亚洲动物基金

我们是亚洲动物基金,如何改善动物的生存现状,问我吧!

亚洲动物基金(Animals Asia)是一个以改善动物生存状况为目的的非营利公益机构,于1998年成立于香港,倡导“尊重生命,终止虐待”的理念。
亚洲动物基金的“保护月熊”、“猫狗福利”以及“圈养动物福利”等项目,都是围绕着“尊重生命,终止虐待”的宗旨进行的。我们在中国成都和越南河内分别建有两个黑熊救护中心,通过专业的兽医团队,为被救助的取胆黑熊提供了一个可以安度余生的居所。此外,我们也通过政府合作、学术交流、产业对话等方式,开展各种有效可行的动物保护项目。
目前,虽然动物保护观念在我国已经深入人心,但动物福利理念在仍处于普及阶段,有很多问题仍在探讨。我们愿意用开放的态度,以动物福利工作者的身份为您提供意见参考。什么是动物福利,野生动物、伴侣动物和圈养动物的生存现状是什么,个人的微小决定如何影响动物的命运,问我吧!
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探索 2016-05-31 已关闭提问

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亚洲动物基金 2016-08-18

我们理解大学生们对猫狗的喜爱,与猫狗相处可以带给我们很多快乐,也可以让我们身心更健康。但是照顾它们是一项关系到十几年责任的重大承诺。在猫狗十几年的生命里,主人需要像父母照顾孩子一样,终身爱它、用心照顾它。作为还在就学阶段的大学生来说,他们大多都还不具备给予猫狗终身良好照顾的能力,因此亚洲动物基金一直呼吁在校学生不要在校园饲养任何动物。
在饲养猫狗之前,我们会建议大家认真考虑以下这些问题:
 你的家人或室友是否同意接纳这个新成员?他们喜欢狗狗或猫咪吗?(在学校来说,大多都有严格规定禁止在校园饲养猫狗的)
 你是否有足够的时间和精力来妥善照顾它们?包括每天出门遛狗2次、清洁粪便、梳毛、陪它玩耍,定期给它洗澡、带它打疫苗、看病…… (对学校学生来说,在周末假期或寒暑假或其他离校时间,通常都面临无法继续照顾动物的问题)
 它可能会调皮捣蛋,也会给你带来很多麻烦,比如到处乱拉、乱叫、打架、满屋猫毛狗毛、破坏家具,你能容忍接受吗?能给予它们必要的训练教导吗?
 在今后漫长的生活中,当你遇到毕业、结婚、生育小孩、搬家、到外地工作等情况时,你能做到不遗弃它和它相伴一生吗?如果遭到家人反对,你能坚持并解决这些问题吗?
 你有足够的经济能力饲养伴侣动物吗?包括提供一个稳定的有足够活动空间的生活居所、舒适的窝、营养均衡的食物、日常用品、玩具、医疗护理等。(对于在校学生来说,大多难以提供足够的经济保障给所饲养的动物)
综上所述,我们不建议在校学生饲养猫狗。在自己的前途去向未明的情况下,在自己没有足够能力照顾动物的时候随意饲养动物,是极不负责的行为,并不是真正的热爱动物。如果你喜爱猫狗,建议你可以到当地的动物保护协会或流浪动物救助站去做义工,一方面可以与里面的猫猫狗狗交朋友,另一方面也可以帮助到这些动物们。你也可以在校园内举办宣传活动,呼吁同学们善待猫狗,不要在校饲养猫狗等,把正确的观念传递给更多同学。
而对于那些已经在校饲养了猫狗的同学,我们希望他们能够做到不弃养、不放养。如果同学因为毕业离校无法带走动物,请他们提早做好安排,为这些动物找到合适、靠谱的新主人。也请不要用“放生”作为借口遗弃猫狗,猫狗被人类驯化已经成千上万年,它们早已无法离开人类独立生活,所谓的“放生”带给它们的将是悲惨的流浪和无尽的痛苦,每天面临着饥饿、疾病、虐待、车祸等,直至死亡。
对于现有的校园流浪狗问题,我们建议学校、社团,或者个人可以尝试联系当地的动物保护协会,由他们通过专业人员的扑捉后送到他们的流浪动物收容所,或者学校也可以发动社会公众领养这些动物。领养既能解决流浪狗的去处,也能成为一个很好的公众宣传活动,倡导正确的负责任猫狗主人及如何帮助流浪动物的理念,为动物为校内人员带来双赢!请一定不要采用激进的暴力捕杀手段去对待流浪动物,残暴捕杀动物的做法不但无法从根本解决问题(捕杀一段时间后流浪动物通常又会出现),而且严重损害对学生的爱心和责任感教育,也会给校方带来非常负面的形象。
亚洲动物基金中国猫狗福利项目一直非常关注校园流浪动物的问题。此前出现过的几起高校安保暴力处理流浪动物的事件中,这些行为都受到了公众的强烈谴责,我们也曾经通过各种方式包括电话、信件甚至直接与校方沟通来表达我们的意见和建议。在沟通后,我们也为学校寄送相关的宣传教育材料,协助学校开展公众教育活动。我们也一直坚持宣扬”相伴一生,不离不弃”的理念,并与全国多个城市的高校学生团队开展合作活动,在学生群体中传播关爱生命等理念。
而对待校园流浪猫问题,国际公认的最人道、有效控制流浪猫数量的方法是为它们做绝育。可以联络当地动物保护团体来校园内开展流浪猫绝育,绝育后的猫咪如果适合回归家庭的为它们安排领养,不适合的就放归校园,并发动校内有爱心的师生定时定点喂养照顾。绝育后的流浪猫就不再繁殖后代,猫群数量将稳定下来。已经做了绝育的猫咪也不会再因发情而乱叫或打斗,大大减少和杜绝了扰民问题。另外这些猫咪还能有效帮助防止鼠患发生,因此它们也将成为老师和学生的好邻居。这个绝育放归的办法可以从根本上控制流浪猫数量,也相应解决了因流浪猫数量增加而引发的卫生及社会问题。
如果你想帮助校园里的流浪动物,而你所在的学校没有相关社团,那你可以跟志同道合的同学一起成立专门的动物保护社团。你们也可以与当地的动保组织合作,一起在校内外积极宣传如何帮助流浪动物,以及呼吁学生不要在校园内饲养动物。近年来,不少高校出现虐杀动物的事件,这些事件里惨遭毒手的猫狗有部分就是校园流浪动物。因此,在大学校园内宣传反对虐待动物也是保护动物的重要工作内容之一。亚洲动物基金非常乐意为你们的活动免费提供相关宣传资料,欢迎与我们联系。

