下载客户端

重走晋商万里茶路｜介休站：太和岩琉璃牌楼流光溢彩印证晋商兴盛，三进院冀家老宅雕梁画栋述说岁月辉煌

2020-11-24 13:21

来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体

点击观看相关视频

11月14日，“弘扬晋商精神、重走万里茶路”大型活动采访团来到介休义安镇的北辛武村，村中一座四柱三楼歇山顶琉璃牌楼十分引人注目。这座名为“太和岩”牌楼，始建于清道光四年，是原真武庙前的一处献坊，由晋商冀家十七世冀国定组织村人修建。牌楼修建时，在现场掘式彻建琉璃窑，根据设计需要现场烧制和建造，每一个构建都是定制的。

介休站

太和岩琉璃牌楼

流光溢彩印证晋商兴盛

三进院冀家老宅

雕梁画栋述说岁月辉煌

一座精美的琉璃牌楼彰显制造工艺辉煌。

介休位于山西腹地、太原盆地南端，相传春秋时期晋国名臣介子推割股奉君，后拒高官俸禄被烧死在绵山，便有了清明寒食节，介休由此闻名天下。再加上东汉名士郭林宗、北宋名相文彦博均为介休贤达，因而介休被誉为“三贤故里”。

介休不仅名人望士辈出，还是“万里茶路”开拓者之一的冀家、八大皇商之一的范家、以及“侯百万”侯家为代表的众多晋商大家的故里。他们凭借自己开拓进取、勇于创新的精神所取得的辉煌及财富，在整个山西历史，乃至整个中国商业史上，都留下了浓墨重彩的一笔。

11月14日、15日，由中共山西省委宣传部、中国晚报工作者协会指导，中共晋中市委、晋中市人民政府、山西日报报业集团主办，中共晋中市委宣传部、山西晚报社发起并承办的“弘扬晋商精神、重走万里茶路”大型活动采访团一行来到介休，在这里寻访当地晋商传奇，并将寻访过程进行了网络直播，共获得241.9万次播放量。

“有容堂”

一座牌楼

彰显琉璃艺术之乡盛名

采访团所到第一站是义安镇的北辛武村，这里是晋商巨贾冀家的“大本营”。冀家世居于此，所在村庄有近千年的历史，冀姓人最多。冀家经商始于明正德年间，历四百年，传十一代，是晋商中持续时间较长的一家。

刚进村，一座四柱三楼歇山顶琉璃牌楼便进入大家的视线。这座牌楼除四柱的基座外，通体包砌琉璃，以黄绿蓝三彩为主彩，鲜艳靓丽，十分夺目，主楼檐下正中斗拱之间有龙牌额书“太和岩”三字。

介休冀氏文化研究会会长冀广大告诉采访团记者，这座“太和岩”牌楼始建于清道光四年，是原真武庙前的一处献坊，由晋商冀家十七世冀国定组织村人修建。清光绪十七年，经历地震之后，由十八世冀以龢对其进行了修复。牌楼修建时，在现场掘式彻建琉璃窑，根据设计需要现场烧制和建造，每一个构建都是定制的。

“不仅是牌楼，对面的戏楼挑檐等外装饰都曾经是琉璃的。上世纪70年代，我们在牌楼前曾经挖出过琉璃窑。”冀广大介绍说，遗憾的是牌楼上那些孔雀蓝色的烧制技艺已经失传了。

介休作为琉璃艺术之乡，建筑琉璃艺术久负盛名，其高超的琉璃烧造技艺，在这座“太和岩”牌楼上可谓发挥得淋漓尽致。牌坊主楼阑额的南侧浮雕图案为八仙拜寿，中间是扶杖依鹿而坐的寿星老，两侧分别为八仙，人物身份特征非常明显。左右次楼的南面分别为“无上道”和“众妙门”，北面则分别为“除俗障”和“契真源”。次间柱的两侧面上也有精美的图案，西侧为松下猛虎，东侧为鲤鱼化龙，色泽鲜丽，造型传神。

