黄晓阳
传媒人,《二号首长》作者

我是《二号首长》作者黄晓阳,关于国学真能与儒学划等号吗,问我吧!

如今国学大行其道,国学讲堂比银行、米铺还多,碰到个人就自称是研究或传播国学的,国学大师遍地都是。遇到这类事我就脑子发懵。国学真的就是儒学吗?我苦苦思考了很长时间。
我的观点是,真正的国学是五个关键词,以前叫“天、地、君、亲、师”,我认为应该叫“天、地、政、亲、师”。这其中的每一个层面,又涉及很多不同的学派。观点交锋时,首先,因为不在同一个层面,自然是说不到一起去;其次,因为属于不同的学派,有不同的师承,就抱有不同的观点。而我认为,儒学仅仅是“政”这个层面中的一个学派而已。我是《二号首长》作者黄晓阳,愿从权力学领域出发,与有兴趣的朋友聊聊这个话题。
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思想 2015-07-02 已关闭提问
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2015-10-14

屈原是属于哪一家,他的所谓美政是法家吗?

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黄晓阳 2015-10-12

这是一个有趣的话题。如果仅谈儒学的话,自然起源于孔子。后来秦始皇焚书坑儒,被我们的历史书大写特写。其实,当时的儒学只不过一小众学派,在极权统治的古代,坑一个小众学派,完全是小儿科的事。此事被后来的某些人大肆渲染,是这些人偷换了一个关键性概念,即宋明以后,儒成了大宗。若论国学,中国最早的国学是易,易并不是我们今天那些人大谈的周易,更不是阴阳八卦。时者易也,也就是说,易学研究的是万事万物的变化,而不是阴阳八卦。易学的初衷,就是研究天的变化,因而成为易,也就是我所说的地,即人类文化结晶,即哲学。这是夏易,而后来,又在夏易的基础上形成商易,再到周易。然后是阴阳八卦,只不过是周易的一个流派而已。周易的主流派别,后来更进一步演化,分化成了春秋的诸子百家,儒只是其中之一,而且在当时还是小宗。到了宋明,朱熹等将道和儒结合,形成理。可是,理就如道一样,到底是什么?人们解释不清楚,似乎只可意会不可言传。民间找到一种通俗解释,叫道理。而理学研究者发现,道理之说,虽然有部分正确性,却不是理学全部,于是,继续研究更通俗的表达方法。到了王阳阴,他说,理就是知。这种说法,其实跟道就是理一样,只可意会不可言传,民间又有一种说词了,说,王阳阴老先生,你别扯这么多,你说的不就是知道吗?于是,知道这个词产生了。然而,无论是易,还是道,还是理,抑或知,均不是很通俗的解释。马克思主义找到了一个通俗的解释,即事物发展的客观规律。前面所说的易、道、理、知,研究的是同一件事:事物发展的客观规律。这就是国学的全部内容,也是天地政亲师的全部内容,是中华文化的精髓所在,也是世界文化的一切。但这一点,仅仅只是被中国的老祖宗看明白并且总结了天地君亲师五个关键词。
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