怎么看待没有买卖就没有杀害,牛猪羊和熊猫哪有区别

亚洲动物基金 2016-08-02

单纯从逻辑上看,“没有买卖就没有杀害”,其实适用所有的动物及动物制品的经济行为(无论非法与否)。如我们之前所说,虽然亚洲动物基金提倡的善待所有动物的理念,但不同的动物,它们的动物福利标准是有差别的,而动物福利本身也是个人选择程度的问题。
以您提到的家畜(猪牛羊)和野生动物(熊猫)来作为例子,前者是人为了食用而特地驯化圈养的农场动物,而后者是生活在野外,与人类活动本无交集的野生动物。那么它们的动物福利标准也是有差异的。
1)对于农场动物来说,因为它们是被饲养的目的(被宰杀或被利用)从现在的社会发展程度和人类普遍价值观来讲很难在短时间内改变,所以我们建议更加实际的看待这些动物的动物福利,即它们在生存期间是否得到善待,并且拥有个体展示天性的空间。于是您就可以看到,有草地和水塘的农舍,会比封闭拥挤的集约化养殖场要更加符合它们的福利。
2)而对于野生动物,以相同的标准显然是不合适的,因为野生动物的天性与农场动物并不一样。它们不习惯与人相处,而且需要更大的栖息地和不被打扰的环境。所以目前来说,包括大熊猫在内的野生动物所面临的主要威胁是日益进逼的人类活动。修路、砍伐森林、环境污染所造成的栖息地退化和破碎,让大熊猫以及同一生态系统内的其它动物无法适应,不但种群数量减少,个体的动物福利也会受损。
所以我们也可以知道,我们的日常生活中,很多决定会有意无意地影响到其它生命。这一餐是否吃肉,出行是否乘坐公共交通,打印时用双面还是单面,其实都和动物以及环境息息相关。当然,现行价值观下,这样的个人选择是自由的,并没有对错黑白,所以也不要有道德层面的压力,结合自身实际情况来判断就好。^_^
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dir2016-06-02

有熊胆取汁的企业说,因为他们繁荣了熊的养殖产业,熊的数量实际上增加了

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亚洲野生动物的“福利”现状如何?

