风土识小｜“上元影灯巧丽”

原创 仲富兰 国风文化记忆

1930年代元宵节一个稚童在兔子灯前怯生生地望着这个世界

快到元宵节了，晚上读着汪曾祺先生《故乡的元宵》：“天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的筒，里面点了蜡烛，放到天上，灯笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。”汪先生是江苏高邮人，说的显然是苏北的上元节风俗。

与苏北同属江苏的苏南，特别是苏州上海，原本江南吴地，苏州才子唐寅《元宵》诗曰：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯绕月下月如银。”元宵节也是别有风情。元宵节之盛在于“灯”，所以又叫“灯节”。宋代时，吴地灯彩的制作水平已冠绝全国，灯彩制作行业逐步形成规模，灯节、灯市盛行。尤其是南宋时期，因为政权南移，江浙的灯彩得到了进一步的发展，灯品制作更是精益求精。南宋与陆游齐名的苏州籍诗人范成大在《吴郡志》卷一“风俗”目中记载：“上元影灯巧丽，他郡莫及。”《武林旧事》卷二记载：“元夕张灯，以苏灯为最”。清代江南吴地灯市里出售的各色花灯，“精奇百出”，又，吴郡“今俗，市上所卖诸灯未改古制，而乡镇别邑，又皆买自郡中，以是元宵前后，喧盛尤昔”。

在元宵节前，家家户户用糯米粉做成各种形状的汤圆，有的形似古代绢团，银子，还有的形似小鸡、小鸭、鲤鱼、棉铃、玉米、桃子、稻堆等。正月半中午，每家都吃馄饨；下午人们还将这些食品作为祭品，去坟上拜祖宗，祭田头，晚上，人们三五成群地或提形状各异的灯笼，后甩火球，后过三桥，尽心游玩。在正月半点灯笼的习惯十分盛行。灯笼的形状有兔子灯、鲤鱼灯、五角大楼型灯等，灯挂的地方也很有地方风味，如把众多红灯排成字形或者各种图形，灯内点上蜡烛，用竹杆高高挂起，在桥口扎成彩楼，上面挂满各式奇异的灯笼，晚间这里又有一番风情。此外在元宵之夜还有跑马灯，调狮子，甩田财，请坑三娘娘，元节姑娘等名目繁多的活动。

晚清，上海开埠，上海人并没有因为洋人来了而放弃自己的习俗，相反，那个时候的元宵节过得更加热闹，节前，家家户户、各店各铺，张灯结彩，寺庙、园林、广场、店铺、神祠、会馆都燃灯庆祝，一般人家则在家中点燃两根大蜡烛，互相观赏。当时各乡社庙放烟火，集数十架于庭，次第燃放。“华灯万盏，谓之灯宴”。游人以看灯为名，结伴闲游，通宵不绝。沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

上海城隍庙及豫园是上海地标，自然成为活动的中心点，是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。在即将到来的黎明晨曦中，这一年的年事活动也到此落下帷幕。

对传统的元宵灯节，人们向有一种亲切、熟悉、融和的感觉，并有丝丝缕缕的亲合传感力。如今的现代技术手段“声、光、电、动”已经取代了传统灯彩艺术中的制作技巧“扎、糊、剪、绘”，夺人眼球的声光化电，精彩绝伦的大型灯彩和彩船的水上巡游，不是说明传统的退化与衰落，而是处于前所未有的更新与发展之中。再现代化的灯彩，也需要人文的内涵，更需要灯彩匠人“精、细、美、巧”的聪慧来装点。千百年来中国人的传统民俗文化，更显深邃和厚重。

2021年2月25日元宵节前 于沪上五角场凝风轩

原标题：《风土识小｜“上元影灯巧丽”》

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