【方志四川•历史文化】余广琪 ‖ 隆昌：四川第二大客家人聚居区

欢迎关注“方志四川”！

隆昌：四川第二大客家人聚居区

余广琪

四川是全国第五大客家人聚居地。2019年12月《四川客家志》开题会上，四川省社科院客家文化研究中心主任陈世松教授作了题为《谱写四川客家志存史入志的盛世华章》的致辞，说明该志以记述清初赣南、闽西、粤东北及毗邻地区的客家移民迁居四川后的生存、发展、演变中的历史、文化、方言及其现状，将成为富有地方特色和时代特色的专志，提出充分利用纂修《四川客家志》的历史机遇，努力将四川客家文化资源的田野调查和学术研究推向新高潮。笔者以深入研究隆昌市客家文化来响应。

1

隆昌：四川第二大客家人聚居

清朝初年，湖广填四川大规模迁入四川的客家人，在聚居区使用客家方言，即“土广东话”，一方面基本保留了祖源地客家方言的特点，另一方面又在语音、词汇和语法上吸纳了一些西南官话即湖广话的特点。因此，先辈从上述地域迁来并讲客家方言，成为判断人们是否客家人的标准。

迁川的客家人自然地形成了聚居区，公认的第一大聚居区是成都东山地区，约有50万客家人，隆昌是第二大聚居区。陈世松教授在《四川客家》中，给出了依据讲客家话比例和全县人口推算客家人的规则，据此并参考1995版《隆昌县志》记载：调查县境内各方言交际人口，湖广话约40%，客家话35%，3种湘方言约25%，隆昌市现有人口76.4万，客家人约26万。

大概因成都东山包括了龙泉驿、成华、新都等6个区，现在百度四川客家人分布，多篇帖文基本一致：迁川的客家人大部分徙居落业在以内江市隆昌县为中心的川南和以成都为中心的川西以及以南充市仪陇县为中心的川北三大区域。《四川客家》中记载成都有多家曾在隆昌暂居一段时间再迁东山的，陈世松教授率研究队伍到宜宾调研，肯定宜宾及沿江有较多客家人分布，其中一些也先在隆昌落脚后再迁宜宾。这证实了隆昌本土客家文化研究者曾一书先生关于隆昌是川东南客家最大聚居区、又是客家人迁川中转站的结论。

2

怎样确认你家属客家人

1

研究老族谱

主要研究迁隆始祖是否源自清初赣闽粤，这是判定是否客家人的要件之一。客家人敬祖睦族，一般家族都修有族谱，记载始迁祖何时从何地迁隆，记载祖源地地理位置名称、若干代祖先生平传承等，便于多代后回原籍认祖归宗。家族宗族还修建祠堂，祭祀共同祖先，增强凝聚力，处理族务等。

2

祖上是否说土广东话

这也是判定是否客家人的要件之一。1995年隆昌县志比较了湖广话、客家话、3种湘方言在称谓、物件等方面的区别，差异明显。一般跨类别学习非自己常用方言困难很大，因此祖上说土广东话的应是客家人。现在越来越多客家人后裔不会讲客家话了，但是他们仍然属于客家人。

3

怎样喊家中亲人

这实际是上面情况的特化，因为家庭称谓常常讲，甚至天天喊，而且从小学会终生不忘不变。客家人称祖父母为阿公阿婆，父母为阿爸阿妈（也有阿牙和容），哥姐为阿哥阿甲，弟弟为胎娃儿……与其他话绝然不同，因此这样喊的是客家人。许多客家人后裔现在不这样喊了，但还是客家人。

3

隆昌客家主要分布

隆昌市客家人主要分布在响石镇、胡家镇、圣灯镇、山川镇、金鹅镇、周兴镇、界市镇、石碾镇等，形成了山川镇光华村、金鹅镇光耀村、光星村、胡家镇黄荆村、蒲芦村等客家方言岛，村民基本讲土广东话。有山川镇下乡知青回忆起与社员客家话交流，公社书记在大会上飚客家话的情景，还能当场表演讲客家话。目前，在一些镇的赶场天，还能听到老年人讲客家话，但年轻人特别是儿童基本讲不来客家话。

作者简介

余广琪，四川省隆昌市乡村教师，全国优秀教师，设计主持总结的心理教育获四川省人民政府教学成果二、三等奖各一次。

原标题：《【方志四川•历史文化】余广琪 ‖ 隆昌：四川第二大客家人聚居区》

阅读原文