左灯

我曾在精神病院抗抑郁,抑郁症患者眼中的世界什么样,问我吧!

我是做过4年媒体人的左灯,曾经的社交达人、元气二次元少女。直到有一天被确诊为微笑型抑郁症,在一次自杀未遂后,被家人强制送进精神病院进行治疗。抑郁像死神的唾液,溶掉我所有的精力与希望,即使中1000万大奖也唤不醒生活的热爱。从睁眼起床到闭眼,我对生命的每一步的意义都充满诘问。
我把这些经历写进了《我在精神病院抗抑郁》,希望用自己曾经的痛苦,能让大家的不快乐找到原因。抑郁症患者自杀时在想些什么?精神病患者是怎样的一群人?抑郁症已成为死亡率仅次于癌症的病症,面对抑郁症,身边人可以做些什么?一起聊聊抑郁症患者的真实世界!
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健康 2020-10-23 进行中...
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什么是微笑型抑郁症?

从不开心到抑郁症距离有多远?有什么早期症状苗头可以提醒自己警惕?

左灯 2020-10-27

一般来说,绝大多数人的不开心相当于一种【抑郁情绪】,和【抑郁症】还是有本质区别的。
先说抑郁情绪。说白了,抑郁情绪就是不高兴。毕竟人生不如意事十常八九,你划拉着手指算一算,一整天里都没有几件让你真正值得高兴的事儿,只要让你不高兴的事儿少一点,那这天就已经是good day了。
慢慢地你会释然,然后下一波不高兴的事儿又来了。
(咦,怎么被我写得人生真的很没意思的样子?)
这就是抑郁情绪。【它是可以控制、调节、释放的。】
我根据我的经验提供一些抑郁症的判别标准,仅供借鉴。
一、【持续时间】
临床上,一般把{两周}作为时间节点。如果你的低落情绪,持续两周以上,甚至经常无原因地莫名哭泣,就该引起重视。
二、【睡眠障碍】
医生会对你的睡眠质量做出考评。抑郁症一般都伴有睡眠障碍。
1.失眠。
2.嗜睡。
3.早醒。早醒是抑郁症的典型症状。每天凌晨,毫无预兆地突然醒来,然后再也无法入睡。
三、【躯体症状】
躯体症状不局限于某些特定部位,各人的情况都不相同。
我的症状是头痛胸痛,嘴唇莫名刺痛。也有很多病友有游走性疼痛等躯体疼痛。
女性朋友有可能出现月经紊乱甚至闭经。
四、【活力缺失】
我觉得这个活力分两块:内心动因,外界精力。
内心动因缺失,即你觉得做什么都缺乏动力,做什么都没有意义,所以你什么都不想做。
外界精力。那是种一点力气都提不起来的疲惫,无论你怎么闭目养神,养精蓄锐,都恢复不了一点精力。
五、【自我评价过低】
六、【自评量表】
有一定的借鉴意义,但人在自我暗示情况下,很可能加重测评程度,造成结果偏差。
【其他】
思维滞缓、体重明显变化、自残自伤、出现明显幻听、现实解体感(感到世界是虚假的,和世界有很强隔离感)、被控制感、喘不过气、濒死感、急性焦虑发作、绝望感呈昼重夜轻的节律性,等等。
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您对宗教信仰或者说哲学感兴趣吗?现实生活之中您在乎什么呢?

左灯 2020-10-26

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2020-10-30

得了抑郁症,亲朋好友是不是会疏离?单位会不会也没了?

左灯 2020-10-31

坚持上班第二个月的时候,领导请我去她的办公室,问我是不是身体出了什么问题。我说没有。她说一定有,要不就是泌尿方面的问题,不然为什么我每隔半小时就要去一趟厕所。
我只能一边点头一边啪嗒啪嗒掉眼泪,觉得真TM丢脸,一点也不像是个处变不惊的成年人。
那时候,我无意间知道了很多公司里的肮脏和龌龊,也知道同事间早就流言四起,不少人一早给我铺垫好了不少悲惨故事,其中最耐人寻味的是我未婚先孕,被迫流产,又被男方无情抛弃的桥段。
我也懒得去辩解什么,只是觉得有些奇怪,我已经尽我的全力去掩盖我的绝望,我尽量沉默,尽量不动声色,尽量保持原样,尽量缩成毫不起眼的一角,我甚至每隔半小时去洗手间,处理我动不动喷涌而出的眼泪,然后悄悄摸摸飘回工位,但他们还是察觉到了我的异样。
——可能抑郁就是能不知不觉地渗透人的骨血,让人们看到这个人就会想“他一定是发生了什么不幸。”
后来,由于一系列急转直下的恶化,我被迫住院,对公司谎称“心脏问题”,拒绝了所有人的探访。
期间,我的好朋友替我去公司办理病假手续,意有所指地告诉公司:就是因为这荒谬的谣言,导致我受到刺激,一病不起。后来她越说越激动,气不打一出来,破口大骂要把我的公司以诽谤罪告到破产。
———我就是这样丢掉我的工作的。
现在想起来只觉得,你不要的东西,甚至深深毒害你的东西,当然是丢了好,你要是因为心存最初的感念而有点舍不得丢的话,总会出现点什么东西,逼你去丢掉的。

lucky2020-10-24

什么时候意识到抑郁的?会有哪些表现?发现抑郁后心里怎么想的?

