李梓新

我是公共写作者李梓新,关于潮汕文化和小城如何创新的问题,问我吧!

我是李梓新,做过媒体、做过公关,五年前创办了写作平台“中国三明治”,记录中国人的故事和创新生活方式。2013年年底,我创办了“听潮”——每年春节在潮汕地区举行的用潮汕方言进行的创新分享会。
之所以创办“听潮”,是因为我注意到,在当下中国,小城市比乡村还失语。走出家乡的人,缺少基本的身份认同;留在当地的人,相对来说比较消极,对于创新也有天然的抗拒。我想以潮汕方言为纽带,将讲述者与听者纳入一个共同的语境,实现沟通乃至观念融合。
我是潮汕人,潮汕是我绕不过去的乡愁,关于潮汕人、潮汕文化,关于小城如何创新的问题,欢迎提问。
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思想 2016-01-24 已关闭提问

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27个回复 共58个提问,

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闽南话是古汉语发音?

李梓新 2016-01-27

66682016-01-28

什么是新时代的潮汕人,我对潮汕人的造假实在感到羞耻。

李梓新 2016-01-28

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2016-01-28

潮汕人是不是很会做生意,有经商头脑?

作为潮州人,但在深圳读书,感觉平时说潮汕话的机会很少,已经渐渐不会说了

李梓新 2016-01-29

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您好,感谢您的提问。这是一个非常值得深入讨论的问题。楼中一位ID是“存在就是理由”的网友也提出了相似的问题。您的问题所提及的男性和女性追星行为差异,也是我们在研究中感兴趣的部分。根据我们的观察认为:首先,男性和女性在“追星”这件事情上,“曝光”的意愿是有所不同的。比如说,女性似乎在互联网空间,对真人偶像明星更容易表达出喜爱之情。并且更加愿意组成群体、共同完成某种追星的协作。这就成为了咱们说的“饭圈”。
而男性并非不“追星”。根据我们的了解,男性往往较少向外表达自我对真实的女/男明星单纯的喜爱。这于社会中对男性的身份、气质角色定位有很大关系。或者更加直接的说,男性也追真人明星,但他们会淡化这种“追星”的情感和行为,因为社会霸权的男性气质(这是一个很有意思的理论)要求,“追星”可能会损耗这种气质。
那么为何男性更多的追求虚拟女性偶像?我个人认为,这种圈层更加的小众、隐秘,也就是说他们极少在特别公开的大众平台上进行讨论。另外,和技术、电子竞技、虚拟仿真等前沿技术有所结合,也增强了“男性追星”的合理性。
您的观察非常有意义!总得一句话来说,追星中也有“等级秩序”,而这种秩序在男女的追星习惯中也有集中的表现。
欢迎继续交流!
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