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【乡韵—永登文旅作品周辑（94）】文化动态：“永登人 · 百姓讲堂”文化文艺志愿者专题讲座开讲！

2021-01-24 08:31

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景。充分发挥乡镇综合文化站的功能和作用，更好的服务农民群众和社会各界，关爱残疾人、关心下一代，展示“三区”人才文化志愿者和青少年的才能，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。由永登县文旅局主办、各乡镇综合文化站承办，创刊《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，该选辑将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑。

《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。

每周一歌

全国第八批“中国梦”主题创作歌曲展播（六）

《你笑起来真好看》

作词：周兵

作曲：陈洲宏

文苑之窗

我最喜爱的玩具--“喵喵”

作者：张静涵

指导老师：任文祯

我有很多玩具，但我最喜欢的是一只瓷器小猫咪。我给它取了个名字“喵喵”！妈妈说这是在我很小很小的时候买的。

“喵喵”有一个灰白相间的身体，尖尖的耳朵，小巧的嘴巴。它乖巧的趴着，尾巴卷起来翘翘的，黑白分明的大眼睛总是盯着你。

“喵喵”背上有一根短短的绳子，只要轻轻一拉，就会发出哭或者笑的声音。妈妈告诉我，我很小很小的时候爱哭闹，只要一拉绳子，听见“喵喵”发出的声音我就开心啦！现在我已经上二年级了，有时要是不开心，也会拿着小猫咪来玩，不过它的声音越来越小，几乎都听不见了。我知道有一天它再也不会出声了，也就不再拉绳子，只摸一摸它光滑的身子，望望那对大眼睛，有时还要亲亲它。

我最喜爱的小猫咪，慢慢陪着我长大。看来，我是离不开它了，我的好朋友--“喵喵”！你喜欢吗？

老师评语:小作者喜欢的“喵喵”，从它的来历，外貌颜色，动态声音以及和“我”亲密无间的关系娓娓道来，不禁让读者也喜欢上了这只可爱的小“喵喵”！

作者简介

张静涵:永登县大同镇保家湾小学二年级学生。

任文祯:永登县大同镇保家湾小学语文老师。

我读懂了放手

作者：陈小艳

指导老师：何伟令

我轻轻抱住你，泪流下，我们之间是两颗心的距离，但是，这个距离太远太远了。

小的时候吧，我最喜欢的事就是等你回家，等你回家和爸爸一人牵着我的一只手，和着淡淡的夕阳一起散步，可是你们总是太忙，留我一个人在家，我能做的只有等待，但是这份等待是快乐的，也是幸福的。

正当像小熊维尼拥有着蜂蜜一样快乐的时候，你却抢走了维尼的蜂蜜，那次，不，无数次，你告诉我，我长大了，路要自己走，我没有看你，没有勇气去探求你的眼中那仿佛不见底的深邃。

时间是不会因为缺少蜂蜜而停止的，只是很多事情我都会自己动手完成，时间久了便也习惯了，可是学业的负重也使我们的交流提高了许多分贝。

夜，已深。又是一次大考后，你和爸爸在客厅里谈着什么，烦躁不堪的我用力推开了卧室门，向你们宣泄我的不满。

现在想想，我那时一定说了什么特别刺耳、难听的话，怒气冲冲的爸爸随手抓起地上的拖鞋就往我身上抽。此时此刻，我要向你们道歉。

但那时的我真是又傻又可悲又倔强啊！我忍受着身体的疼痛，带着泪水，慌张地打开了家门，夺门而出，“你们根本就不关心我！”幽怨的声音，在楼道里久久徘徊。

跑到楼下，泪水遮住了我的双眼，看不清前面的方向，只有使劲跑。边跑边抹着泪水，我傻了，呆了，痴了，我都干了些什么？我不敢回头，继续往前跑。没跑多远我害怕了，我躲在一棵树的后面，路上没有行人，只有孤独的路灯照在地面上，像是讽刺着此刻的我，我连哭都不敢出声了。

我转过身看了看，你们没有来找我，是的，你们没有。

我不聪明，我也不傻，这个世界上，只有家是唯一接纳我的地方。我拍拍身上的土，在路灯的陪伴下慢慢走回了家，推开门，看见泪流满面的你，我的心突然很痛，“妈妈…”走到你身边轻轻抱住你，说了声“妈妈，对不起！”