左灯 2020-10-26

有人脱了鞋在走廊来回地走来走去,口中喋喋不休地自言自语;有人到处借手机意图打通谁的电话,拨号却是清一色的“00000”;有人像游魂一样在各个病房飘来飘去,有人不眠不休地引吭高歌;有人念念有辞地说着天上飞来了丧葬用品,而后被吓得抱头鼠窜,还有人一动不动发了几小时呆,突然莫名其妙痛哭流涕......
一群十几岁的孩子们会围成一圈,云淡风轻地展示着自己自杀的伤口;病患们对着你一次次讲述着天马行空的妄想,有关于宇宙、超自然、穿梭时空;他们手舞足蹈、神神叨叨或做出各种难以理解的诡异行径,理智在这里分崩离析。
但哪怕是这样冷寂的世间边缘,真相其实不如世人口中所描述的那般阴森恐怖,却实实在在地被那一点温暖和阳光耀亮着。不论老人、小孩,年龄,性别,不论达官显贵还是平头百姓,都在这里纵情歌舞,仿佛享受着世界最后的狂欢。我们一起跳着古老的舞步,玩着纯朴的游戏,我与另外几个活泼的姑娘心血来潮,一边跳跃一边高歌,病房里的人们有的就直接加入合唱队伍,有的就走出病房,一边笑着一边鼓掌。大家都笑着,闹着,品尝着最平凡的快乐和内心最深处的感动。
在这里,我才会觉得,原来所有的大人,内心里也不过是一个小孩。揭下虚伪的社会面具,他们都有着天真、淘气、纯洁的灵魂。
这样的。
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享聿2020-10-25

常人如何帮助抑郁症患者?

左灯 2020-10-26

首先,喊出我们的口号:学习使我快乐。
因为很多人会想当然地以为对于抑郁患者,只要好好劝导,让他们想开了就好。于是在患者面前狂飙人生鸡汤语录,或者自作聪明地运用激将法。他们很可能会说一些类似“你就是太闲了”“比你惨的人多了去了”“每个人多少都有点抑郁的”“你这样你觉得对得起谁?”诸如此类的话。但其实这是很残忍的,这就像你跟一个盲人说:“啊!外面世界太美啦!可惜你是个瞎子!你看不见耶哈哈哈哈哈!”一样。
如果你是患者最亲密、最信任的人,你的每一句话更是具有成百上千倍的威力。
所以,要想帮助身边的抑郁患者,首先要做的事情就是学习。通过学习客观了解抑郁症,明白它不是简单的心理问题,而是一种有着生理基础的疾病。
当你建立了比较系统、科学的抑郁知识体系以后,可以从以下4点着手帮助你的抑郁朋友。
一、鼓励患者积极就诊。要努力突破患者的心理障碍,陪伴患者到本地三甲医院的精神科寻求治疗。
二、听从医生的指导。在医院和医生都比较靠谱的前提下,尽量听从和配合医生的建议,无论是吃药、手术、住院,你在其中的角色是陪伴者和监督者,要确保病人遵从医嘱,服从治疗。
三、帮助患者树立康复信心。在治愈抑郁患者的道路上,你给予的精神支持也至关重要。有需要的话也可以寻求专业心理医生的帮助。
四、督促患者保持适量运动。你要运用最大的耐心劝说患者动起来。抑郁让他们失去了活动的欲望和动力。但适量运动,对抑郁的康复卓有成效。也可以从患者平时的爱好入手,陪他做一做喜欢的事情,帮助他恢复自信,找回成就感。
但是你必须要做好足够的心理准备。你常常会“热脸贴到冷屁股”,也会常常“好心被当驴肝肺”,但这都是常态,从你决定帮助TA那刻起,你就要做好不停被拒绝、被无视,不断失望甚至绝望的准备,要帮助抑郁患者,首先自己就要炼就一颗越挫越勇、勇往直前的强大心脏。
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这是一个好问题。偏见是在事实依据不足的情况下所作出的预判。然而,这种分类是错误的,带有敌意的。
奥尔波特指出,与事实依据相印证的分类标签往往会得到选择性的认可,而与分类标签相悖的事实依据则会遭遇大部分人的抵触。在面对互为矛盾的事实与分类时,坚持预判的心理机制即允许特例的出现。奥尔波特在书中给出的例子是我们能耳熟能详的一种表达,即,“的确有些黑人也是好人, 但是......”,或是,“我有一些好朋友是犹太人,但是......”这种转折的句式所表达的前半部分语义似 乎是一种消除敌意的机制,但是在通过剔除一些正面个例后,针对此类别之下其他事例的态度依旧是负 面的。简而言之,相悖的事实依据无法改变错误的泛化,人们虽然认可这一事实,但却在分类过程中将 其排除在外,这也被称为“二次防御”。此外,奥尔波特还在书中提及了一个有趣的例子:
当一名对黑人持有强烈偏见的人,在面对有利于黑人的事实依据时,他往往会将婚姻问题作为挡箭牌与诡辩的 理由:“你希望你的妹妹和黑人结婚吗?”一旦对方回答:“不,”或在回答过程中产生犹豫,偏见的持有者就会 说,“看到了吧,黑人和我们生来不同,有些事对黑人来说就是不可能的,”或者,“我就说吧,黑人本性难移, 令人厌恶。”
可以说,错误的分类并非造成偏见的绝对因素,但是,人们总是自以为有充分的理由维持自身的预 判,继而导致了偏见。更重要的是,我们的预判往往受到社会环境、社交网络的影响与支持,因而在大多数情况下,我们都不会对此加以考量。
造成的偏见的另一要素是敌意。奥尔波特认为,这种敌意恰恰来自于偏爱——一种自身价值系统的 维护。斯宾诺莎将“出于爱的偏见(love-prejudice)”定义为“被爱蒙蔽了双眼”。正如古人有云:情人眼 里出西施。在热恋中的情侣眼中,对方的所有一切都是完美的。与此相似,对信仰、组织、国家的爱也 会使人们“蒙蔽双眼”。
此类积极的依附关系对我们的生活至关重要。年幼的孩子不能离开监护人独自生活。他必须先通过 某人或某事学会爱,并认识自我,才能够学会憎恨。而在他分辨对其价值体系的威胁之前,他是被亲情 与友情所围绕的。正是出于对此的珍爱——同时也是个人生存的基础,人们倾向于受到对个人价值体系 袒护的驱使,而做出毫无依据的预判,对可能会威胁到我们价值体系的人和事物进行贬低(或主动攻击), 以抬高自身的价值取向。这种预判是非理性的,而基于偏见问题的复杂性,奥尔波特并未就其与大脑分 类活动之后的理性预判进行详尽的区分,事实上,这一问题依旧是目前该领域中所需探讨的问题之一。
仇恨偏见是基于错误预判与敌意加强后的二次发展,其所反映的事实背后通常是积极正面的价值体 系。西弗洛伊德曾就此这样表述:“在对陌生人不加掩饰的厌恶与反感之中,我们意识到,这其实是对 自己的爱的表达,是一种自恋。”可以说,是爱的偏见(偏爱)引来了仇恨的偏见(歧视)。

