钱立卿

我是西方哲学和科学史研究者,关于占星学、占星发展史的问题,问我吧!

随着媒体和新技术的发展,西方古代的占星学全面复苏,成为大众熟悉的日常话题并深深地影响着当今人们的意识形态。这股热潮背后是一段数千年的发展史:不同文明和世代的交替间,占星学经历着各种兴衰变迁,诸如政治、宗教、哲学等西方文明的最基本方面都与之相关。要真正理解如今的占星学是什么,就需要懂得它的历史,以及影响它一路走来的各种偶然与必然的要素。
我的专业研究领域除了德国古典哲学和现象学,也包括科学哲学和科学史,而占星学史正是科学史的一个分支。由于专业的缘故,在这方面我所关心的问题并不是具体的占星实践活动,而是它背后的历史、哲学思想与文化。
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品位 2015-08-16 已关闭提问
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当我遇到有人严重质疑占星术的时候,如何回应比较得体?

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钱立卿 2015-08-25

宗教并非是哲学的产物,它的起源要比哲学早的多。按许多宗教学和人类学研究者的看法,宗教和神话起源是一致的,它在人类刚有初步的文明时就成为一种公共的精神活动。而哲学必须是文明发展到相当的高度才产生的精神成就。
我觉得对于尚处于宗教生活和宗教体验之外的人而言,宗教本身不存在可信不可信的问题,它不是科学理论那样的对错之争。宗教首先是基于某种切身体验的,当你在生活中有某些特殊的经历,产生一些特定想法的时候,才可能去接近宗教。局外人可以就某些教义或其中的思想进行讨论和研究,但宗教本身是只有你投身进去才能触及的东西,在这里,情感、需求和体验都要先于通常求知的态度。触及到了自然就信了,不触及就不信。所以宗教本身是和每个人的私人经验密切相关的,没有什么外在的、公共的标准说什么可信什么不可信,尤其是对于一个没有全民宗教传统的社会来说更是如此。就算是基督教或伊斯兰教传统的社会,信仰的事情最后仍然要归于个人体验,只是大家都在这个传统中有共通的体验所以成了一种公共形态的宗教而已。
至于“要有信仰”,我也不清楚这话是怎么热起来的,但肯定不会是让人信某个教。不过有比较靠谱的三观(我不喜欢说“正确”)总是好事。当在我看来,三观是瞎扯,里面只有价值观是真的。

星的位置及太阳黑子会影响天气吗?

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你对法国予言家诺查丹玛斯及他的予言有何看法。

钱立卿 2015-08-27

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钱立卿 2015-08-17

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谢谢您的提问。实事求是,站在美国人的角度来说,如果不是受到新冠病毒感染生活受到严重影响,或者由于跟中国有商务、经贸、、生意、教育往来,普通美国人是不会去关心中国发生了什么。中国的防控经验和做法美国人是一无所知的,原因是很简单:我不关心,我不在意。美国无法像中国那样“应收尽收,应治尽治”,原因有四:
第一,中国“应收尽收,应治尽治”防控目标和策略也不是一蹴而就的,依托中国举国优势,全国一盘棋,全国各地的医务人员、医疗物资、消毒物资、生活物资和各种其他必需的紧急服务迅速向武汉、向湖北聚集,才有 “应收尽收,应治尽治”的人力物力保障和实现的可能。美国的疫情发展尽管很迅速,但美国任何一个城市、任何一个州都还没有达到像1月底武汉那样紧迫的程度,美国的医疗卫生保健体系还有后劲和余力,可以有效应对。
第二,美国的州跟中国的省是不一样的,美国联邦政府不能直接命令美国的州去做什么,只能向各州提供资金、医疗物质和技术支持和援助,帮助有紧迫需要的州渡过眼前的难关。目前各州州长抨击华盛顿不作为可以理解为美国式的“会哭的孩子有奶吃”,尽可能多地争取联邦财政资金的支持和医疗防护物资的支援。
第三,美国的医疗卫生保健体系主要以私营企业为主,美国的医院、诊所、老年康复机构等医疗卫生提供方80%以上都是私营机构,无论是美国联邦政府和美国各州政府都不能未经正当程序直接征调和征用,除非“clear and present danger”(明显的而现实的危险)。美国政府可以号召,但不能强制,目前美国的媒体也没有报道全美各地的医务人员驰援疫情严重城市的新闻报道,美国也没有出现举全国之力、举全州之力去做什么事情这样我们中国耳熟能详的行为模式。尽管3月18日特朗普援引The Defense Production Act(国防生产法案)要求美国企业生产口罩、防护服、呼吸机、核酸试剂盒等医疗物资,但美国政府不能像二战时期那样实施军事管制经济。
第四,美国联邦政府目前疫情防控的首要目标是全力防范美国经济出现大规模衰退,美国金融市场出现暴跌,美国资本市场出现异常波动,美国企业部门和家庭部门出现债务违约和大规模失业现象。经济金融领域出现的危机是需要举全国之力应对的首要问题。
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