高天

我是家庭会议推广者高天,关于亲子成长和家庭和谐的问题,问我吧!

我是家庭会议推广者,姓高名天,字祥鑰。家庭,在西方人眼里是一趟淬炼生命的旅程;在中国人眼里,是人生的第一所学校。
中国式家庭会议,往往是一家之长在上口若悬河,家人围坐洗耳恭听。这样的家庭会议有助于家人的沟通吗?
80后90后,作为走出“缺吃少穿”阴影的一代人,成长中大多有了私人空間的概念,經过信息时代的洗礼,发现从自己的父母那里学來的“和谐相处”之道,既无法对应孩子的撒泼打滾,也处理不好工作当中与同事的关系……
并没有解决自家问题的万用良药,但是,我认为,有效的家庭会议确实能促进家庭的和谐。关于如何开家庭会议、关于亲子成长的问题,欢迎提问。
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百科 2016-02-13 已关闭提问
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高天 2016-02-17

聽上去你們還沒有孩子。假設你們沒有和長輩生活在一個屋簷下。那麼,你們就是二人世界了。
兩個人怎麼開家庭會議?!常有人用看到周星馳變性的表情提出這樣的問題。兩個人的家庭會議,才是家庭會議的精髓──溝通與妥協。
溝通,用計算機詞彙就是語言“輸入─處理─輸入”。看上去跟“把大象塞進冰箱分為三步”是一個道理,其實每一步都暗藏玄機。
輸入,就是“聽”,你能做到用“心”聽麼?你可以不打斷、不評論、不指點、不打擊對方地聽麼?你可以用目光、表情和姿態讓對方感覺到被聽而願意繼續說下去麼?你可以妥善處理聽的過程中記憶里泛起的陳芝麻爛穀子造成的厭惡、憤怒、委屈等等各種激烈情緒麼?如果你能,恭喜你,可以進入下一關了。
處理,就是“思考解決方案”。親密關係之間的互動,如果只是停留在發洩情緒上恐怕永遠也沒個頭兒,針對具體事件設計出可操作的方案才是一勞“常”逸的方法。這部分是考驗CPU(大腦)運算能力的,配置(IQ)低屬於硬傷,除了換一個沒別的招兒。(任何一方)想出解決方案了都可以進入下一關。
輸出,即“說”,你會跟親人“好好說話”麼?有個具體的建議,可以試一試,別把自己的愛人當愛人,當成自己的老闆,說說看…
溝通的目的是為了把設想的解決方案調整到雙方都能夠接受並且樂於去實施。只要方案中充分考慮到“時間、地點、人物、行動、結果、資源”這六個要素,針對要素提出調整,闡述理由,以理服人去爭取對方的支持,是有助於雙方達到一種妥協的。於是……世界和平了。
話說回來,你愛人迴避你提出的家庭會議邀約可能有很多原因,譬如不了解家庭會議是怎麼回事以為要開批鬥會,或者因為之前發生了什麼有情緒沒有處理掉,或者他的成長經歷中有過什麼相關的負面影響…具體是什麼原因,你只有和他坐下來談才能知道。這需要營造舒適的環境,把握時機,建議你們沐浴小酌一杯試試看。

你好,我总是担心以后成家后,老婆会和父母相处不?

高天 2016-02-17

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高天 2016-02-17

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这个问题很有趣!首先必须指出的是,中古时期不同阶层之间的饮食肯定会有差异,魏晋士族不乏生活奢靡之辈,如晋武帝时官至三公的何曾,其生活十分奢豪,每日用于饮食的花费超过万钱,但吃饭时还说无处下筷。又如外戚王济用人乳蒸肫肉以宴请晋武帝,连晋武帝都觉得他太过奢侈。至于一般的士族和普通人,日常主食以经过蒸煮的米、麦、粟等谷物为主,其实与今日颇为接近,史载吴郡陈遗因为母亲喜欢吃锅底的焦饭,因此他担任郡主簿时常常携带一个囊,专门用来装焦饭带回家给母亲。魏晋时期每有饥荒,官府也常以施粥的方式来赈济灾民。此外,小麦磨成粉后制成的饼食在当时士族和平民的饮食生活中占有重要的位置,《世说新语》记载魏明帝因为怀疑何晏脸上搽了一层厚厚的白粉才显得如此洁白,于是在夏日赏赐给他 “热汤饼”吃,所谓“热汤饼”其实就相当于今日的热汤面。西晋束晳的《饼赋》中亦描绘了“曼头”(即馒头)、“牢丸”(类似于今天的包 子)、“豚耳”、“ 薄壮”和“起溲”等十种饼食的做法和味道。
魏晋名士饮食最值得称道之处还是个体的生活情趣与时代风潮碰撞时所展现出来的风采。魏晋嬗代之际,司马氏高举“名教”的大旗作为诛锄异己的工具,父母去世时士人为表孝心,多不敢尽情饮食,而阮籍却刻意突破礼制,丧母之后仍然饮酒吃肉,借此表达与司马氏的不合作态度。西晋时期,吴郡张翰在洛阳见到秋风起,因而思念起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍,于是辞官归乡,留下了“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵”的清言。其实当时正值八王之乱,张翰见齐王司马囧骄纵奢靡,败象已生,故借莼鲈之思为由,及早离京避祸。饮食方式应该可以说是观察魏晋士族人生态度与情感追求的一种独特视角。
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