整座牌楼无论龙纹瑞兽、花鸟鱼虫、人物山水或楹联匾额，还是文字措辞，既有道教的隐喻，也有中国传统文化中吉祥如意、福寿平安的美好祈愿。

据资料记载，这座牌楼不仅是我国琉璃艺术发展到明清鼎盛时期的典型佳作代表，而且从侧面印证了当年晋商的兴盛。2006年5月，“太和岩”牌楼被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

一处老宅

见证冀氏家族昔日辉煌

绕过“太和岩”牌楼，村里的道路四通八达，冀广大一边走一边指着路边民宅说，“这里，这里，还有那边，曾经都是冀家花园，共占地两万多平方米。”随着冀广大的指引，采访团到达一处大宅院内，这里是冀家“五信堂”之一的“敦信堂”旧址。

这是一座三进多组合的院落，主院南厅、正楼和两厢侧楼尚在，正楼由于其东面的明柱石鼓被盗，造成近一半楼体下陷。虽然已是危房，院子里荒草丛生，门窗破烂不堪，但从深庭楼院的石、木、砖、瓦雕饰工艺上，依然能看到当年的阔绰豪华，着实令人震撼。

看着院子里破败的景象，原介休农工部部长曹锦先生有些激动。他说，这里曾经是北辛武人民公社的办公地点，1972年到1983年，他担任公社管委会副主任期间就在这办公，当时房屋主体还相对完整。陪采访团来的这天，是曹锦离开37年后第一次故地重游，触景生情，曹锦老先生几度哽咽。

据《晋商冀家》记载：晋商介休北辛武冀家，是“万里茶路”的开拓者之一。早在清康熙五十六年，冀家十四世冀州升就在武夷山下梅村与茶商李氏学习焙茶技艺、交流销茶贸易。

清雍正三年，冀州升在湖北羊楼洞制作茶砖后，在汉口汉正街和樊城进行试销，效果良好。次年，冀州升在汉口的汉正街开设茶坊，并招聘十几名伙计分别到湖南安化和福建武夷山采茶，然后运往汉口的茶坊加工砖茶。清雍正六年，冀州升在古北口镇开设茶行，并在热河厅（承德）、张家口、库仑、归化和盛京设分茶庄。

清嘉庆到清道光年间，冀氏的商业帝国在第十七世冀国定主持时发展到强盛。当时，冀家仅在湖北襄阳、樊城一带的商号就有70多个，包括绸缎庄、京货铺、茶庄、钱庄等，据记载冀家当时净存白银300万两。

冀国定生有五子，他去世时五子尚未成年，其妻马瑛仙挑起冀氏重担，人称“马太夫人”。她是当时晋商各大家族中唯一对内主持家政、对外综理商务的女性。清咸丰初年，五子长大成人，马太夫人主持分家，把冀氏三百余年“诚信为本”的经商理念传示后人，取名“五信堂”，即“悦信堂”“笃信堂”“立信堂”“敦信堂”“有容堂”，冀国定第四子冀以龢出任冀氏主东。

清光绪初年，冀氏在全国的商号、票号达120余处，其中年创利10万两以上白银的有20余家，将冀氏商业推向顶峰。

冀氏四百年经商史中，始终将文化教育放在首位，开设儒学馆，创办书院、女塾和书社；冀家乐善好施，每遇灾年，北辛武村就会成为难民聚集地，使得这里逐步成了户逾千家、人逾万口的大村庄。

从清乾隆年到清光绪年，冀氏先后在北辛武村修建豪华大院5处，修缮和新建寺庙11处，大型花园1处，构成巨大的建筑群。

随行的介休冀氏文化研究会秘书长冀锦富介绍，采访团所在的“敦信堂”占地面积2500平方米，是“五信堂”中占地最小的一处，以小窥大，可见当时冀氏建筑群的规模。

随后，采访团一行人又来到不远处的“有容堂”，这里曾是马太夫人与其第五子冀以正居住的地方，现在仅存的院落已经成了民居。虽然院子不大，但随处可见精美砖雕石雕，门厅影壁、砖雕影壁、砖雕六角影、砖雕影壁“祝三多”匾额，还有隐藏在玉米叶堆中的“相敬如宾”石雕石础，都在向人们述说着这里主人曾经的辉煌。

