湖州味道｜南郊双塔

在中国文化的语境里，最高的褒奖莫过于“有味道”。中国人对于“味道”的感知和定义，既来自于饮食，又超越了饮食。“有味道”应该是一种非常美好的感觉，说不清、道不明却很享受。能弥留在人们心头间的味道，一定是悄无声息地让我们的舌尖领略到了美好；一定是蕴含着绵绵的爱和深深的情，不时温暖着你；一定是让你充满了无限的想象，从味道的演变到岁月的流转、历史的变迁。

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《湖州味道》特邀作者：蔡忍冬

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“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏”。

杭州西湖与湖州碧浪湖，追溯起来都与北宋父母官苏东坡关系密切。元祐四年（1089），苏轼以龙图阁学士的身份领军浙西兼任杭州太守，构筑长堤造福于民，使得北山与南屏山相通，为西湖添加上“苏堤春晓”这淡妆浓抹的点睛之笔。

早在元丰二年（1079），苏轼由徐州知府调任湖州知府，他在短暂的主政时期旧地重游如入桃花源中，其千古佳作《泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得“人皆苦炎”字四首》《与王郎昆仲及儿子迈，绕城观荷花，登岘山亭，晚入飞英寺，分韵得“月明星稀”四首》均为遍游吴兴时借景抒情之人生感悟，同时，他还在城南岘山之麓主持浚湖筑堤工程以利渔农，可谓小试牛刀开“浚湖造景”之利济先河。

明宋旭湖州十八景之碧浪湖

碧浪湖又名南湖、玉湖、岘山漾、碧落湖，南面通东苕溪，北面临南城郭。自宋以来就是文臣骚客乘舟到访吴兴的首善之地，也是籍贯湖州的书家画者魂牵梦绕之景，比如苏轼、周密、钱选、赵孟頫、王蒙、刘基、文征明、徐贲、董份、宋旭、吴绮、沈德潜、厉鹗、阮元……他们或泛舟，或赋词，或写照，或题画，闲呼鸥鹭，醉许鱼龙，真乃美景良辰也。

清雍正十三年（1735）中秋之夜，一位杭州文人为躲避正室河东之妇的“家闹”，来到湖州访友散心，好友的撮合他纳了湖州朱姓女子为妾，在碧浪湖畔传为佳话。厉鹗（1692-1752），字太鸿，号樊谢，钱塘（今浙江杭州）人，清康熙时期的举人，为浙西词派名士。其时，44岁的厉鹗驾舟迎于碧浪湖口，载回17岁的朱满娘而归，为她取名“月上”。他们婚后夫唱妇随情深意笃，惜天妒良缘好运不长，满娘24岁那年因孕后得病为庸医所误诊，沉榻半载后不幸去世，悲痛欲绝的厉鹗一连作12首悼亡诗以寄托哀思。

碧浪湖残雪（王友生1956年）

1932年，作家郁达夫正钟情着杭州美女王映霞，便以厉鹗的湖州姻缘自况，据厉氏所作《悼亡姬十二首（并序）》为素材，编写成历史小说《碧浪湖的秋夜》，刊发于1933年元月的《东方杂志》上，随后，便搬来“最销魂”的杭城自筑“风雨茅庐”安顿下来。

郁达夫十余年前也到过湖州、长兴等地。他趁在杭州养病的机会，又去了浙江图书馆查阅《湖州月刊》杂志等相关资料，概览一番湖州的情形，他历时一月完成《碧浪湖的秋夜》的写作，其中，游船荡漾在碧浪湖月光下的描写极为细致：

行到了浮玉塔的南面，南岸妙喜山衡山一带的树木山峰，都像是雪夜的景致，望过去溟濛幽远，在白茫茫的屏障上，时时有一点一簇的黑影，和一丝一缕的银箭闪现出来。西面道场山的尖塔，因为船在摇动的缘故，看起来绝似一个醉了酒的巨人，在万道的波光和一天的月色里，踉跄舞蹈，招引着人。湖面上的寂静，使三人的笑语声，得到了分外的回响。间或笑语停时，则一枝柔橹的清音，和湖鱼跃水的响声，听了又会使人生出远离尘世的逸想来。渐摇渐远，船到了去浮玉塔不远的地方，回头一望，南门外的几点灯火，和一排城市人家，却倒印在碧波心里，似乎是海上的仙山。西北的弁山，东北的孺岭，高虽则高，但因为远了，从月光里遥望过去，只剩了极淡极淡的蔚蓝的一刷，正好做这一幅碧浪湖头秋月夜游图的崇高的背景。

