佛教的一些僧侣同样有不同的理解。这些不理解,就需要我静下心来,暂时摆脱争论,回到原点再出发,而不是自划领地,神圣的由不得半点质疑,这些都不是学人治学的方式。对我来讲,看待任何事情,都要心存善念,做到“做好事,存好心”。
  我博士期间导师喜饶尼玛教授,博士后期间导师刘成有教授,均告诫我决不能只知一二三,一定要知道七八九,不要轻易刊发 论文,要追求写上一篇就能够达到一个领域的小高地,这样的文章才不会浪费别人时光,这需要自己坚守艰苦的学术探索小径和学术判断上的价值清醒。
  有着2500多年的佛教,经过1500多年的发展,在阿底峡时期,佛教的大义就已经超过了佛陀的故乡印度。但藏传佛教与其他佛教的一个最明显的区别是活佛转世制度,这种宗教领袖的独特传承模式已经延续至今有800多年。值得一提的是,藏传佛教的转世制度的最大推动力除原西藏地方政权外,就是清代中央政府及其后历代中央政府的参与,生发出一套十分成熟的完整的活佛转世制度。
  昨夜,我见到我的师门中国藏学研究中心的邱熠华,身为纳西族,她同样认为活佛转世制度对纳西族社会产生了重大影响。
  我们有句俗语:罗马不是一天建成的,藏传佛教的活佛转世制度同样不是佛教传播到西藏就与生俱来,而是经过了近五百多年的探索和试验。我们再深入到藏传佛教各派内部,对转世制度的接受程度也是不一样的,即使再再深入到一个教派的内部,不同的时期,不同的藏区社会认可度也差别很大。一个重要活佛转世的背后,往往涉及到社会制度的方方面面,这些社会因素除了教内与教外的交错纵横,还有国际国内大小气候的碰撞叠加,因此看似简单的活佛转世,实则背后有着巨大的角力甚至涉关国家重大的原则与利益。
  字数限制,以后接着聊此话题。
  2016年4月6日,总第146答。
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