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魏春荣

我是北方昆曲剧院演员魏春荣，昆曲能给现代生活带来什么，问我吧!

我是魏春荣，从1988年进入北方昆曲剧院工作后，始终坚持在昆曲一线，曾主演过《长生殿》《牡丹亭》《关汉卿》《续琵琶》等大戏，30岁时获得梅花奖。
昆曲已有600年历史了。在发源地南方，昆曲“委婉流畅，水磨般细腻婉转”，但北方昆曲有所不同，以慷慨激昂、如同烈马佳人的艺术特色而闻名于世。在不断演绎中，昆曲让我懂得了很多人生道理，更体会到不同的人生。最为重要的是，在我看来，在现代，昆曲依然能够教会大家慢生活，可以在繁闹的城市中，找到属于自己的宁静。
如何更好地欣赏昆曲的“慢”？如何将昆曲的“慢”与现代提倡的“慢生活”相结合？都请来问我吧！
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文艺 2016-05-26 已关闭提问
106个回复 共151个提问，

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A 马 先生 .2016-07-12
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你好，昆曲，有昆山人在演绎吗

魏春荣 2016-07-26
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有呀，昆曲演员里就有昆山人

标榜皮具2016-06-18
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有老一辈子的老人听的戏曲吗？

魏春荣 2016-07-03
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有呀，不过现在年轻人居多

周无邪2016-06-20
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听不懂昆曲，该怎么学会欣赏昆曲？

王燕君2016-06-13
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快快乐乐

魏春荣 2016-06-13
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你好

流氓小白兔2016-06-11
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怎么才能对昆曲产生兴趣哩

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原新闻：马上评｜被拘6次了，法律不能向离婚案“老油条”屈服

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既然法律规定了人享有婚姻自由，结婚，离婚就应该是“备案”性质的。所谓备案性质，就是通过调节，或者冷静期，还有一方坚持离婚，法院就应该依据法庭的调剂结果或者冷静期的时间限给出法定文书叛离。民政局可以依次直接做离婚登记。结婚是两个人都同意，离婚是只要一个人坚持就可以。这才是婚姻自由的本意。这就像做生意，商家愿意卖，顾客愿意买才行。不能说商家坚决要卖，非得逼迫顾客买，这不是自由交易。
原新闻：18:20，捷克副总理：俄驱逐捷外交人员超出外交对等限度

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捷克自取其辱

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原话题：我是人类学学者王梦琪，买房刚需如何困住了当代男女，问我吧！
请问您，为什么现在女性越来越多会买房了？房子感觉近几年变得格外重要？？

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我没有特别关注女性买房的话题，所以不能确定是不是“越来越多的女性会买房了”。
房子很重要，是因为在很多中国城市里，房主身份(home　ownership)和市民权挂钩。也就是说，居民必须在占有了一套房产之后，才能享有城市提供的部分公共服务。计划经济时期，城市居民所享有的公共服务，从社保到子女入学，都通过城市户口获得。过去三十年，中国迅速城市化，大量人口涌入城市，房市实际上变成了地方政府调控人口流入的手段。有的城市，买房可以获得本地户口；有了本地户口，才能享受城市提供的一些公共服务。有的城市希望控制人口流入，给房市降温，于是出台政策要求必须有本地户口才能买房。最近很多地方政府纷纷出台人才购房优惠政策，也是一种体现。
再举个例子，我在田野里遇到的一部分“刚需”购房者，是孩子大约五六岁的时候买房的。这些父母有的已经在南京，作为个体户，工作生活了十多年。他们在孩子即将到学龄的时候，才意识到，没有本地户口，他们的孩子将无法在本地入学；而对体制外的工作者来说，没有单位的支持，要获得本地户口，只有购房。
要扭转这一情况，最重要的就是做到“租售同权”。也就是说让租房者也能和房产所有者一样平等得享受市民权。2020年的中央经济工作会议特别强调了租售同权。接下来的地方政策会不会有变化，还需要拭目以待。
原话题：我是上大社会学院教授计迎春，如何看待马赛克中国式亲密关系，问我吧!
想问问计老师，怎么看待我们父母的攀比和比较呢？因为最近在看小舍得😂“别人家的孩子咋样咋样好”，这种是不是中国式家长特有的特点？总接受不了自己孩子普通，但想望子成龙的家长本身也不是“龙”啊😓