碧浪湖类似微缩的杭州西湖，湖心碧水粼粼，环列青山隐隐，既是领略湖光山色的好地方，也是观赏文风浮玉双塔的佳绝处。古时在碧浪湖畔的岘山上：晨可瞻苕城曙色；夕可聆荻寺钟声；近可望南湖晓月；远可眺弁峰雪霁，吴兴的山水总是非常低调，惟有在四时晨昏与四季更替中，方显出长卷徐展之清远韵致。

明人张睿卿编撰《岘山志》，自定《岘山续八景》，分别为横渚朝霞、夹山秋望、洞庭横翠、妙喜连云、五塔春星、百名梅雨、河口回帆、前山落照，其中，五塔春星中的五塔，是指湖州城中飞英塔，道场万魁塔，碧浪浮玉塔，以及长超塔与戴山塔。张睿卿诗赞：“清远菰城秀色多，应垣五塔半嵯峨。云岩卓午万魁启，凤彩麟祥甲乙科。”

塔，又称浮屠，最初随着佛教传入东土，多为舍利塔供奉佛祖圣物。至宋代因经济繁荣，塔的建造也达到新的高峰，砖木混合结构的楼阁式塔大量出现，而且塔的功能也逐渐趋向世俗化，兼有地标、瞭望、引航、风水、造景等多种功能。明清以降，塔成为堪舆学中常用的一种镇物，莘莘学子都想光宗耀祖，城镇乡村便普建文风塔。据说，位居水口的文塔，可蓄一方之元气，能镇一方之煞气，通常被人们看作是“一郡一邑一乡之华表”，堪山理水，地旺文昌。

明宋旭湖州十八景之道场山

湖城南郊道场山万寿寺，五代吴越（907-978）间成寺，初名正真禅院，入宋改为妙觉寺。宋元丰三年（1080）知州事陈侗奏请赐额“护圣万寿禅寺”，至南宋位列为江南十大名刹之一。道场山巅的多宝塔，又名文风塔、文笔塔、万魁塔、道场塔，相传建造于宋元丰元年（1078），始建时应该是佛寺的配套建筑，随后逐渐演变为主文运的风水塔。至明嘉靖年间（1522-1566）与清道光十九年（1839）道场多宝塔又经历过两次修葺。

据明徐献忠《吴兴掌故集》引宋朱彧《蘋州可谈》记载：“熙宁癸丑（1073），先公登第，天子擢居第一，为权臣所轧，改居第二。大父颇不平。道场山老僧言此非人事，道场在州之离方，文笔山也！低于他州，故未有魁天下者。僧乃丐缘，即山背建浮屠，望之如卓一笔，既成，语州人曰：后三十年出状元矣！”

明姜兆熊《樊川丛话》记载：“塔立石适逢丑日。僧曰：自后逢丑必擢高第。大观己丑（1109）贾安宅，绍兴五年甲寅（1194）补四年癸丑（1193）试张定，嘉定十年丁丑（1217）吴潜，绍定二年己丑（1229）黄朴，无不应也！我明鼎甲虽寥寥，然天顺丁丑（1457）陈秉中，弘治六年癸丑（1493）温应祥，俱以第三人及第。嘉靖四十四年乙丑（1565）范应期冠，多士逢丑之说犹然。”

据统计湖州历代状元有18位，其中，宋代7位、明代2位、清代9位，旧时，由定安门进城，科举牌坊林立。贾安宅，字居仁，北宋时湖州乌程县（今吴兴区）人。徽宗大观三年（1109）已丑科状元，系自隋朝开创科举考试以来湖州历史上的第一位状元。湖城南街上的苕荫坊，又名状元坊，为贾安宅中后举易名。范应期，字伯桢，明代湖州乌程县（今吴兴区）人。嘉靖四十四年（1565）乙丑科状元，官至国子监祭酒。范墓石像生等古物尚存至今，迁址于菱湖下昂村口的绿地内展陈。

白塔碧水

湖州果然因笔塔而文兴，果真又逢丑年必擢高第。明万历二年（1574）由知府栗祁选址碧浪湖中的沙洲上，锦上添花再建文风塔，初名万魁塔，系八面七层楼阁式砖塔，塔壁每层砖雕魁星图。嘉靖年间（1522-1566）湖州府推官张应雷重建，易名芙蓉塔，至清顺治年间（1644-1661）又获重修，定名浮玉塔，沙洲随湖水涨落而隐现，状若浮动的白玉而名。清代文人钦善《登道场山记》述：