亚洲动物基金 2016-06-14

亚洲是新兴的发达及发展中国家所在地,人们的动物保护意识和动物福利意识都在不断的提高,这是让人非常欣喜的现象。但同时我们也不得不承认,在动物福利方面亚洲地区仍有很多不太理想的地方。还是以亚洲动物基金关注的亚洲黑熊为例,目前这个物种面临来自三方面的巨大威胁:
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1. 栖息地的丧失、退化及碎片化;
2. 非法贸易,包括盗猎、偷猎、走私等;
3. 人类的利用,包含养熊取胆、跳舞熊、马戏团等。
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根据Traffic(国际野生物贸易研究组织)的一份论文,亚洲黑熊生活的南部地区,比如印度、孟加拉、缅甸等地,森林面积都在大幅度地减少。人类活动区域的扩大、城镇和公路的建设等因素,都在把黑熊限制在越来越狭小的区域活动;
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在非法贸易方面,因为黑熊的熊掌、熊肉、熊皮、熊胆等都要较高的经济价值,使得偷猎盗猎屡禁不止。许多曾经仅仅靠狩猎黑熊为生的猎人逐渐转变成商业猎人。而且不幸的是,很多亚洲国家的非法贸易终点都是中国。我国海关从越南、俄罗斯边境都曾截获过意图非法走私到我国的熊类制品;
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人类活动的干预对黑熊造成的伤害在亚洲各国也屡见不鲜。中国、越南、柬埔寨等国都还存在养熊取胆产业,将黑熊关养并抽取胆汁,给熊造成了许多生理和心理的伤害;东南亚各国常将黑熊作为宠物饲养,很多猎人为了捕猎小熊会杀死母熊;在巴基斯坦,人们甚至会去除野生黑熊的爪子和牙齿,让它们和猎犬搏斗取乐……
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所以综上所述,野生动物在亚洲的福利情况不容乐观,还需要我们共同努力,保护它们的栖息地、抵制野生动物制品,为他们创造更好的生活环境。

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从十九世纪末拍摄第一部日本自己的电影开始,电影在日本的发展已有一百多年的历史。
战后,日本电影的高潮期或者说“黄金时代”,是在上世纪50年代。那一时期,在国际上,以黑泽明、沟口健二、小津安二郎为首的日本导演的影片,在欧洲各大电影节上频频获奖。“日本电影”,开始为世界所知晓,其制作风格和特色也令国际电影人刮目相看。日本国内,电影也逐渐在普通百姓的娱乐生活中占据重要地位,电影院的数量和票房收入逐年上升。
然而,60年代,随着电视时代的到来,电影急剧发展的势头受到一定的遏制。70、80年代开始,电影在整体形势上有些起伏,如山田洋次的《寅次郎的故事》系列,票房收入一直稳定;宫崎骏动画影片引发的观影人数一直保持历史最高记录;北野武、是枝裕和等导演和作品在国际电影节获奖,等等。但基本呈缓慢下降的态势。90年代,随着新媒体时代的到来,电影院数量萎缩现象开始加剧,加上“少子化”和“老龄化”等社会现象,观众人数递减。可以说,在日本,“电影独霸”的时代已经一去不复返了。
关于“日流”和“韩流”。“日流”的动漫有着深厚的底蕴和潜力。“韩流”也不容忽视,它的背后有着政府的支持。但是,我个人更加看好“华流”,特别是大陆地区的电影市场和动漫产业,目前的实力就已经在国际上占有一席之地,将来的发展更值得期待。