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您别迷惑,这个事儿甭说您觉得有问题,据说人家霍华德卡特自己当年都出来辟谣了(我也只能用“据说”了,时间和条件有限我现在没办法去为您翻当时的各大报纸来验证了,您多担待!)。
咱们先不挖这句话哪来的,就光看这句话,就知道这不是古埃及人说的。为什么呢?因为埃及人没有一个单一的、明确的“死神”的概念。现在好多的流行书刊都说埃及的阎 王 爷 是奥西里斯了,或者说是阿努比斯的。但是这些都是方便科普,牺牲了许多信息的说法。奥西里斯也罢,阿努比斯也罢,虽然和死亡、来世有很多关系,但是他们不是扛着镰刀跟人间索命的Grim reaper啊。何况还长了个翅膀,就更可笑了。您要是哪天看到有长翅膀的奥西里斯,一定要拍照发朋友圈儿,因为这可是大发现啊。这句话一看就是西方的死亡的具象化形象:死神被揉进去了。造谣造成这样儿,照本山大爷的话:“真为你们感到悲哀”!
这句的原文是“Death shall come on swift wings to him that toucheth the tomb of a Pharaoh”。这里头翅膀儿什么的都是来自这句话。根据每日邮报的记者和很多网络上的好事者调查,这句话见于很多当时对图坦卡蒙的报道(不过他们也没告诉我到底是哪些个报纸,谁先起的头儿也不得而知了)。但是光是我见过的就有:1)卡特挖到一个泥板,上面写着这段话,卡特就假装没看见,把这块泥板埋起来了。2)卡特找到一个小圆牌儿,上头刻着这句话;3)在法老墓室入口有这句话。行吧,这一句话可以跨越物质和空间到处蹿,这也是快成量子力学的事儿了。所以可见这个事儿是假的。而且呢,发掘报告也好,照片也好,都没有看到这句话。研究古埃及诅咒的学者也没收录这句话。要是这句话真的如此重要,大家怎么能视而不见呢?
希望这么一说能解决您的疑惑。对于这个问题,您得有自信,相信自己的判断。而且我跟这儿还要表扬您,有自己的见解,不人云亦云,要不要考虑加入埃及学家的队伍啊?
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