澎湃新闻特约撰稿人
澎湃新闻特约撰稿人

我们曾经深入朝鲜进行观察,关于朝鲜经济文化的新变化,问吧!

朝鲜是我们最熟悉也最陌生的邻国之一。我们熟悉的是因为各种原因被贴在它身上的形形色色的标签,以及出于历史记忆而对它进行的想当然的想象。
但我们感兴趣的则是另外一些方面的内容——在神秘的面纱背后的朝鲜人与朝鲜,他们吃饭讲究口味吗?穿衣讲究品位吗?日常出行拥挤吗?也会因为工资、住房、恋爱而烦恼吗?也有对更美好生活的追求吗?为此,我们今年4月走访了多座中朝边境城市,又以游客身份进入朝鲜内部,试图管中窥豹,探知朝鲜社会经济发展的新变化。我们根据观察写成《走进朝鲜:另一场战争》一文,发表在澎湃国际栏目中,欢迎大家阅读并指正。对于这个我们最熟悉也最陌生的邻国,欢迎向我们提问。
281
目击 2017-12-31 进行中...
新颖、大胆、专业、有趣的好问题更有机会获得回复,开始提问吧!
80个回复 共168个提问,

热门

最新

澎湃新闻特约撰稿人 2018-01-04

朝鲜人民既不傻,也不笨,他们和这个世界上的任何一个民族一样,都有着杰出的智慧、美德和善良。他们明是非、知好歹、懂利弊,绝对不是流行的反乌托邦的作品中常见的那种被洗脑的群氓形象。
朝鲜人对领袖的感情其实非常复杂,一方面这确实是官方宣传的结果,但也有很多人认为这和朝鲜的历史氛围也有关系。朝鲜从未经历过像中国的“五四”运动这样将传统思想连根拔起的激烈的思想解放,其传统上的“忠孝”思想对现在影响很大;金日成的抗日革命主要是在中国境内进行,对朝鲜内部的封建社会结构触动不多,而在1945年以后,由于大量地主逃到了南方,朝鲜依然没有经历过暴风骤雨式的土改,这更使得现代政治理念——尤其是现代政治理念中对政府和人民关系的论述——在朝鲜缺乏物质基础。这些因素综合在一起,就导致了朝鲜人对领袖的态度让外人有些难以理解。
当然朝鲜的宣传部门对此也确实难辞其咎,他们采用的话语和手段不仅落后于世界发展的潮流,有时让本国人都很难忍住吐槽的冲动,无法反映朝鲜人民精神世界的全貌。
另一个原因就是我们对朝鲜的猎奇心理,说得不客气一点,很多人是带着看猴的心理去看待朝鲜,结果就是越看人家越像猴。在这种情况下,被“洗脑”的,恐怕是我们这些围城外面的人呢。
查看此问题的另外1个回答

听说朝鲜医疗教育全免费?

查看此问题的另外5个回答

朝鲜的胖子真的很少?

查看此问题的另外11个回答
查看此问题的另外1个回答

热新闻

热话题

热评论

热回答

20

传统上我们持有这样的观念:娱乐是没有营养的。娱乐与严肃的社会议题对立,而环境中过多的娱乐信息则干扰人们对严肃议题的关注。
法兰克福学派把娱乐看成是文化工业,用以麻痹人们,让我们对不平等的资本主义生产关系产生麻木感。美国社会学者研究发现,过多的媒介娱乐确实让社会资本减弱。《娱乐至死》也批判了视听媒介对理性主义的消解。
所以整体上,不管从学术上还是我们的道德判断上,娱乐似乎都有很大问题。
但在今天,在泛娱乐的大环境下,在媒介选择如此丰富的情况下,我们似乎需要重新看待娱乐,给它一个救赎的机会。
或许我们可以把娱乐八卦看成一个情感性/审美性的公共论坛,或者社会场域。娱乐本身可能为了满足人们放松消遣的需求,但娱乐事件和娱乐人物还是能折射出时代文化社会的丰富多元。所以我们获取可以期待——在创造快乐之外,今天的娱乐也能承担起新的社会功能,比如:
1)尽管有些娱乐事件本身是负面的,但可为社会道德和价值讨论创造良机,比如郑爽代孕事件,翟天临论文事件。这样,娱乐新闻与过去的“社会新闻”有越来越多的重合部分。
2)切入时代发展的文化社会议题,比如《乘风破浪的姐姐》关注女性与年龄,《我独自生活》关注单身社会问题,《变形记》激发我们思考城乡二元对立,《忘不了餐厅》关注养老与健康觉知等等。
3)娱乐成为年轻人的新情感联系与身份印记,比如今天的饭圈对于年轻女孩所提供的新群体认同与生活方式。
4)更主动的娱乐教育——比如《国家宝藏》帮助我们了解历史文化,《声入人心》《舞蹈风暴》帮助我们更好地欣赏和理解舞台艺术,脱口秀/辩论节目可以让我们在笑声中反思新闻事件及人们的生活境况(比如996)。
关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 广告及合作 版权声明 隐私政策 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明