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争论|羊年从立春算起?别被算八字的忽悠了

丑癸
2015-02-16 12:53
来源:澎湃新闻
文化课 >
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京都大学所藏画像石和石刻拓片上羊的形象

        快过年了。最近有个话题挺热闹——这个羊年究竟从2月4日立春算起,还是从2月19日大年初一算起?大家讨论得不亦乐乎,文章出了一堆,众说纷纭,莫衷一是。

故宫博物院中的“消寒图”,自冬至日始,日书一笔,九日一字。九字写完,则冰消河开,立春至矣。

        目前的讨论,“生肖年立春起”之说占了上风。说生肖年从立春开始,的确有据可循。咱们翻开2015年黄历,2月3日所居年份那栏里写着“甲午马年”,2月4日就换成了“乙未羊年”。羊年打立春始,黄历上写得明明白白。嗯,讲究!但有一点必须说清楚,黄历上的生肖年月,和官方颁布的历法不同,是另一拨儿人定下的。

        黄历上的生肖年月算法,采用的是民间一个很有影响力的占卜流派“四柱八字术”的理论。“四柱八字术”将人出生时间对应的日、月、年、时四项数据称为“四柱”,每柱换算成一个天干和一个地支,一共八个干支,称为“八字”。

        因为计算简便的需要,当今流行的“四柱八字术”并不以传统农历计算年月,而改以二十四节气定年月。一年十二个月,每月以序数为奇的节气(历法术语叫“节”)为开始,以序数为偶的节气(历法术语叫“气”、“中气”)为中点。立春为第一个月(寅月、虎月)的开始,惊蛰为第二个月(丑月、牛月)的开始,依此类推。于是,在这套占卜体系中,立春就成了年的起点。

        “四柱八字术”在中国民间的影响力巨大,正因为这种民间信仰,“四柱八字术”的算法被引入黄历,影响越来越大,甚至清代的官方文件中也会带上一笔,立春便成了大家习用的生肖年起点。

        不过,“四柱八字术”的起源并不算很早。这套占卜术的代表文献,例如《三命通会》、《子平真诠》等,多是明清人编撰。号称成书较早的文献也多可疑。比如《渊海子平》,托名宋人徐大升编,据传源自宋代(一说五代)术士徐子平。《渊海子平》影响力很大,以至于很多人将徐子平作为“四柱八字术”的创始人,以至将这套数术称为“子平术”。但早有学者指出,《渊海子平》中不少内容不会早于宋代,所谓源自徐子平,乃后人伪托。徐子平其人究竟是谁也无定论,甚至未必真实存在过。另外还有一种说法,称“四柱八字术”是唐人李虚中创制,证据是韩愈为李虚中所撰墓志里记载了他“以人之始生年月日所直日辰支干”来占卜命运,“百不失一二”。看起来很厉害的样子!

        但其实以墓志所记并不足为证。韩愈只说了李虚中占卜所取数据为“年月日”,没有“时”,缺了一柱。另外,汉魏六朝以降的民间数术取“年月日”等干支为占的情况很常见,比如十分流行的“式占”便是如此——诸葛亮的奇门遁甲就属于“式占”。况且,韩愈又不懂算命,墓志里泛泛而谈,根本没说李虚中算命是怎么操作。总之,说“四柱八字术”明清时代已经广为流行大概没太大问题,可将起源上推到唐宋就很吃力了。

        可生肖的历史,比“四柱八字法”要久远得多。湖北云梦出土的睡虎地秦简,是战国末年秦国人书写的,其中已经出现了与十二地支相配十二禽。除辰位漏写禽名外,其余十一个分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳虫、午鹿、未马、申环、酉水、戌老羊、亥豕,显然就是今天十二生肖的早期形态,只不过尚未定型。

        过了两百多年,东汉王充在《论衡》里记录了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这套搭配,禽名配地支与今天十二生肖完全一致。又过了四百年,文献中出现了明确的“属相”。《南齐书•五行志》记载,民间流传一首童谣,说“野猪虽嗃嗃,马子空闾渠。不知龙与虎,饮食江南墟。”有人解释说,童谣里的野猪、龙、虎分别影射东昏侯、梁王、萧颍胄三个名人,因为“东昏侯属猪”、“梁王属龙”、“萧颍胄属虎”。隋唐时代的墓葬常常出土十二生肖俑,可见当时十二生肖已广为流行。

        生肖远早于“四柱八字术”,自然不会依据这一后代占卜理论来安排起点。那么最开始生肖年以哪一天作为起点呢?大家都知道,决定生肖年的是“年干支”,比如“甲午马年”、“乙未羊年”等等。这个“年干支”是依据“干支纪年”法排列的。六十个干支从“甲子”开始,依次排到“癸亥”,六十年一个周期,循环往复。这种纪年方法源于“太岁纪年”。“太岁纪年”又称“太阴纪年”,是战国时代的术士根据岁星(即木星)的视运行周期(大约十二年)创制的一套历算方法,以虚拟神煞“太岁”,就是“命犯太岁”的那个“太岁”的运行来推算年份。

        目前文献所见太岁运行的理论,至少有“冬至”和“立春”两种起点。“冬至起点说”见于马王堆帛书,“立春起点说”见于《淮南子》(后世“四柱八字法”的推算即本出《淮南子》)。战国末年,各种占卜术士大行其道,衍生出各种数术流派,历算理论流变甚为复杂,“太岁纪年”也不例外。开始时太岁年以哪一天起算,战国秦汉时究竟有多少种推算方法,“太岁纪年”怎样过渡到今日之“干支纪年”,均难以考证。不过,可以弄清楚的是,至少从汉武帝颁布的太初历开始,干支年就以正月初一为起点了。此后的一千多年,人们还不知道“八字”为何物,根本不会想到“阴阳历误差造成命理错位”这种“奇怪的事情”,自然也不会纠结于立春后正月前这段时间究竟怎么算属相。所以,生肖年最初应该就是以正月初一为起点。

        那么问题来了——生肖年算法哪家强?咱们应该接受当今的主流思想“四柱八字术”理论,采用“立春起点说”;还是应该奉行原教旨主义,认定大年初一换生肖为亘古不变的真理?

        丑癸的意见是——爱信谁信谁!生肖是一种民俗,咱们别把民俗看成特别严肃的事情。打个比方,结婚日期怎么算?是算领证那天,还是婚礼那天?算日子的时候,用农历还是公历?啥,婚礼办了两场?那算在男方家那场还是女方家那场?还没考虑更复杂的情况,这已经有六个日子备选了。要是为了搞个纪念日趴体,咱们随便挑个日子得了,只要不涉及给老婆送珠宝,六个日子都算也没人反对不是?除非涉及法律问题,那只能依据领证的公历日期——只办酒席不领证,就是耍流氓!结婚这种严肃的事情,算起来都尺度颇大,生肖这种纯粹的民俗,就更可以随便了。

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