一只茶杯

牵出当地人的特殊习惯

采访过程中，无论是冀广大、冀锦富、曹锦，或者是村里来来往往的行人，几乎人手一只泡着茶的水杯。

出于好奇，山西晚报记者上前询问。曹锦老先生笑着说，介休当地有句俗语，“介休一大怪，茶杯随身带”，说得正是这里独特的饮茶习惯。

曹锦说，介休人爱喝茶，尤其有喝早茶的习惯。当年赶车、下窑者早晨空肚出门之前要喝足浓茶。上世纪50年代，没有暖水瓶的时候，当地人家里都用“氽壶”（一种铜制或铁制柱形壶，灌水插在炉火中，很快可以烧开），不管是贵客临门还是近客串门，进门先泡茶。现如今，在介休，出门带茶杯已经成了大家的“标配”。

《介休市志》中有记载：“介休茶叶销量历来居全省各县之冠。清光绪年间，城内已有‘三盛昌’‘广源永’等店专营茶叶。民国时期，介休城内有6户专营茶叶。”

据1960年晋中商业局商品流转计划资料：当时，全区17个县共计划分配茶叶3900担，其中分配介休县1190担。并且附说明：根据以往销售情况和历史喝茶习惯分配。

上世纪60至70年代，介休张兰、北贾、上梁、板峪、化家窑5个偏远公社的供销社全部由平遥县分配调拨商品。据当时张兰供销社派驻平遥采购供应站采购员侯迺润记录，介休5公社当时不足3万人，平遥30万人，但10多年从平遥实际调拨回介休5公社的茶叶比例一直要超过三分之二以上。另据介休农调队抽样调査资料：1985年—1991年，介休农村人均年消费茶叶为0.7公斤—0.99公斤。

介休人有如此特殊的饮茶乡俗，究其原因，大概是历史上经商人多，养成习惯；水质多碱，冲茶添香；爱吃面食，调料味重，用茶清火，利于消化。

“我们介休人的喝茶习惯，除了上述原因，和当年冀家及晋商诸家贩茶有很大的关系。特别是清乾隆二十七年，俄国发生宫廷政变，冀家运往恰克图的砖茶滞销，冀家只好将滞销茶转回介休，赊销和打折促销，当地人慢慢地也喜欢上了喝茶。”曹锦说，清道光初年，晋商冀家曾在介休的茶庄试销茉莉花茶，效果很好，所以介休的百姓对茉莉花茶也是情有独钟。

马太夫人的《经商赋》中曾写道：“万里贩茶路，数载记春秋。今日介邑捧杯饮茶，当思祖父插柳德荫。”

春喝花茶、夏饮绿茶、秋泡铁观音、冬品红茶。走在介休城区的大街小巷、乡镇农村，几乎随处可以看到各类茶庄茶店。

介休地域特色的饮茶文化，也带动了相关的陶瓷烧造业、手工铜制业等行业的发展。茶叶罐因实用性兼装饰性成为介休当地人所喜爱的物件，尤其是清中后期和民国时期，茶叶罐风靡城乡。在很长一段时间里，带双喜字的茶叶罐是新婚洞房必备的物件或女子陪嫁的重要嫁奁；而带寿字的茶叶罐则成为大家拜寿的礼品。

在张兰镇古玩市场里，采访团见到了许多与茶有关的老物件：有普通百姓家里的氽壶、茶叶罐；有俄罗斯的彩绘瓷制茶壶；有上书“香中别有韵，清极不知寒”等诗文的茶壶，以及极具北方饮茶特色的普通盖碗茶具。

张兰，是历史古名镇。明末清初，介休梁家、范家、冀家、侯家等商家到边关用茶饼、布绸等与蒙俄人互市，换取诸多马匹牲畜，到每年秋冬之交，便在张兰镇出售，渐渐形成了张兰古镇的骡马市场。