虽然没有电视里的痛哭流涕般刻骨铭心的情景，仅仅是看到泪流满面的你，但是，我读懂了你的疼爱与关心，这一刻我们的心是近的。

因为昨晚的种种以及这次不理想的成绩，我很惭愧，可是我不怕，因为我还有你们，只要有你们，我就可以甩甩酸痛的手臂，我一定要用尽全力书写出最美的人生画卷。

你告诉我，要对我放手，因为我长大了。但我明白你永远也放不下那颗关心我的心。

你轻轻的放开我的手，而我读懂了，我们之间两颗紧紧贴在一起的心，很近，很紧。

作者简介

陈小艳：永登县第八中学九年级（9）班学生。

何伟令：永登县第八中学语文教师。

最可爱的人最可敬

芦临龙

二0二一年初春，我们怀着无限崇敬的心情，拜访了永登县城关镇五渠村的志愿军老战士李万泰先生。走到他家门前，只见“庄院书画院”的匾牌告诉人们，主人是一名书画爱好者。刚进大门，李老便笑盈盈地走上来，我们看到这位九十岁的老人精神矍铄、步履矫健，热情地和我们一一握手表示欢迎。在阳光下，我们看到他胸前佩戴的国家勋章闪闪发光，极大地提高了我们的崇敬感。我们参观了他的创作室、卧室、会客大厅，使我们更为感动。这哪里是一座民宅，真正是一座名副其实的书画殿堂。大厅、走廊、书画室里几百幅书画作品琳琅满目、翰墨飘香，宣示着主人六十岁开始学书画，九十岁依然笔耕不辍的勤学精神。

在他的大厅前，我们挂起“向中国人民志愿军老战士李万泰致敬”的横幅，整齐的向老人致鞠躬礼。他高兴地连连向我们还礼，并说道：抗美援朝是党和毛主席的英明决策，是中国人民的伟大胜利。

在大家的殷切请求下，他首先如数家珍般地讲述了自己入朝作战的部分经历。他十八岁在永登一中上学，听说抗美援朝征兵动员，主动报名参军。经过刻苦的强化训练后入朝作战。入朝后，当过警卫员、战地记者，也当过侦察兵。一次，他们三人去敌人阵地前完成侦察任务返回途中被敌人发现，遭到了敌人从空中的狂轰乱炸和地面的枪林弹雨，一位战友不幸牺牲，另一位战友负伤昏迷，他遵照志愿军士兵“消灭敌人、保护战友、牺牲自己”的诺言，用自己的左臂挽起战友的右臂，在极其复杂的地面上爬行了近十几公里返回营地，战友获救了，自己虽然被磨破了手和脚的皮肤，但他感到了极大的欣慰。有一次，一支志愿军战斗部队被敌人层层包围多日，已经弹尽粮绝，上级命令他所在的部队带着四卡车弹药和粮食前往支援和营救。行进途中，他们声东击西、实虚混淆、多点出击等战术，分散了敌人的注意力，在多数战友英勇牺牲，由出发前时的118人，仅剩12人的情况下，将物资送到了被围部队营中，使那支部队胜利突围。他是十二名中最后活下来的战士之一。他们的誓言是“哪怕只剩一人，也要把物资送到！”。李万泰同志还是一名战地记者，还有一次，我们的一个排坚守一个阵地，敌人为了抢夺这个阵地，动用了一个加强团的兵力，采用大炮轰击、飞机轰炸、机枪扫射等凶残的手段，进行了攻击。战斗惨烈悲壮，我们的战士牺牲的只剩一人，他利用敌人攻击的缝隙，收集了死难战友身上剩余的手榴弹，不时向各个方向投掷，敌人不知虚实，不敢贸然进攻。手榴弹掷完后，敌人冲上山头，他伺机抱住了一个美军，用嘴咬掉了美军的鼻子和耳朵，仍紧抱着滚下山坡同归于尽。李万泰奉命前去现场看望了这位英雄，掩埋了他的遗体，并向上级报告了观察到的情况......

