探寻青海这座古墓的秘密

尕马台遗址位于青海省海南州贵南县拉乙亥乡昂索村南500米处。遗址地处黄河南岸的二级台地上，海拔约2719米。尕马台台地平坦，东西绵延数千米，南北有千米之阔。遗址北距黄河约1千米，高出黄河第一台地索昂村60米，西距托勒台农场5千米，东距沙拉村5千米，南靠黄河第三台地——木格滩。台地东部有一磨渠沟，沟水由南向北注入黄河，尕马台遗址隔此沟与高渠顶遗址遥遥相望。它和宗日遗址同处于共和盆地内，两者间距离约为68千米。

尕马台遗址远景

为了配合龙羊峡水电站工程建设，1977年4月开始筹备开展库区内文物保护和考古发掘工作，经批准由青海省文化局、水电部第四工程局、海西州文卫局、共和县革委会、青海省考古队与北京大学历史系考古专业联合举办了“龙羊峡水电站工程亦工亦农考古短训班”。当年7月，60余名短训班学院分为五组，对尕马台遗址进行了考古发掘，9月考古发掘工作结束。

尕马台遗址共开探方65个，揭露面积1626平方米。发掘出新石器时代聚落遗址1处，遗址中发现居住面1处，烧灶面14处，瓮棺葬18座。遗址文化内涵单一，从出土遗物特征分析，应以马家窑类型晚期文化为主体，内含半山类型的因素，此外，遗址还包含宗日文化因素。根据文化特征分析，尕马台遗址的绝对年代为距今5200~4100年。

经考古发掘发现，在聚落遗址之上叠压有齐家文化墓地，共计44座。根据遗址的发掘情况，考古工作者断定尕马台的新石器时代居住址废弃若干年后，一批齐家人又迁徙到此，将早期的遗址辟为墓地，因此在居住遗址上又分布了青铜时代齐家文化墓地。这批墓地均打破了新石器时代马家窑文化居住址，墓口一般开口于地表，并打破了整个文化层。墓内多填纯黄砂土，个别填灰土。

考古发掘现场

44座齐家文化墓葬排列不规整，无明显规律可循，但分布较均匀，一般相距3~5米，且墓葬之间无相互打破关系或叠压关系，表明各座墓葬的埋葬时间相近，应属于同一时期同一氏族墓地。其中包括竖穴土坑墓43座，瓮棺葬1座。

竖穴土坑墓的基本情况如下：

01

墓葬形制方面：基本相同，大多作圆角长方形，个别呈椭圆形，无二层台竖穴土坑墓穴29座，有二层台竖穴土坑墓14座，值得注意的是，二层台墓葬的葬式均属二次扰乱葬，这说明二者有一定的关联。

02

埋葬习俗方面：以单人葬为主，共计27座，其中女性7人，男性10人，性别不明者10人；合葬墓9座，仅16号墓属三人葬，其余均为二人合葬墓；另有7座墓属迁葬墓。43座墓葬中均未发现使用葬具的痕迹。墓向较一致，都在北偏东或南偏西45°~75°之间，男女两性头向有别，一般男东女西。

03

葬式方面：尕马台墓地的葬式十分特殊，除二次葬、迁葬、二次扰乱葬中的全身扰乱葬，因扰乱严重原葬式不知或难辨外，其余能分辨出原葬式的墓，皆为俯身葬。

在甘肃省和青海省的东部地区，新石器时代至青铜时代的葬式大体可分为仰身直肢葬、俯身直肢葬和屈肢葬，其中以仰身直肢葬为主，俯身葬被视为特殊葬式，但在尕马台墓地，可辨葬式全部采用俯身葬，这在齐家文化中为首次发现，在我国的史前文化中极为罕见。

在以往发掘的齐家文化墓地中，如青海乐都柳湾、甘肃永靖秦魏家等墓地中，俯身葬所占比例极低，有的甚至无这一葬式的发现，如甘肃武威黄娘娘台和永靖大何庄墓地，相关学者经研究认为俯身葬可能代表了墓主人身份不高或死于非命。但在黄河上游的青海共和盆地，俯身葬则是当地流行并特有的葬式，这在宗日墓地中也有体现，俯身葬占到宗日墓葬总数的47％，这反映了俯身葬不同地区的丧葬制度中有着不同含义。

此外，在尕马台墓地中还发现一座瓮棺葬，瓮棺直立于木坑中，葬具采用两件实用陶器相扣而成，棺内葬有一具约周岁的小孩骨架。

瓮棺葬示意图

44座齐家文化墓葬中共计出土随葬品13384件。9座墓无随葬品，其余35座墓中都有种类各异、数量不等的随葬品，表明贫富分化明显。随葬品按照用途可分为生产工具、生活用具与装饰品三大类：

①生产工具共13件，包括石质工具6件和骨质工具7件，不见农业工具，反映出狩猎和畜牧经济占有较大比重；

②生活用具25件，均为陶器，陶质以泥质红陶为主，夹砂红陶次之，泥质灰陶较少，彩陶器仅双耳彩陶罐1件，另在M5中发现有1片彩陶片，制陶工艺较马家窑文化有很大的进步；

③装饰品及其他共13346件，石质饰品计190件，骨质饰品计12920件，铜制饰品共42件，其他器类海贝193件，蚌壳1件。

尕马台墓地出土的齐家文化陶器

尕马台墓地出土的各类装饰品

在随葬品中，最令人瞩目的是一件七角星纹铜镜，出土编号为M25:6，发现于M25墓主人骨架胸前。直径9厘米、厚约0.25厘米。中心纽座已残，正面为七角星纹，各角之间间饰斜直线纹，制作精美，在我国迄今所发现的早期铜器中甚为罕见。

尕马台墓地出土的七角星纹铜镜

在铜镜边缘上钻有两个小孔，两孔之间有一道凹形细绳纹的痕迹，在清理时发现有木质镜柄，镜柄是通过镜缘的双孔用细绳捆绑固定使用。

为全面揭示尕马台墓地出土铜器的材质特征，青海省文物考古研究所联合国内先进的文物检测机构，先后分三次对31件出土铜制饰品包括铜镜、铜牌饰、铜泡、铜环、铜指环和铜镯进行了分析，检测结果表明，尕马台出土铜器中多种合金并存，以锡青铜为主，（类）砷铜占据重要地位。铜器的制作工艺不仅有铸造成型，也有热锻和冷加工成型的，这表明当时的铜器制作技术应该不是冶铜技术的初级阶段，而是已经达到了一定的发展阶段。此外，砷铜的发现不仅有助于重新认识齐家文化冶铜技术演进的历程，还将促使我们重新认识齐家文化与周邻地区青铜文化的关系，从而极大地推进我国青铜冶炼史的研究。

齐家文化的主要分布区域

甘青地区以往发现的齐家文化的墓地较多，比较重要的有青海乐都柳湾、甘肃永靖秦魏家、永靖大何庄、武威皇娘娘台、临潭磨沟等。位于共和盆地的尕马台是一处规模不大的小型氏族公共墓地，相较于上述的几处齐家文化墓地，相互之间有共性，但尕马台的个性更为鲜明，可以作为黄河上游共和盆地齐家文化的典型代表。遗址和墓地虽然已被水库淹没，它的发掘为深入研究齐家文化的分布区域、不同区域的文化特征，以及探讨黄河上游青铜文化的起源与发展提供了重要的实物材料，有非常重要的研究价值。

原标题：《探寻青海这座古墓的秘密》

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