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诗仙与酒仙:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
原创 诗书画 东方卫视诗书画
在中国漫长的历史文化长河中,有一种饮品可以说是随处可见,那就是“酒”。
早在《诗经·鹿鸣》篇中就有“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心”的诗句。在魏晋南北朝时期,“曲水流觞”也成为文人们钟爱的游戏。
可以说,对于中国人来说,“酒”已经超越了饮品的范畴,演化成为独特的“酒文化”。
而说到“酒文化”的鼎盛时期,那就非唐朝莫属了。这其中的重要推手,就是有着“酒仙”之称的大诗人李白。
据统计,李白的传世作品当中,写到“酒”的就有上百篇。而杜甫也曾在《饮中八仙歌》里,这么评价李白:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”好一个连皇帝都不放在眼里 的“酒中仙”!
而在李白所有与酒有关的诗篇中,最具代表性的当属我们今天要一起欣赏的这首《将进酒》。
《将进酒》(节选)
(唐)李白
君不见,黄河之水天上来,
奔流到海不复回。
君不见,高堂明镜悲白发,
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,
莫使金樽空对月。
天生我材必有用,
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,
会须一饮三百杯。
······
五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,
与尔同销万古愁。
在这首《将进酒》中,李白写到了和朋友在宴席上举杯共饮的场景。
他感慨说,时光易逝,就像江河入海,一去不复返;人生易老,满头的青丝转瞬就苍白。所以人一定要及时行乐,别辜负了这金樽美酒和畅饮的时光。
“天生我材必有用,千金散尽还复来。”这一句是李白的酒后宣言。乍一看,可以说是“狂妄至极”。
但是要知道,这个时候的他刚被排挤出京城,在心情极度郁闷的情况下,依然能够说出这样的豪言。与其说这是狂妄,还不如说这是触底反弹后的自我肯定。
主人,您也不用担心酒钱不够,我这就叫我的童子牵出我心爱的五花毛色的宝马、取出我价值千金的皮毛衣服来换取美酒。
最后的一句“与尔同销万古愁”,一来与开篇的“悲情”相呼应,二来这也算是诗人情感的着陆点。再多的感慨,终究还是只有这美酒能够消解世人心中的万般愁绪。
一篇《将进酒》,笔酣墨饱,悲愤却又狂放、豪迈却又沉着,道尽了李白潜伏在心底的波澜壮阔。一代诗仙,千古酒仙,这也是后世对李白的最高礼赞。
“酒仙”李白只是唐朝酒文化的一个缩影,但是当时因为喜欢饮酒而被冠以“仙”字头衔的,可不止李白一人。
我们前面提到的杜甫曾写过的《饮中八仙歌》,那除了李白,其他“七仙”究竟又有着怎样的风采呢?
我们今天就在明代唐寅的《临李公麟饮中八仙图》中来一探究竟。
▲《临李公麟饮中八仙图》 明 唐寅
纸本水墨 31.9cm×994.5cm
台北故宫博物院藏
这幅画是根据《饮中八仙歌》进行创作的,除了李白之外,其他七仙分别是:曾以“金龟换美酒”的贺知章、在路上看到酒车就流口水的汝阳王李琎;
每天要花费“万钱”来饮酒的宰相李适之、饮完酒之后更加“玉树临风”的崔宗之;
即使斋戒也无法抵抗美酒诱惑的苏晋、喝醉之后能写出绝妙草书的张旭,以及醉酒之后高谈阔论的焦遂。
整幅画以写意的山林树木为背景,人物都采用工笔白描的方式,可以说是一幅“兼工带写”的画作。
而且人物姿态各异,或是三五成群,或是一人独饮,使整幅画面具有了灵动的节奏感。
我们重点来看画面中“醉酒骑牛”这组场景。两位老人骑在牛背上,双眼紧闭,还有童子在一边扶持。
左侧的老人明显醉意更重一些,身体微微前倾,牵牛的童子都忍不住回头,担心主人会不小心掉下来。
整幅画可以说是将世间醉酒百态描绘得栩栩如生,也展现了“饮中八仙”逗趣而又可爱的一面。
从文人雅士到市井百姓,“饮酒”对于他们来说,已经具有了超越形式之外的精神内涵。
无论是客从远方来,还是临别送友人,不管是窘迫困顿,还是意气风发,一壶酒,足以慰藉世间所有的风尘。
原标题:《诗仙与酒仙:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月》
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