李万泰老人声情并茂的回忆，使我们在场的各位受到了触及灵魂的教育，我们可爱的人用自己的忠诚和勇气打出了中华国威，他们是人民的功臣。

李万泰同志还讲述了一九九五年回国后在省市商业部门工作的情况。他无论干什么工作，都干出了出色的成绩。李万泰同志总结了他能活到九十岁还耳聪目明、思维敏捷的五大精神，这就是：伟大的抗美援朝精神铸就他的灵魂；爱党爱国爱人民的情怀渗透着用不完的正能量；乐观豁达的性格，保证了身体健康；坚持不懈的敬业意识，促成他干一样成一样；如饥似渴地学习精神激励着他老有所好，老有所乐。

通过学习、交流，我们对李老的认识得到了升华。

他不但是我们最可爱的人。而且是最可敬的人！

我们高兴地赋诗一首

李万泰可敬又可爱

抗美援朝老战士

乐讲保家卫国功

激励后世惜韶华

共筑中华复兴梦

作者简介

芦临龙：永登老年大学常务副校长。

等待归人

张文芳

我在遥远的故乡等你归来

春雨是我丝丝缕缕的牵挂

夏天的风也带着思念的味道

当秋天麦子收获的时候

你出现在我的梦里

冬日白雪纷飞的时候

我看见你背着行囊

从傍晚的夕阳中

沿着回家的路走来

你的脸上有着远路的风尘

有着岁月刻划的痕迹

我看见你俊朗的身形

还有星子般闪耀的目光

你的眼里有虔诚

有敬畏

有喜悦

还有欣慰

终于你来到我的身边

终于我的心不再流浪

当我以为你这是回归的时候

你挥挥衣袖

拍拍尘土

转身离去

原来你念念不忘的仍是远方

我以为的归来只是休憩片刻

终于你又踏上那条来时的路离去

只留一个背影给我

作者简介

张文芳：永登县红城感恩寺文管所干部。

乡梦

王兴彬

为什么我的眼中常含热泪？

因我深切地爱着我的故乡；

为什么我的眼中常含热泪？

因我深沉地怀念我的父母……

东山缓，西山险。

东山脚下是校园，

西山身畔有小河。

月上西山天未旦，

少年夜行上学路。

日出东山热炎炎，

少年逃学河中嬉。

耳畔忽有妈妈唤，

两手执望叫吃饭。

两轮日月舍不断，

一生乡梦最难缠。

作者简介

王兴彬：永登苦水人，现就职于兰州央企，喜欢诗词文学。

桥的变迁

鲁志云

小时候，也就是改革开放初期，家乡的大通河桥是铁索桥，人们又叫“闪闪桥”。桥面木板搭就，木板间的缝隙大小不一，走在桥上，吱呀吱呀响，往下望，那或大或小的缝隙间是深绿的河水，令人胆颤。偶尔，有小伙伴陪同去桥上，胆儿也稍大些，手拉手走到桥中央抓紧铁索，迎着河流站定了，低头，盯着湍急的河流在桥墩上撞击出的巨大水花，不一会儿，就觉桥如船一般开始前行，渐渐的，越来越快，飞速向前，我们，迎风站立于船头，河风吹拂下长发飘飘、衣袂翩翩，哈~好美哟！不过，美的时间长了，会眩晕的一时半会儿走不了路。

后来，忘了具体那一年，大概是八十年代中期，那年夏末发了一场大洪水，洪水淹没了两岸的庄稼，站在崖头上看河，往日的清流已被混浊的黄泥水覆盖了，浊浪里裹挟着数不清的麦捆、树枝，还有家养的猪、鸡等，哪能看到岸啊！！晚上，雷雨大作，约莫八九点钟，突然听到好像有无数的铁锨在碰撞，那声音尖利且清晰，吱吱嘎嘎…吱吱嘎嘎！那声音令大人们越发的恐慌不安，人们奔到崖头上，望着桥的方向，借着闪电的光亮，看到，桥，断了！在人群中，我的腿一直抖，是冷还是害怕，连自己也不清楚。从那以后，我对母亲河更加的敬畏了！

洪水退却后，在物资匮乏的那个年代，断桥没能快速修复，在河流舒缓的河段上出现了木筏，成了连通两岸的交通工具。一条木筏大概能乘坐十人，迎来送往。每天看着木筏来来去去，很想去乘坐感受，终慑于父母的威严没敢去。