介休商人长期跋涉口外，行走在人烟稀少的戈壁沙漠地带，耐存保质的食物是他们的必需品。他们把老弱淘汰的骡马，让当地人宰杀后，煮熟加工成驴肉、马肉干，用作途中补给。近三百年的岁月，这也成就了张兰镇郝家堡的著名驴牛肉特产品牌。

小畅村是从前灵石县静升镇到介休行商的必经之地，来往商客非常多。

入古村

一座座民居精品让人流连忘返

行古道

一段段茶马风云引人遐思万端

介休市绵山镇大郎神村，村口有座关帝庙。

一对华表

记录范氏皇商旧时荣光

在介休市张兰镇张原村“范毓䭲墓”石碑不远处，立着两个华表，“径约尺五，高达二丈”。

临近黄昏，采访团一行来到介休市张兰镇张原村。在一处刚刚翻过的耕地中，有一块刻着介休县人民政府1982年6月19日公布的重点文物保护单位“范毓䭲墓”的石牌，石牌不远处，立着两个华表，有资料显示其：“径约尺五，高达二丈”。

介休市文联副主席陈全告诉采访团记者，“范毓䭲”是介休范氏后人。作为最早发迹的晋商之一，范氏从明末清军入关前就与满人有生意往来，在满蒙地区小有名气。后来清兵入关，清政府为稳定新生政权，任用介休范永斗为内务府皇商，“诏赐张家口房地，隶内务府籍，仍互市塞上”，成为当时的八大皇商之一。

陈全说，范氏曾独家垫资为清军平叛准噶尔运输粮草，且经政府准许，独自经营山西的盐业，每年上交高额盐税。清康熙年间，国家铜币紧缺，铜产量低，不能满足供需。清政府打算到日本产铜量极高的长崎去购买铜。范家看到机会，上书请奏，愿减低利润，为清政府到日本去购买铜，获准。这使得范氏成为最早远赴日本经商的晋商之一，并且为介休范氏增加财富、加大对外贸易奠定了基础。

遗憾的是，清乾隆初期，范氏家族出现衰落之象。清乾隆四十八年，清廷因范氏“亏折日深，以至上年误运误课，拖欠官项累累”“亏损至一百五六十万两之多”，革除了范氏后人在内务府、户部等衙门的官职，没收财产，并将范家主事之人入狱。至此，介休范氏衰落。

范氏的财产没有具体统计，仅从清乾隆四十六年的财产清单看，范氏当时在直隶、河南二十州县遍设盐店，在天津沧州有囤积盐的仓库，在苏州有管理赴日船艘的船局，在北京有商店3座，在张家口有商店6座，在归化城有商店4座，在河南彰德府水冶镇有当铺1座，在张家口置地106顷，分布各地的房产近1000间。（以上不包括其在介休原籍的财产。）

陈全说，范氏显赫一时，曾是《清史稿》中唯一为其列传的商人。范氏发迹于明末，他们一族在经商理念的创新进取精神，对后期的介休商人起到深远的影响。

“那对华表，是乾隆年间赏赐给范家的，只有对清朝有重大贡献的人，才有资格得到这样的赏赐。”陈全说，华表上雕有盘龙柱，柱顶还有啸天吼，雕刻十分精美，只可惜，啸天吼前些年已经被盗。

夕阳西下，落日的余晖洒在大地上，随着采访团的离开，天地之间仅剩一对华表矗立在原地，孤独地守护着主人的陵墓。

一座村落

串起“蔚字五联号”过往

介休市北贾镇的侯家城堡村落分为旧堡村、旧新堡村、新堡村。自明清以来，历经三百年的不断修建，成为北方民居建筑珍品，并且分别入选第四批、第五批国家传统村落。

侯家城堡阁楼顶铺瓦扣缝处，都装有讲究的猫头滴水、屋脊、兽头等饰件。

侯家城堡是山西最大票号之一的“蔚”字五联号财东侯氏家族的老家。

徐珂在其编著的《清稗类钞》中介绍，山西侯氏有资产七八百万两，是仅次于亢氏的大户。侯氏住介休县北贾村，原是南宋孝宗隆兴元年由陕西迁入。清康熙年间，家境尚一般，有十七世侯万瞻外出经商苏杭一带，专贩绸缎。万瞻生二子，长生祥，次生瑞。二子长大后，与父一起贩运绸缎。他们南贩北运，经过几十年的辛苦，获利颇丰，家业渐兴。到万瞻之孙侯兴域时，侯家已是外有商号数十处、内有大量房产土地的财主了，介休称其“侯百万”。

