中华文化的现代意义​​​​​​​

从整体来看，我们今天所肯定的中国文化的优秀部分，它的特点是积极性、此岸性与经世致用性。

它具有一种自强不息的积极进取取向。它主张“好学敏求”“勤能补拙”“不进则退”“业精于勤”“鞠躬尽瘁”“精益求精”“学无止境”“生于忧患，死于安乐”。它较易与迅猛发展的现代性接轨，较少有那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度，具有强健的生命力与发展追求现代性的愿望。

第一，它越来越认识到必须提供越来越好的生活质量与生活乐 趣，提供受这种文化熏陶的大众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它必须是以人为本的文化而不是以人为敌为奴的文化。

第二，它有足够的凝聚力与亲和力，使受这种文化的覆盖与影响 的人和善起来、聚拢起来、互助起来，而不是恶斗不已，极端、恐 怖、分裂。

第三，它应该能够坚持自身的特色和性格，独树一帜而又友好立身，享受自身。中华文化应该正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交流，也能撞出火花，取长补短，互利互补。既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化压力，自我瓦解，也不会盲目排斥异端，更不会在急剧的全球化现代化进程中陷入认同危机，即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。虽然在文化学、文艺学、哲学上有对于现代性的种种质疑与警惕，但从整体上说，中国明确地支持发展、现代化、全球化、高科技、合作共赢的观念与纲领。

费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，世界大 同”的十六个字，正是所谓的“文化冲突”的现状下，中华文化的 理性与和谐的声音，这种声音根源于孔子的“推己及人”“见贤思 齐”“闻过则喜”“三人行必有我师”的伟大胸怀。

第四，它有足够的想象力与创造性，有足够的自我调整、自我更 新与抗逆能力，它能够与时俱进，苟日新，日日新，又日新，自强不息。同时又有足够的对于自身的传统的珍爱与信心——文化自觉与文化自信。

第五，它具有很强的包容性。这将是一个既高度弘扬传统，又高 度创新与汲取了一切现代文明的优秀成果的，富有鲜明的民族特色，又是呼应着人类文明大潮、成为欧美主流文明的重要参照、补充与对比的，广泛地满足了不同地域、不同层次、不同民族、不同信仰、不同个性的中华儿女的文化需求，同时又体现了社会主义理念的文化生活、文化巨流。它是古老的文化，也是现代的文化；是生机勃勃的文化，也是经典的与美轮美奂的文化；是理想的、精英的、高雅的文化，也是贴近人民的、充满生活气息的、为人民群众喜闻乐见的文化。它是人类文明的不可或缺的组成部分。

文章摘自《中华文化通识课》

作者：王蒙

定价：56元

中共中央党校出版社

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王蒙，1934年出生，河北南皮人，著名作家、学者，曾任文化部部长。少年时代参加革命工作，1953年开始文学创作。2019年9月被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。2020年出版《王蒙文集》50卷。曾获茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，并获俄罗斯科学院远东研究所、澳门大学荣誉博士学位以及日本樱美林大学博士学位。代表作有：《青春万岁》《这边风景》《活动变人形》等。