过了好些时日，原址建了一座水泥桥，供行人通过，若小型车通过得缴费，大车限行。通行数年后，桥被定为危桥。约两年前，据说政府规划要建一座无限行的大桥。这次回去，大桥已落成，再忙也得抽时间去看看！驱车前往，桥面宽敞光洁，被反射的阳光直晃眼睛，那叫一个敞亮！行走在桥上，河风拂面，伴着涛涛流水声，那叫一个舒爽！

自始，心无旁骛，向着既定的方向前行。历经沧桑的母亲河，一路的磕磕绊绊反而卷起了无数美丽的浪花，完成使命的老桥墩静静地躺在清凉的河水中，习惯的任河水流经它的身体，继而跳跃着，翻滚着，勇往直前，永不停歇！

作者简介

鲁志云：永登县城关小学语文教师。

故乡是一幅画

王春月

那烟，可是母亲的白发?

那夕阳，可是母亲温暖的胸膛?

那袅袅的思念，可是我日日夜夜的惆怅?

那座土屋，可是我遥远的故乡?

那屋里的人，可是我的兄弟姐妹?

那山、那水、那树、那个黄昏……

还有村里拐角的那个石墩……

可是我梦中悠荡的故乡?

那白晃晃的耀眼的白噢！

那亲亲的拉长音调的呼唤噢！

那撒着欢飞奔的狗儿吆！

那打雪仗疯狂的少年噢！

那小小的，飘着咿咿呀呀的小学吆！

那场院、那小道、那矮墙，那个村庄

还有村里的老少爷们吆……

可在这幅陌生又熟悉的画里？

那个疯癫而又欢快的女儿家

那个哼着小曲，唱着歌的少年

那个无忧无虑，欢天喜地的小村庄

那个梦魂牵绕，长满故事的小院

那个你亲我爱，欢声笑语的家

那父亲的威严，那母亲的微笑

还有花开花落的春夏秋冬……

可在冬日夕阳西下的童话里蔓延?