舟至碧浪湖，湖心一绀塔，数十青峰环拱，苍翠四起，雨点入浪，花亦作碧色。舟如叶舞，欲泊不得。迷所向，白鹭导之，止芦花间，望塔尖堕湿云中，更见一塔，在高山俯视。求渔夫问之，道场塔也。

由乘舟由湖州迎春门一路观景，回望城郭，坐拥湖山，近仰玉塔，遥接文峰，登麓拾阶，至山亭憩，回望碧湖，盈盈相顾，确为湖城南郊古代最佳的水路游览路线。

1932年，民国政府开始督造“京杭国道”，建成从杭州经吴兴、长兴、父子岭到南京的公路，游人出行在运河之外有了新的选择。1935年夏，作家郁达夫应友人之约乘汽车沿公路北上，先抵江苏宜兴匆匆观览了善卷洞、张公洞诸景，然后折返飞驰到湖州。郁达夫等拜谒过陈公英士墓后，再旧地重游碧浪湖时，令先生大失所望：

湖州城里的人家，原也同几十年前的样子一样，没有什么改易，可是碧浪湖的湖道，却是淤塞得可观，大约再过几十年，就要变得象大明湖一般，涨成一片的水田旱道无疑了；沧海变桑田，又何必麻姑才看得见，我就可以算是一个目睹着这碧浪湖淤塞的老寿星。

沧海桑田，岁月如歌。郁达夫作为钟情山水的文人，面对碧浪湖的的感叹是很到位的。如今，我们在徜徉于历代文辞吟咏故纸堆中，同时，也不得不生发出一些反思，即古代文人在赏景与造景这些事情上，是否所花费了太过的的精力，对社会发展与时代进步都于事无补，毕竟民以食为天，吃饭总是第一位的。

1949年，中华人民共和国成立，人民精神的面貌与国家的建设方向，较历代都有了极大转变，特别是随着人口的持续增长，从六亿神州猛增到七亿神州，兴修水利与开荒造田就成为非常重要的头等大事。至于说到风景名胜啥的，普通群众总觉得有杭州西湖与苏州园林就足够了，在上世纪60-70年代传下来的家庭老相册里，景点留影基本不出苏杭。

白塔浓荫

“碧浪影连浮玉塔，岘山寺接百步桥。”东苕溪流沙除沉积于浮玉山周围，还在百步桥受西苕溪阻截，流沙沉积于岘山东部，二水在此回澜形成浅滩。1958年，东苕溪导流港拓宽工程动工，极大地减轻了杭嘉湖平原的洪涝压力，同时湖水改道也使得碧浪湖的於塞进一步加剧，为“围湖造田”提供了条件。上世纪70年代南京军区部队在湖州多地组建农场发展粮食生产，城南钱山漾、碧浪湖等地都成为军垦农场。因围湖造田的需要，浮玉塔于1971年被炸毁，塔基尚存于农田中。凡事都是有利有弊，一代人只能做一代事，作为后代我们惟有感恩前辈，为民族的后续发展预留下超强的“人口红利”而付出的艰辛！

潘韵《吴兴清远图》（1981年）

浮玉塔消失了，多宝塔还在。1981年湖州长兴籍浙派名家潘韵，在莫干山避暑时为嘉兴地区文化局作《吴兴清远图》并题记：“碧湖流水清且闲，中有浮玉之名山。干帆过尽暮天碧，惟见白云时往还。岁在辛酉避暑莫干山中，写故乡山水，录松雪道人诗，对景不胜神往矣。”

多宝塔近景

1987年由政府有关部门拨专款，对常年失修的多宝残塔进行维修，台州临海古建筑工程公司继维修飞英塔后再次负责承建，并于1988年6月竣工。多宝塔为砖身木檐楼阁式，八面七层，俊秀挺拔，通高33米，底宽1.98米，内壁为四方错角折叠式结构，塔顶采用砖砌壳体穹窿式结构，以增强塔体的受力度，超大塔心柱直穿过五、六、七三层直插刹尖，能抵御山巅的狂风，整体保持明清风格，重现古塔当年雄姿。

未入湖州城，先见多宝塔，故道场山素有“浙西名境”之誉，他像一位慈祥的长者登高俯瞰，迎送着八方游客与归乡的游子。

来源：湖州发布

原标题：《湖州味道｜南郊双塔》

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