侯家到侯萌昌一辈时，业务飞速发展，他聘任日昇昌票号原主管毛鸿翙为其平遥蔚泰厚绸缎庄的经理，并由毛鸿翙全权负责改建票号的工作。清道光六年，蔚泰厚绸缎庄正式改为蔚泰厚票号，与日昇昌票号展开了竞争。在毛鸿翙的努力下，“蔚泰厚”票号大见其利。侯荫昌立即又把自己的“蔚丰厚”“蔚盛长”“新泰厚”和“天成亨”绸布庄全改成了票号，总号均设在平遥，被称为“蔚”字五联号，五个总号在全国各地开设有几十家分号。

和很多在外做生意挣钱，回老家置房子置地的晋商一样，随着侯氏在外生意越做越大，介休侯家村落也在逐步规划建设扩展。据介休市文联副主席陈全介绍，三个堡中最先有是旧堡，后来有了新堡，再后来又建一个新堡，原新堡便更名为“旧新堡”。

站在新堡村中央，可以发现这里的街道横二纵一，非常整齐宽阔，即使是现代车辆通行也不会觉得狭窄；院落多为长方体三进院，有资料显示，这里的院落高度有北京老四合院两倍，长度则有三倍，一些户檐前还装有名为“天罗地网”的钢丝网架。阁楼顶铺瓦扣缝处，都装有讲究的猫头滴水、屋脊、兽头等饰件。院落中垂花门、过道厅、照壁，一些还用隔扇、石坊装饰，砖雕、木雕、石雕“三雕”都非常精美，富有美好的寓意。

陈全说，这里每个院落都是大门宽敞，都可以赶着车直接进去。第一进是车马院，客人来了需要先下车，等候招呼才能入内。因为是一个家族内部居住，每个院子从二楼楼顶就可以径直走到隔壁，方便快捷。

同为介休籍商人，虽所处时期行业略有不同，但侯氏、范氏、冀氏之间一直互有往来，后辈也有姻亲关系，最重要的是他们都秉承着晋商诚实守信，开拓进取的精神，创造着属于自己的辉煌。

一条古道

留住往来客商奔忙印迹

11月15日，重走晋商万里茶路采访团来到介休市绵山镇西靳屯村小畅村。村口有座正方形的茶亭，村里人说，茶亭后面曾经有座“五道庙”，可惜现在已看不出庙宇的模样。茶亭面积仅10平方米左右，但是有可以遮风避雨的卷棚顶屋檐，有供人休息的石凳，石凳下的底座上雕有花朵样式。

陈全说，这里曾经是往来介休的驼帮和商人的必经之地，走累的行商们会进庙上香，而后在茶亭喝水休息。

不远处的大郎神村（同属西靳屯村自然村）村口有座关帝庙，虽然已经破败，依稀能看出曾经的观景台、钟鼓楼。因为道路较窄，弯道处的庙墙修建时候去了棱角，所谓“拐弯抹角”。关帝庙前也有一座茶亭，长约10米，宽不到3米，整体结构基本完好，亭中北墙上方存有“禅林”二字。“禅林”下方是被砖头封堵的门，从前经这里应该可以直达后面的关帝庙。

西靳屯村支部书记王钦周告诉采访团，这座关帝庙是清康熙年间修建的，庙里尚存两通石碑，碑记是关于清道光年间此处修路的事。王钦周介绍说，随着脱贫攻坚整村搬迁，大郎神村目前现在仅剩5户11口人。