作者简介

王春月：笔名新月，甘肃临洮人，现住永登县，甘肃诗词学会会员。

微笑成您的模样

山魂

我将要远行时

您嘱咐又叮咛

虽然是别离

那笑容比梅花还洁白

我端起饭碗时

您问我香不香

虽是家常饭

那笑容比兰花更清香

我遇到困难时

您教我要勇敢

虽无太多话

那笑容比菊花更高洁

我铺张浪费时

你训我要节俭

虽然是鞭策

那笑容比竹花更淡雅

今天我也在

演绎您的故事

我努力把我的生命

微笑成您的模样

作者简介

山魂本名戴振峰，自号落魄山人，永登县通远镇临坪村人，喜欢文字、诗歌和远方。

雪

冯瑞

雪花，悄无声息地落下，

飘飘洒洒，纷纷扬扬，

她轻盈地舞着，从天而降，

拥抱着、亲吻着久违的大地。

雪，尽情地飞舞着，

这冬天的小精灵，

把天地万物笼在清纯的白色之中，

琼枝玉叶，浩然一色。

雪，停住了人们匆忙的脚步，

留给了大家更多思索的时间，

那围炉夜话的人群中间，

是否有着“红泥小火炉，绿蚁新醅酒”呢？

雪，给所有景物披上了同一款冬衣，

掩盖了一切的卑劣与丑陋，

天地万物，万籁俱寂，

只有街灯依旧挺立，照亮雪花回家的路。

踩上去，蓬蓬松松的，

脚下传来咯吱咯吱的声音，

那是雪花你，心痛的声音？

或是与大地拥抱的炽热？

背后，是清晰凌乱的脚印，

偶尔落在脸上的几瓣雪花，

给人一种凉凉的抚慰，

原来，等一场雪落也是这么美好。

世界有些拥挤，我喜欢在自己的角落里宁静，

安然，恬淡，雾气氤氲中，

一片雪花，从窗外飘进了茶杯，

你要共饮这疗伤的咖啡么？

作者简介

冯瑞:网名风雪夜归人，永登县秦川镇西小川村人，喜欢文学和旅行。

白雪

张生福

白雪

天女散一把玉洁的天花

瞬间绘制出万千气象

点缀出大地朵朵莲花

银光天际洁白无瑕

白雪

你是冬天里的常客

数九寒天冰清玉洁

你娇洁的身躯翩翩起舞

舞动玉洁的银发飘游世界

世俗仙境使你装缀出美丽神州

白雪

千里冰封

万里雪飘

峻岭峡谷茫茫无际

林海雪原银装素裹

圣洁大地银光闪闪

白雪

你飘飘洒洒落客天涯

你洁净如玉的身躯把大气净化

你甘甜乳汁滋润了大地

你是献给人间最美的哈达

作者简介

张生福：中共党员，永登县人，《当代文学集萃》微刊签约作家。

书画摄影

刘源硕画

刘源硕：七彩美术学校学员。

种世禄书

种世禄：男，1966年生，永登县第八中学教师。

杨振宗画

杨振宗：男，生于1985年，永登县自然资源局干部。

缪建文书

缪建文：男，1957年生，永登县教育局退休干部。

张长进书

张长进：男，1956年生，永登县青少年书法培训中心主任。

李治海摄影

李治海：男，1974年生，柳树镇山岑人，爱好摄影。

艺苑风采

秦腔折子戏《拆书》（节选）

演出单位：永登县文工团。

表演者：宫禄成、张芳丽等。

好书推荐

永登县图书馆好书推荐

读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金

《中国人的教训.下册》

本书是中国知名作家李国文专心于大众历史写作近三十年，在中国人血与火的往事中，找寻我们今天生活智慧的标志作。它以中国历代各类人物的生存状况、人生态度、命运遭际、成败得失为依托，突出了他们人生的一波三折、起落跌宕、苦心经营、艰难成功，是首部中国人反思人生轨迹、吸取生活经验的传记体通史。它让读者在借鉴古代中国人生存智慧的同时，更多地感悟今天每个人的活法。读史品人，以古知今，以史为鉴，为现实生活提供帮助。在这里读懂中国人生活的甘苦、读懂中国人薪火相传的方略、读懂中国传统文化的深邃，全面认知中国人的生活真谛、生存智慧、生命本质。本书立足大众的阅读习惯，内容深入浅出，结构波澜壮阔，情节催人泪下，语言幽默诙谐，阅读淋漓酣畅，是一部雅俗共赏极富睿智的畅销书。评论名家认为“这是当代将学识、性情和见解统一得最好的作品之一”。下册为宋元至清部分。

人生、读书与思想

把你的思维带到未曾去过的地方

童强| 南京大学艺术学院教授

现实是最好的书，也最难，我们不得不读很多的书来读懂它。书，应该是现实这本大书的注解。读书因人而异，读书应该为自己，读书应该关注自己精神性的成长，关于人生我们需要读书需要思索。

【主讲人】

童强，南京大学艺术学院教授、博士生导师。主要从事中国古代艺术理论及思想文化研究，空间哲学研究，主持国家社科基金项目、教育部社科项目多项，出版著作《空间哲学》、《嵇康评传》以及论文数十篇。

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永登县图书馆推荐

文博天地

感恩寺文物欣赏

—脊兽

感恩寺院内修建于明中期的殿宇建筑有六座，分别是碑亭、力士殿、天王殿、护法殿、菩萨殿和大雄宝殿。每座殿宇屋脊均有装饰，其中蕴藏着深厚的中国古代哲学思想和文化内涵。屋脊一般由正脊和垂脊2部分组成。其构造相对其它形式的建筑屋顶结构来说要相对简单，一般只有两坡一脊。正脊上装有筒瓦及装饰造型。垂脊上有垂兽及装饰造型。在古建筑屋脊中，以正脊的装饰最为重要和突出，垂脊次之，深化了建筑的整体造型。

碑亭脊兽

感恩寺殿宇屋脊条数为单数，数量也为单数，且中轴线上除碑亭外，屋脊条数和脊兽数量由外向内递增，其中力士殿5脊7兽，天王殿7脊17兽，大雄宝殿9脊33兽。脊兽数量也依次递增。按类别这些脊兽装饰分为跑兽、垂兽及鸱吻。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽。感恩寺现存的脊兽从形状上来说有龙（螭吻）、狮子、海马三种。