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您的问题触及到了我个人对日本电影的一个“私密”喜好(笑)。坦率地说,虽然我的博士论文研究的是黑泽明电影,但从单纯的电影欣赏的角度讲,其实我更喜欢小津安二郎的作品。我在写博士论文的期间,因为参加了一个课题,曾把小津安二郎和黑泽明的作品进行比较分析,发现了不少有趣的现象,为加深我对这两位导演的作品的理解,提供了帮助。
《东京物语》和《楢山节考》这两部电影,我认为都是极具导演个人风格和性格魅力的影片。
《东京物语》,在表达手法上,使用了小津安二郎电影中独有的一种“小津调”。所谓“小津调”,具体包括摄影机固定在榻榻米上,镜头也基本固定;不使用特写,一般只用标准镜头;人物对话时不使用切换镜头;类似的人名、台词反复出现;几部影片的主要角色,重复使用同样的演员等。《东京物语》也援用了这些特征。在主题思想方面,《东京物语》直面“离别”、“生死”、“父母与子女”等人生的普遍主题,且娓娓道来,直入人心。可以说这种主题一般不会随时光远去而退色,带有普世性,是一部有着独特的“日本味道”的电影。
在日本,小津电影长期有着稳定的人气,这主要表现在知识阶层。10年前,日本学界一度掀起了一股对小津再评价的热潮。2003年12月,在东京召开了“纪念小津安二郎生诞100年 国际专题研讨会”。在小津研究大家莲实重彦(刚卸任东京大学的校长一职)召集主持的这次大会上,来自国内外的权威电影评论家、著名导演和演员,从多个侧面对小津电影进行讨论。那次大会主要强调了小津电影在当今社会的意义。大会期间,还上映了由台湾侯孝贤导演的、为表达他个人对小津敬意而制作的影片《咖啡时光》。集一时之盛。当时我正写博士论文,也参加了那次研讨会。
关于小津作品,值得讲的内容实在是很多,遇到“同好”,禁不住想多啰嗦几句(笑)。以上所谈,供您参考吧。
至于今村昌平,其实他也是我比较欣赏的导演之一,对他作品的关注恰恰是始于《楢山节考》。因为自己一直以来对日本民俗文化比较感兴趣,所以,这部以浓厚的民俗文化为题材的影片,立刻引起了我的注意,印象深刻。我认为该影片延续了导演一贯的创作风格,即用充满活力的“肉体”和略带讽刺的手法,探讨了“生”与“死”的问题。不过,我个人以为这部影片最大的魅力,在于它所展现的民俗文化元素,所谈的“传统”“文明”“母爱”“贫穷”等问题,似乎是一个永恒的主题。该片是一部比较另类的日本文化史记录片,可以借助这部影片,进一步了解日本的“民俗电影”情况。
说到大岛渚导演,让我想起博士论文选题时的一段纠结。当时,我正准备确定写黑泽明电影,然而,隔壁研究室的一位平时关系不错的老师向我强烈推荐大岛渚。说实在的,当年的我,觉得大岛渚的作品的内容很难理解和接受,所以最后婉拒了他的好意。现在来看,大岛渚的作品其实很有个性,值得研究。他的作品在日本被视为左翼电影,往往通过对人的“欲望”的描写,来剖析人性虚伪的部分和社会的深层矛盾,其深刻度具有试图颠 覆一般道德、伦理的内涵,是一种有别于日本正统电影的类型。其主题似有所指。看他的电影,会受到不一样的启示。

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广义上的汉语拼音要追溯到明末。1605年,意大利利玛窦在他的书上,用拉丁文字给汉字注音,这书《西字奇迹》。1625年,时属比利时的金尼阁在他的基础上改良拼音方案,写成《西儒耳目资》。他俩的拼音方案被称做“利—金”方案。不过这个方案对后世基本没影响。我国第一个半官方方案,也是世界首个汉字拉丁化标准转写是“威妥码—翟理斯式”。1867 年,英国汉学家威妥码汉语教科书《语言自迩集》,此拼音诞生;确立标志是1892年的翟理斯初版《华英字典》。1906年春季,上海举行了帝国邮电联席会议,并决定以《华英字典》 拼法为中国地名标准拼法依据。只是为了适合打电报的需要,不采用任何附加符号(例如送气符号等),它被称作“邮政式”拼音,是威式拼音的变体。1913年,北洋政府召开读音统一会,会上马裕藻提议用其师章太炎的独体汉字作为拼写工具。1918年,教育部在章太炎基础上修改发布,此为我国官方的第一个拼音方案注音符号。我国第一个自己设计的拉丁化方案是刘复、钱玄同、黎锦熙、赵元任、林语堂、汪怡等人在1928年通过教育部发布的国语罗马字。此外,我国民间在上世纪20年代末开始形成过拉丁化新文字运动,主要人物有瞿秋白、方善境、倪海曙等人。瞿秋白的北方话拉丁化新文字为现代汉语拼音奠定了基础,两者一致性很高。狭义的汉语拼音就是1958年那个拼音。它是最高领导人毛主席拍板,以吴玉章为首的几百号人集体研究制订。不过也有几个关键技术人物。1956年4月到1957年10月期间召开了10次会议,讨论和修订《汉语拼音方案(草案)》。修正草案有王力、陆志韦、黎锦熙三人提出的修正第一式,丁西林、林汉达、韦悫、黎锦熙等人的个人修正草案数种,其中以林汉达的草案作为修正第二式。可以说,汉语拼音是几百年来形成的文化成果。现代汉语拼音上述几人为主的集体成果。某些不负责任的媒体炒作的那位只是几百人中的普通一位。
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