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段柯

我是段柯，陈式太极拳实用拳法的练习与应用，问我吧！

我是段柯，泰山武术运动协会副主席。我师从太极拳名家、国家六级武师杜光智先生。后经太极拳大师陈小旺先生指点，现主要从事太极拳教学工作。关于陈式太极拳实用拳法的相关问题，欢迎提问。
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运动 2016-02-29 已关闭提问
119个回复 共140个提问，

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小幽默Kk2016-07-13
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老师我今年28想学习太极拳，请问应从何学起？怎么练习？

奶粉世家2016-07-13
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我在四川资阳市,想学习太极,有师傅推荐吗?谢谢!

段柯 2016-07-17
0|回复

抱歉，那边我不太熟，帮不上你。

我是风2016-07-17
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请介绍一下陈氏太极拳“四大金刚”各自的特点，谢谢！

段柯 2016-07-17
0|回复

这个，网上都有！

丶Sunshine2016-07-13
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您好，本人24了，想学太极，哪个版本比较适合我呢？

段柯 2016-07-16
1|回复

你喜欢的，就是正确的！

流年2016-07-09
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关于陈氏传人的问题，哪里有权威的资料可以看到呢？

段柯 2016-07-11
0|回复

百度吧！

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原新闻：武汉理工坠亡研究生陶崇园导师王攀获公示：恢复其招研资格

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这种人还继续招生，学校怎么想的
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写的真好，这么大的篇幅，我还不知道事故怎么回事
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有的居民说这种现象好几年了，是真的吗
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“疯”一样的女人。
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知识可以再学，经验可以再积累，人脉可以再交际，但看待世界和社会的胸怀是很难改变提高的

热回答

原话题：我是复旦新闻学院教授潘霁，数字时代的网络文化究竟在玩什么，问我吧!
新的网络文化催生出的各种低俗文化算不算是文化的倒流，媒体人如何在短视频的洪荒中保持本位?应该坚守自己还是随波逐流?未来文化发展的趋势是?

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文化的雅俗并非截然两分，活的文化常常是雅中有俗。短视频是技术形式，可能直接对应的是人不同的感知方式和注意力结构而不一定直接等同于低俗。　网络低俗文化在公共领域获得了更高的可见性。作为媒体人为了保持生命力，可能很难“保持本位”，而要探讨原有雅文化与网络传播形态，文化符号积累之间如何发生”联通”---或者以变通和连接来重构“本位”。
原话题：我是复旦新闻学院教授潘霁，数字时代的网络文化究竟在玩什么，问我吧!
当下，在百度、抖音、新浪微博等新媒体的大数据操控下，大众看到的信息不再是经过严格求证过的新闻，而是谣言或者被隐蔽、删除的事实，大家似乎生活在穹顶之下。这种现象是否会对大众产生不好的影响？是否存在侵犯大众知情权的行为？应该从哪些方面反制这类掌控舆论的恶果？

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认识这个问题，可能要考虑以下因素：
1-专业新闻机构的实践，尤其大众媒介系统对“真实”知识的系统生产与特定的媒介技术、社会文化环境联系在一起。历史上并非一直如此，也未必一直会继续下去。
2-网络谣言和部分事实的传播确实存在，也确实会有负面的社会效果。　但解决方法存在于建构新的网络传播伦理和理性，培养数字网络化的专业知识生产机构和新型主流媒体，并鼓励网络空间中多种观点视角的融汇碰撞。
原话题：我是热爱社会心理学的计算机工程博士，关于偏见的诞生与消解，问我吧！  
为什么面试中总是会问女生关于家庭与事业平衡的这类问题？明明大家都知道女性比起男性本就多了养育后代的职责　为何职场还要因此苛责女性，对女性存有偏见？

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我不喜欢这么矫情的问题。作为一个男性企业主，从未因为单纯地性别问题而产生录用偏向。但每个企业、每个岗位的情况不同，受到专业人力资源的限制一定会在录用标准上有差异。某些重体力岗位的确会要求男性，而财会、统计、前台等会要求女性优先，而技术人员可能就完全没有性别的限制，因为这样更符合资源普况。作为企业没那么多矫情。在一个男女平等的社会环境里，当女性被问到家庭事业平衡问题的同时，其相对应的男性也就承担了缺少的那部分。你选择了事业你的另一半必定需要为家庭付出更多，反之亦然。如若两人都选事业，那就需要其他角色的介入，这应该不是讨论的重点。
原话题：我是复旦新闻学院教授潘霁，数字时代的网络文化究竟在玩什么，问我吧!
潘老师您好！问一个可能会冒犯的问题，您觉得现在我们80后70后有没有在迎合年轻人的文化？从造梗啊、B站学习啊，感觉我们有点落后了？我们是不是逐渐丧失网络话语权了，00后90后这些后浪完全拍倒了我们啊。。

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并未冒犯，我们80后确实在与现在00后90后不同的环境中长大成人。新的“世界”快速侵入了我们长大的那个世界，我们可能需要尽可能的学会“占据”两个领域之间的“结构洞”，把“丧失”“落后”转变成我们这代独特的结构优势。
原话题：我是北大历史系教授颜海英,关于埃及出土木棺和木乃伊,问我吧!
颜教授，这次出土的木乃伊有没有之前没有发现的新东西呢。

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您这个问题很好，这样的发现往往会有新的发现。有的时候是从未见过的物质文化，有的时候则是能丰富我们之前对埃及文化的理解。可惜的是，目前出来的信息还是很少的：除了埃及官宣外，各大媒体对这次发现的报道都还是非常笼统的，要想知道具体有没有全新的发现，我们还是要耐心等待考古发掘报告。不过仅仅从新闻中的信息，我们就已经能看出有哪些可能的新东西了。首先是木棺，虽然我们已经发现过了大量的木棺了，但是我们对木棺的了解还是有很多空白的。比如对于第26王朝到托勒密王朝的木棺，学界知道的还是很有限，因为埃及学家之前更重视新王国和新王国晚期的木棺（那个时候是古埃及棺发展的高峰，非常漂亮）。这次的发掘我们不知道会不会有新的，前所未见的风格，但是这次的发现会提供大量的数据，让我们能更好地和已有的发现做对比，强化我们对这一时期木棺整体风格的认识。而且更可贵的是，这次的木棺是有出处的。换句话说，我们知道是在萨卡拉地区发现的。这样我们就能知道孟菲斯地区木棺的具体风格，这样我们就可以顺藤摸瓜，看看之前发掘的，不知道是什么具体年代和地区的棺，是不是和这些棺相吻合，从而解决断代的问题。当然啦，发现了木棺就有可能会发现这个地区的木棺作坊，为我们了解这个地区的经济提供了很好的数据。其次就是棺材里头的木乃伊了，这次完全是没有打开过的，非常可贵，说不定会有新发现。一来是对这些完整的木乃伊做分析，我们对晚期木乃伊的制作方法可能有更好的认识。二来更可贵的是木乃伊本身是人类遗骸，保留了很多埃及人生前的信息，其中最有意义的可能就是古代疾病了。也许我们从中可以看到我们现代社会面临的疾病在古代是什么样，埃及人是如何应对的。这个对医学史会有很好的贡献。另外我们通过对骨骼和组织的分析还可以更好地了解这些人的生存状况，更好地了解这些彩棺背后的主人到底是不是贵族，他们到底是不是有锦衣玉食的生活。有时候答案会是很惊人的。
感谢您紧贴学术前沿的提问，希望您继续关注这次的重大发现！
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