力士殿脊兽

天王殿脊兽

大雄宝殿脊兽

1. 宝瓶

在藏传佛教寺院屋顶都有这种宝瓶。。这种宝瓶称之为“铃形宝瓶”。其上有五种标志象征五种佛：莲座上的法轮象征着明照佛、法轮上的铃象征着不空成就佛，铃上的八瓣莲花象征着无量光佛，八瓣莲花上的瓶象征着不动金刚佛，瓶上的摩尼宝象征着宝生佛。简略的屋脊宝瓶没有铃和法轮，莲座上的瓶象征着明照佛，瓶上的八瓣莲花象征着无量光佛，八瓣莲花上的摩尼宝象征着不动金刚佛。此三种标识象征着身、语、意的三种姓佛，其形状称为“瓶形宝瓶”。

2. 龙，螭吻

龙代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。螭吻一般认为是龙之第九子，平生好吞，喜欢在险要处东张西望，能喷浪降雨，可以防火，置于房顶以避火灾。

3. 狮子

狮子是“猛”“仁”兼具的瑞兽，狮子做吼，群兽慑服，是镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法的意思，寓示佛法威力无穷。

4. 海马

海马也叫落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。

大雄宝殿脊兽（局部）

红城感恩寺文管所供稿

精品文物

马家窑类型变体鸟纹彩盆

清代，高6.5厘米，口径39.5厘米，底径28厘米，皮胎，宽平沿、直腹、平底，通体施黑漆，宽沿外侧施黄灰色云纹，盘底绘圆形图案，中间为歇山顶龙门，旁饰云龙一对，下部施有海水及鲤鱼，表现鲤鱼跃龙门题材。此盘纹饰精美，图案构思巧妙，线条流畅自然，为清代漆器中的精品。

该文物现于永登县博物馆《绚丽的彩陶》展厅展出。

永登县博物馆供稿

非遗传承

永登地区的传统农具

一、木耧

木耧是中国北方旱作农业区农耕生产中不可或缺的工具之一，也是我国用来翻地播种的传统耕作农具之一。木耧按其用途可分为籽耧、抄耧、用来翻地的叫抄耧，有窄耧、宽耧、铲耧，用来播种的叫籽耧。这里着重介绍籽耧。

籽耧主要有耧腿、耧斗和耧杆组成，除了两个铁制耧铧之外，其他构件都是木制。

籽耧最重要的部件是耧腿，因功用不同分单腿耧（独耧）、两腿耧、三腿耧等。耧腿又包括耧筒、耧铧等。耧腿中的关键部位是两根耧筒。耧筒用柳木、榆木等硬质木料制成，因其状如黄瓜，故称“黄瓜筒”。黄瓜筒中空如管状，末端安装耧铧，耧铧起着犁开土层的作用。播种时，耧铧犁开土地，由耧斗中流下的种子，通过管状的耧筒末端，顺着耧铧犁出的耧沟播入土中。耧柄是两根平行的耧腿上端的一根横梁，工作时，扶耧人手扶耧柄，边行进边左右轻微晃动耧身，将种子均匀地播撒入土。

耧斗是安装在耧腿上的一个上大下小的漏斗状的盛放种子的木箱，耧斗下面有一个小方口，方口下有小套管与耧筒相通，耧斗中的种子通过小套管流入耧筒。方口里装有一个能活动的“小舌头”，作用如闸门，控制种子的流量。小舌头的下方拴一个小金属疙瘩，当地人称“吊达子”，随着耧体的摇晃左右摆动来拨动向下排出的种子，使其下排均匀。

耧杆是固定木耧并承担拉力的两根长柄，如同马车的两个车辕，由牲口驾辕拉动耧体播种。

二、从犁杖到步犁

“恍子”原指绕线的器具，在兰州，乡农俗称“耒”这种古老的耕地农具为“恍子”，即犁杖，从周秦沿用至今。犁杖上安铁铧，是铁器时代的标志。犁杖用硬杂木如榆木、枣木制成，铧用生铁铸成，由马、牛、驴等牲畜牵引。耕作较硬的板茬地时，用二牛抬杠；单匹马牵引力不足时，壮男在牲畜旁牵一绳始能翻耕。在石质山地或林区耕地时，犁铧遇石块或树根损坏铧尖，缀耕歇晌，农民称为“打铧歇晌”。

