诗仙与酒仙：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

原创 诗书画 东方卫视诗书画

在中国漫长的历史文化长河中，有一种饮品可以说是随处可见，那就是“酒”。

早在《诗经·鹿鸣》篇中就有“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”的诗句。在魏晋南北朝时期，“曲水流觞”也成为文人们钟爱的游戏。

可以说，对于中国人来说，“酒”已经超越了饮品的范畴，演化成为独特的“酒文化”。

而说到“酒文化”的鼎盛时期，那就非唐朝莫属了。这其中的重要推手，就是有着“酒仙”之称的大诗人李白。

据统计，李白的传世作品当中，写到“酒”的就有上百篇。而杜甫也曾在《饮中八仙歌》里，这么评价李白：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”好一个连皇帝都不放在眼里 的“酒中仙”！

而在李白所有与酒有关的诗篇中，最具代表性的当属我们今天要一起欣赏的这首《将进酒》。

《将进酒》（节选）

（唐）李白

君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，

莫使金樽空对月。

天生我材必有用，

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，

会须一饮三百杯。

······

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁。

在这首《将进酒》中，李白写到了和朋友在宴席上举杯共饮的场景。

他感慨说，时光易逝，就像江河入海，一去不复返；人生易老，满头的青丝转瞬就苍白。所以人一定要及时行乐，别辜负了这金樽美酒和畅饮的时光。

“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这一句是李白的酒后宣言。乍一看，可以说是“狂妄至极”。

但是要知道，这个时候的他刚被排挤出京城，在心情极度郁闷的情况下，依然能够说出这样的豪言。与其说这是狂妄，还不如说这是触底反弹后的自我肯定。

主人，您也不用担心酒钱不够，我这就叫我的童子牵出我心爱的五花毛色的宝马、取出我价值千金的皮毛衣服来换取美酒。

最后的一句“与尔同销万古愁”，一来与开篇的“悲情”相呼应，二来这也算是诗人情感的着陆点。再多的感慨，终究还是只有这美酒能够消解世人心中的万般愁绪。

一篇《将进酒》，笔酣墨饱，悲愤却又狂放、豪迈却又沉着，道尽了李白潜伏在心底的波澜壮阔。一代诗仙，千古酒仙，这也是后世对李白的最高礼赞。

“酒仙”李白只是唐朝酒文化的一个缩影，但是当时因为喜欢饮酒而被冠以“仙”字头衔的，可不止李白一人。

我们前面提到的杜甫曾写过的《饮中八仙歌》，那除了李白，其他“七仙”究竟又有着怎样的风采呢？

我们今天就在明代唐寅的《临李公麟饮中八仙图》中来一探究竟。

▲《临李公麟饮中八仙图》 明 唐寅

纸本水墨 31.9cm×994.5cm

台北故宫博物院藏

这幅画是根据《饮中八仙歌》进行创作的，除了李白之外，其他七仙分别是：曾以“金龟换美酒”的贺知章、在路上看到酒车就流口水的汝阳王李琎；

每天要花费“万钱”来饮酒的宰相李适之、饮完酒之后更加“玉树临风”的崔宗之；

即使斋戒也无法抵抗美酒诱惑的苏晋、喝醉之后能写出绝妙草书的张旭，以及醉酒之后高谈阔论的焦遂。

整幅画以写意的山林树木为背景，人物都采用工笔白描的方式，可以说是一幅“兼工带写”的画作。

而且人物姿态各异，或是三五成群，或是一人独饮，使整幅画面具有了灵动的节奏感。

我们重点来看画面中“醉酒骑牛”这组场景。两位老人骑在牛背上，双眼紧闭，还有童子在一边扶持。

左侧的老人明显醉意更重一些，身体微微前倾，牵牛的童子都忍不住回头，担心主人会不小心掉下来。

整幅画可以说是将世间醉酒百态描绘得栩栩如生，也展现了“饮中八仙”逗趣而又可爱的一面。

从文人雅士到市井百姓，“饮酒”对于他们来说，已经具有了超越形式之外的精神内涵。

无论是客从远方来，还是临别送友人，不管是窘迫困顿，还是意气风发，一壶酒，足以慰藉世间所有的风尘。

原标题：《诗仙与酒仙：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月》

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