澎湃新闻特约撰稿人
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我们曾经深入朝鲜进行观察,关于朝鲜经济文化的新变化,问吧!

朝鲜是我们最熟悉也最陌生的邻国之一。我们熟悉的是因为各种原因被贴在它身上的形形色色的标签,以及出于历史记忆而对它进行的想当然的想象。
但我们感兴趣的则是另外一些方面的内容——在神秘的面纱背后的朝鲜人与朝鲜,他们吃饭讲究口味吗?穿衣讲究品位吗?日常出行拥挤吗?也会因为工资、住房、恋爱而烦恼吗?也有对更美好生活的追求吗?为此,我们今年4月走访了多座中朝边境城市,又以游客身份进入朝鲜内部,试图管中窥豹,探知朝鲜社会经济发展的新变化。我们根据观察写成《走进朝鲜:另一场战争》一文,发表在澎湃国际栏目中,欢迎大家阅读并指正。对于这个我们最熟悉也最陌生的邻国,欢迎向我们提问。
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澎湃新闻特约撰稿人 2018-01-04

朝鲜人民既不傻,也不笨,他们和这个世界上的任何一个民族一样,都有着杰出的智慧、美德和善良。他们明是非、知好歹、懂利弊,绝对不是流行的反乌托邦的作品中常见的那种被洗脑的群氓形象。
朝鲜人对领袖的感情其实非常复杂,一方面这确实是官方宣传的结果,但也有很多人认为这和朝鲜的历史氛围也有关系。朝鲜从未经历过像中国的“五四”运动这样将传统思想连根拔起的激烈的思想解放,其传统上的“忠孝”思想对现在影响很大;金日成的抗日革命主要是在中国境内进行,对朝鲜内部的封建社会结构触动不多,而在1945年以后,由于大量地主逃到了南方,朝鲜依然没有经历过暴风骤雨式的土改,这更使得现代政治理念——尤其是现代政治理念中对政府和人民关系的论述——在朝鲜缺乏物质基础。这些因素综合在一起,就导致了朝鲜人对领袖的态度让外人有些难以理解。
当然朝鲜的宣传部门对此也确实难辞其咎,他们采用的话语和手段不仅落后于世界发展的潮流,有时让本国人都很难忍住吐槽的冲动,无法反映朝鲜人民精神世界的全貌。
另一个原因就是我们对朝鲜的猎奇心理,说得不客气一点,很多人是带着看猴的心理去看待朝鲜,结果就是越看人家越像猴。在这种情况下,被“洗脑”的,恐怕是我们这些围城外面的人呢。
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听说朝鲜医疗教育全免费?

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朝鲜的胖子真的很少?

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对于灾难性的瘟疫,古人往往会从“邪恶”或“罪 恶”的角度阐释,比如说1世纪罗马爆发的致命的“安东尼瘟疫“,罗马人认为是军队洗劫塞琉西亚开始的,这是一个亵渎的行为,是阿波罗神庙释放出的有毒热气导致的。15世纪末欧洲人在发现美洲新大陆时,将旧世界的疫病,黄热病天花麻疹等传染给了当地人,导致90%以上的人死亡,从而征服了新大陆,16世纪**肆虐欧洲时,欧洲人认为这是哥伦布从美洲带回来的,是美洲人对欧洲人的报复。古代社会的处理方式是隔离(驱逐出村、或安置远离乡镇的郊外空屋)、焚烧尸体;改变生活方式,比如开始洗澡、洗手;近代社会发明用公筷、戴口罩;调整交际方式。制定贸易新规则,比如港口检疫,对货物和外员人员有检疫,1374年威尼斯首先颁布法规,规定所有进出威尼斯的客商,若有感染或有感染嫌疑的商人一律不许进城,其它意大利城市也照例而行。1377 年,在亚得里亚海东岸的拉古萨共和国首先规定,所有被疑为鼠疫传染者,必须在距离城市和海港相当距离的指定场所,同时是在空气新鲜阳光充足的环境里停留至 30 天才准入境,后延长至 40 天,称为四旬斋(Quarantenaria),即为今天的海港检疫。1383 年,法国马赛正式设立海港检疫站。瘟疫可以对人类社会造成毁灭性的破坏,也促使人们反思生命的价值,启发医学家探究致病原因,产生新型的学科,比如细菌学、流行病学的概念兴起、统计学调查方法的广泛应用、人口普查和疾病谱的出现,由霍乱而导致水资源的控制和水质量的监 督管理、疾病研究的社会学取向等。瘟疫在人类历史重大转折节点上扮演的角色可参看前面回答。值得补充的,SARS事件,不仅推动了中国公共卫生预防与应对机制改革与完善,而且将医学史、公共卫生史和医学社会史的研究从一个隐性的研究领域,推到了学术研究的前台,成为一门显学,越来越多地受到史学家、社会学家和人类学家的关注,开拓了史学研究的新领域。
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