传统的木犁至今未废。自20世纪60年代起，平地改用“双轮双铧犁”，用两头骡马牵引，耕地速度是单犁的两倍。山地则使用新制“山地步犁”，通过调整犁铧的角度可改变犁地的深度，简便易操作。农业集体化时期有条件的村采用拖拉机耕地，大型拖拉机携带五至十个犁头，特别适应大田作业。改革开放后的“大包干”时期，家庭承包后，土地变成了小块，农村多采用新式双面犁—转头犁，犁尖改用纯钢制成，犁踵则用生铁铸件，真正做到“好钢用在刀刃上”，增强了犁头的坚固性、耐用性。实现关键变革的是用调节杆控制犁头左右方向，用脚一拨，犁头就可以自由旋转。耕地深度由原来的固定深度一变而为犁杆自由调节，极大地提高了操作者的灵活性、机动性。耕地操作方便性实用性大大增强，劳动强度随之降低，耕地速度和质量得到显著提高。

三、磨坊

石磨是一种古老而传统的粮食加工工具，也是古代农耕生活的见证物。据考证，石磨诞生于汉代，有了它，能够较方便地把粮食加工成面粉，做成便于消化吸收的面食食用，从而开启了粮食精加工的历史，极大地提高来往人们的生活质量，推进了人类文明的进程，也大力推动了小麦的普及与种植。

永登地区的石磨分旱磨、水磨。

早磨：主要分布于山区和干旱地区，它由上下两扇圆形石盘组成，下扇固定，厚实稳重，中心安磨轴（俗称“磨脐”），上扇中心凿有辊孔套入磨轴，由人力或畜力推拉旋转；上扇还凿有两个圆形魔眼，粮食通过魔眼流入两扇磨盘之间。两面磨盘上凿有人字形纹路，即“磨齿”，转动时将粮食颗粒碾磨成粉。石磨直径大者有1.5米左右，一昼夜，可加工原粮150公斤；小者直径不足1米，以手工推转磨制豆浆或制作元宵的糯米粉，又称“尕磨子”或“手磨子”。制作石磨的石料大多取材于兰州南郊榆中银山乡的打磨沟，此处所出的花岗岩质坚耐磨，但开采加工极为艰难，须由专业的水磨沟东果园庄的甘家石匠制作。石磨的磨齿损耗较快，每隔一段时间需请专业的石匠来“锻磨”将磨齿凿深，提高磨面的效力。

水磨：构造与旱磨基本相同，只是以水力驱动，通过磨盘下面的水轮驱动磨盘来磨面。与旱磨不同的还有，旱磨是下扇固定，上扇转动；水磨则是上扇固定，下扇转动。其建造方式是在河边开挖专用水渠引水，渠上建造如小水车大小的立式（也有平式）木轮，木轮轮轴上又安一木齿轮，水流推动水轮带动木齿轮转动，木齿轮又与石磨上的水平齿轮较合，从而带动磨盘转动，省功省力省时，磨面效率大大提高。以前，在庄浪河、大通河的河谷有很多水磨坊。以磨主姓氏为名的有徐家磨、张家磨，连城有水磨沟。

20世纪70年代后，随着新式电动磨面机的普及，石磨已成为一道逝去的风景线。

四、耱

耱是专用的耙地工具。农民为保收成，讲究精耕细作，先犁开条沟，撒上种子的肥料，然后用耱覆土耙平压实，用以保墒。

耱的制作，是先用桦木做出一个长约一米六、宽四十厘米左右的长方形木框，框中加横档，再用120根马啣山、关山林区出产的粗如拇指长约1米的青枝条，用火炙烤，扭拧交叉编织在横档上即成。

耱地时两人操作，一人牵引牲口拉耱，一人分开双腿站在耱上，用自身体重压耱靶平。在山区，也可一人牵牲口，在耱上放置盛土的口袋压耱。有的只身站在耱上压耱，同时吆喝牲口拉耱。

五：阿欧

田鼠历来是庄稼的天敌，千百年来，人类不遗余力地与之博弈，至今仍不能将其根绝。兰州及周边地区是以农耕为主的旱作农业区，民以食为天，鼠害就成了农民的心头大患。在长期的生产实践中，兰州黄河西北岸秦王川地区的农牧民普遍使用的一种实用有效的灭鼠工具——阿欧，其名称可能源自蒙古语。阿欧制作简单，经济实用，为当地农民灭鼠保粮做出了很大贡献。