与大郎神村紧邻的樊家湾村，是介休最西南的村子，与灵石县静升镇椒仲村接壤。王钦周在这里利用闲置土地种了一些柴胡，准备弄些药茶，他说这也是一种带领村民提高收入的尝试。

顺着村边一条小路，采访团一行开始折返。陈全说，这条路从樊家湾村到大郎神村，再到小畅村，是从前灵石县静升镇到介休行商的必经之地，往来商客非常多，“现在路没人走了，那些茶亭自然也失去了作用。”但是在当年，茶亭属于庙产，往来行人可以免费喝茶，相当于“公益性质的服务区”，有时候庙里师父还会拿出食物免费供给穷苦路人。

古道不足一米宽，两旁长满荒草，有些地方已经隐没不见，需要踩在草丛里才能通行，草丛两旁的荆棘时不时刺向小腿，扎得生疼。行走在这样的路上，脑海中不由地浮现出几百年前，晋商披荆斩棘，不畏艰险，开拓创新，抓住各种商机和市场，取得成功的身影。山西不产茶，山西人却创造了跨越中蒙俄三国的万里茶道辉煌。介休人不仅把生意做到福建、做到皇家、做到海外、做到蒙俄，还把外面的先进文化带到了自己的家乡，也深深地影响着改变着当地人的生活。

习近平总书记视察山西时讲到，山西自古就有重商文化传统，并形成了诚实守信、开拓进取、和衷共济、务实经营、经世济民的晋商精神。这20个字是对山西商人几百年来走南闯北，为山西留下的宝贵精神财富最精准的概括。

在新的历史条件下，晋中市委市政府、晋中市委宣传部联合山西晚报组织这样一次回归晋商精神的活动，也必将为山西经济腾飞增添新的动力，把晋商文化中的精髓基因提炼出来，有利于增强当前新晋商们开放的文化自信。

图说

五彩琉璃醉卧万里茶道

斑斓茶品香飘千年介休

大郎神村，村口有座关帝庙，虽然已经破败，但依稀能看出曾经的观景台、钟鼓楼。

到介休，是向往已久的一件事。因为在“万里茶路”采访中，无数次提到这个地方。在襄阳、在社旗、在洛阳等地，但凡有山西（山陕）会馆的地方，总离不了介休的琉璃。也因为介休的琉璃，让一座座山西（山陕）会馆历经数百年依旧色彩绚丽。

一座四柱三楼歇山顶琉璃牌楼，主楼檐下正中斗拱之间有龙牌额书“太和岩”。

侯家城堡是山西最大票号、“最有信誉”票号之一的“蔚”字五联号财东侯氏家族的老家。

采访团走进介休大郎神村。

当在介休看到“太和岩”牌楼时，才真正明白为什么每一座山西（山陕）会馆都离不开介休琉璃。作为琉璃艺术之乡，介休琉璃造型独特、色彩艳丽、烧造技艺精湛，而正是遍布各地的晋商，将这一艺术瑰宝带到了全国乃至世界各地。

在张兰镇古玩市场里，商家给采访团展示俄罗斯的茶壶。

在义安镇的北辛武村，一座精美的琉璃牌楼彰显制造工艺辉煌。

介休并不是晋商万里茶路的必要节点，但介休商人却在晋商万里茶路甚至各行各业的贸易中扮演了非常重要的角色。曾经的冀家，是晋商万里茶路的开拓者；曾经的范家，是《清史稿》中唯一为其列传的商人；曾经的侯家，将绸缎庄开遍了全国各地，后创建了山西最大票号、最有信誉票号之一的“蔚”字五联号……曾经的深宅大院虽多有损毁，但仅存的院落三五间，便足见其雄厚的家产及实力。“介休一大怪，茶杯随身带。”这句当地俗语在采访中得到了印证，街头巷尾，处处可见手端茶杯的人品茗谈笑风生。而在当地人称西山的古商道旁，古茶亭、古庙虽已破败荒芜，但仍能感受曾经往来客商在此处歇脚喝茶的惬意。