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很理解你的问题，这确实还是蛮中国父母的。当然我相信也有很多父母不是这样子的，比如《你好，李焕英》中的妈妈一直在强调就是希望孩子健健康康，开心快乐就行了。
我想也许有以下几个方面的原因，一是传统中国家庭的父母往往把孩子看作是自己的私产，自己没有完成的梦想希望孩子去完成，希望孩子去出人头地，光宗耀祖。对啊，“但想望子成龙的家长本身也不是“龙”啊😓”正是因为TA自己没成龙，才希望你成龙啊。
二是中国传统文化中特别重视教育，科举考试制度从隋文帝开始距今已经有1400多年了，所以才有今天的鸡娃内卷、教育“军备竞赛”。放眼望去，世界上和我们一样擅长考试的民族真的不多了，主要也就是东亚儒家圈的国家和地区，我们的邻居韩国在这方面可以和我们一比高下。同样有着久远的重视教育传统的印度也很可能是旗鼓相当的。
三可能是我们有着差不多四十年的经济高速增长，目前仍处于中高速增长中，很多人都希望实现社会台阶的上升，但是到目前这个渠道可能没有以前多了。当然这也是发展的正常规律。同时我们的社会保障体系还在建设和完善之中。所以大家普遍出现焦虑的心态，很多行业甚至生活中都出现内卷态势，包括育儿，包括教育竞争。
那么我觉得我们的社会福利体系的建设和完善非常重要，这会给我们每一个人以极大的安全感和幸福感。从个人的角度来讲呢，我觉得，人生是一个过程，我们所有人最后的结果都是死亡，所以我们应该关注过程，而不是结果。父母健健康康，子女最开心；而子女开心，做自己喜欢的事情，而不是成龙，希望这才是让父母最开心的事情。少一些攀比，多关注一下过程，生活会简单些，人也会更健康，更开心。
原话题：我是人类学学者王梦琪，买房刚需如何困住了当代男女，问我吧！
为什么会有“丈母娘推高了房价”这种说法？房价难道不是炒房的人炒出来的吗？

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只是表象，本质原因是对男女失衡背景下的女性稀缺的溢价补偿
原话题：我是美食主义者柏松，关于百卉千葩的中国古代饮食文化，问我吧!
请问您，宴会的礼仪也是只存在士大夫？

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多谢提问！
宴会礼仪属于食礼，宴会礼仪是否仅是士大夫专属，可以从礼仪发展脉络中去探寻。先秦时期虽然有“礼不下庶人”（《礼记·曲礼》）之说，但是关于庶人的食礼规范亦见于经传，如：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”（《礼记·王制》）“夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”此时涉及庶人的礼仪大多为与贵族阶层“别等级”。
到汉代礼制建设有向大众渗透的趋势，《汉书》载西汉韩延寿为推行礼乐教化，“召郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意。”汉章帝时“（曹褒）受命，乃次序礼事，依准旧典，杂以五经擞记之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇，写以二尺四寸简　。”（《后汉书·曹褒传》）这则史料记载了关于庶人的礼仪正式成文，其中可能有庶人宴会的具体礼仪规则。
之后贵族门阀将礼法作为炫耀门第、维护特权的工具，尤其东汉末年后士庶之间的身份差别继续。这一现象一直延续到唐代，虽然礼制对庶民的影响在扩大，但是礼制并未真正以庶民为关注对象，如杜佑《通典·礼典》中宴会礼仪都为贵族而设，少数几条涉及庶民的礼仪也仅为别等级。
直到宋代，徽宗朝政和年间颁行《政和五礼新仪》，首次在官修礼典中为庶人制礼，其中就有宴会礼仪，如卷一百七十九“庶人昏仪”中，民间婚宴上的礼仪涉及方方面面，非常周到。从此庶人宴会礼仪被广泛接受，并持续影响后世，明代《明集礼》中“庶人婚礼”，清代《钦定大清通礼》中“庶人婚”等，婚宴礼仪大致沿袭宋代传统。　按照章太炎的说法，清代礼仪“一切下庶人”。
因此，从礼仪的发展看，宴会礼仪并非仅仅关乎贵族阶层。
原话题：我是故宫博物院馆员王东，关于古物中的丝路文明史，问我吧！
青铜器的冶炼方法来自于西域其它文明地区？

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青铜器铸造一般认为两种方法，范铸法和失蜡法，前者是中国发明的，后者的起源学术界有讨论，有的认为是西方传入的，有的认为是中国本土的，目前还没有一致的意见。
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