阿欧，其状是一个大号的生铁铸造的漏斗，在漏斗的小口一端连接一个皮囊，皮囊上缝有两块平整的木板，并有控制张弛的抓手，用时手握木板，一张一合，用来鼓风。

使用时，在铁漏斗里面塞满麦草，点燃后，将铁漏斗的口正对田鼠的洞口，然后用土把四周埋严实，使劲鼓动皮囊，将阿欧里面的浓烟鼓入鼠洞，如发现附近有别的洞口冒烟，立即用土将其封死。鼓风几分钟后，取出阿欧，将洞口封严实。这样，洞内的田鼠就会被烟熏窒息而死，从而达到灭鼠的目的。

永登县文化馆供稿

休闲旅游

鲁土司衙门

——中国西部小故宫

灿烂独特的土司文化

恢弘典雅的明清古建

神秘祥和的佛土净地

悠久厚重的民族历史

精妙绝伦的砖雕壁画

神奇秀丽的园林佳境

自然古朴的文化名镇

瑰丽多彩的旅游胜地

鲁土司衙门位于中国历史文化名镇——永登县连城镇，是第四批全国重点文物保护单位。衙门始建于明洪武三年（公元1370年），现存建筑为清嘉庆二十三年（1818年）第十五世土司鲁纪勋从北京朝贡回来后，仿北京的王公府第，按工部法式建造，为砖、木、石结构，整个建筑群规模庞大、气势宏伟，有“三十六院，七十二道门”，堪称“西部小故宫”。

1、衙门“三最” 鲁土司衙门是我国现存规模最大、历史最悠久、保存最完整的土司衙门。

l规模最大在我国现存的所有土司衙门中占地和建筑面积最大，鲁土司衙门现占地4万余平米，建筑面积9千余平米。

鲁土司衙门现有古建筑246间（除妙因寺外）。中轴线主体建筑有：大照壁、牌坊、六扇门、仪门、大堂、燕喜堂和祖先堂，在各院落两侧配有排列整齐的厢房、配楼。东侧有二堂、书院及内宅各院;西侧有粮仓院、马厩院、中军院；后面是土司花园。

l历史最悠久鲁土司衙门始建于明洪武三年（公元1370年），已有642年的历史。

据元史及土司家谱记载，其始祖脱欢是成吉思汗第六子阔烈坚的玄孙，元末被封为安定王兼平章政事（正二品）。公元1368年，明军攻克元大都，脱欢兵败流落河西。公元1370年，脱欢率部降明，朝廷封其为土司，开始世袭；明永乐年间，三世土司失伽因随驾征战有功，明成祖赐姓为“鲁”，从此开始称为鲁土司。鲁土司共传十九世，至民国二十一年（公元1932年）“改土归流”被废除，历时562年。

l保存最完整在我国现存的所有土司衙署中，鲁土司衙门整体建筑保存最完整。

鲁土司衙门原有建筑一万余平米，除历史原因拆除部分外，保存了约9千平米的古建筑。

2、衙门“三绝”

l精美的壁画美仑美奂、堪与敦煌壁画相媲美的大量壁画、泥塑、彩绘，是活脱脱的中国封建社会贵族阶层及平民生活真实写照。

l 精湛的砖雕雕刻栩栩如生，纹理准确，质感强烈，极为精美、令人叹为观止。

l 大跨度的木建筑结构妙因寺大经堂，重檐歇山式建筑，殿内形成南北15米、东西12米大空心、大跨度结构，堪称中国古建筑学上的一大奇迹。

3、衙门“三奇”

l 独特的地暖六百多年前的地暖、火墙充分反映了我国古代劳动人民智慧的结晶。

l 神秘的排水衙门院落排水巧妙，其入水口有明有暗，排水很顺畅，但无法找到排水口，很难解释衙门各院的雨水最终排向何处，成为未解之谜。

l 奇特的佛手妙因寺现供奉着一尊被信众尊称为“佛手”的东西，每天接受着游客和信众的瞻仰和膜拜。它五指分明，脉络清晰，甚至连指甲和关节都依稀可见。关于它的来历，自1992年从衙门暴马丁香树上发现后，还有一段广为流传的真实故事。

县文旅局旅游股供稿