盘龙2016-05-05

地方志和普罗大众啥关系?

有2个回答

陈畅 2016-05-06

通过地方志记录当地发展成就、梳理轨迹、总结经验、分析得失,能够为政府科学决策提供翔实、可靠的依据。在编修地方志的过程中,还能积累地情数据库、信息库和资料库,为社会发展服务。无论是服务政府决策,还是服务社会发展,我们百姓都是可以从中获益的。例如,在上海静安区安康苑动迁时,拆迁办为了给居民做好政策解读工作,专门从上海市地方志办公室“上海通”网站(www.shtong.gov.cn)下载了有关新式里弄、旧式里弄等房屋知识,制作成墙报,起到了很好的决策咨询和服务社会作用。通过深度挖掘旧志资源,还可以提供丰富的地方志文化成果,如编修青少年通俗读本,帮助我们的孩子认识和了解上海地情、上海历史人文等,通过认识家乡上升到更加热爱家乡。

依扬 爱动物 2016-05-06

还是看不懂,到底什么叫做地方志,和地区发展历史有什么区别

陈畅

通过地方志记录当地发展成就、梳理轨迹、总结经验、分析得失,能够为政府科学决策提供翔实、可靠的依据。在编修地方志的过程中,还能积累地情数据库、信息库和资料库,为社会发展服务。无论是服务政府决策,还是服务社会发展,我们百姓都是可以从中获益的。例如,在上海静安区安康苑动迁时,拆迁办为了给居民做好政策解读工作,专门从上海市地方志办公室“上海通”网站(www.shtong.gov.cn)下载了有关新式里弄、旧式里弄等房屋知识,制作成墙报,起到了很好的决策咨询和服务社会作用。通过深度挖掘旧志资源,还可以提供丰富的地方志文化成果,如编修青少年通俗读本,帮助我们的孩子认识和了解上海地情、上海历史人文等,通过认识家乡上升到更加热爱家乡。

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这要看怎么定义啃老了。如果将啃老单纯视作年轻人的一种躺平的生存状态,在应该成长为独当一面的家庭角色和社会角色的时候,不努力,不工作,不尽力而为,基本依赖父母满足基本生活所需,而且持续的时间比较长,且自己改变的动力不强。那大多数父母带娃做家务的情况就不能算是啃老。
  但如果从老年人的角度出发,从代际支持的方向来看,与啃老相对照的就是养老。按照传统文化,“一辈管一辈”的责任伦理下,孙辈出生以后,无论年龄几何,祖辈就变成家庭里的老年人,这个时候就应该开始颐养天年,享受儿孙绕膝、子代赡养的晚年生活了。在这种定义下,父母带娃做家务就明显具有“啃老”的痕迹。不过学界多不采用“啃老”而是代际支持。
  按照第二种理解,啃老或者代际支持体现的是家庭现代转型中代际关系的转型,中国传承几千年的反馈型代际关系,转变成了不平衡的父代对子代单向支持型代际关系。更有意思的是,这种转变几乎就是在60后和70后这一代人身上发生的,他们年轻的时候,按照传统代际关系及其节奏赡养父母、养育孩子,但是等到他们变成老人之后,没有及时转变为家里的老人,我将之总结为中国农村普遍出现的“老人不老”现象,他们不仅继续支持子代,而且帮忙抚育孙代,向下的代际支持开始越过“一辈管一辈”的责任伦理,甚至有的老年人还操心起孙辈的结婚买房子问题。
  总之,如果将啃老视作养老的背反,那么现代社会的啃老现象具有普遍性,这是一个整体趋势。其背后支撑的是中国传统的代际责任伦理的现代变形与延续。
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