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唱起《喀秋莎》，中俄两国人民都忍不住落泪

澎湃新闻记者张喆

2015-05-09 11:21

来源：澎湃新闻

∙ 有戏 >

俄罗斯歌曲《喀秋莎》最近又在中俄两国火了起来。

事情源于即将参加纪念卫国战争胜利70周年红场阅兵式的中国人民解放军三军仪仗队官兵，在彩排退场时用俄语版《喀秋莎》拉歌，引起在场俄罗斯观众和媒体的热烈反响。

新华社5月6日报道，仪仗队大队长李本涛说，选择《喀秋莎》这样一首中俄两国民众都耳熟能详的老歌，是为了拉近中俄两国军人之间的距离，也体现了对在卫国战争中牺牲的老战士、老前辈的缅怀和尊重。

《人民日报》也在5月7日的报道中说，令俄罗斯同行吃惊的是，中国方队不仅军姿过人，而且“唱功”也了得。彩排时用俄语高唱名曲《喀秋莎》穿越红场之后，中国方队可谓“一鸣惊人”。仪仗队国旗手张洪杰说，能在俄罗斯土地上唱响两国人民都熟悉的俄罗斯民歌，感到十分自豪。中国军队第一次在阿拉比诺训练场唱起《喀秋莎》的时候，旁边的52个受阅方队全都震惊了，随即报以热烈的掌声，接着便一起唱了起来。让张洪杰感到意外的是，这些并未经历过二战的年轻人唱着唱着都掉下了眼泪。被这种热烈的气氛所感染，中国士兵们的眼睛也湿润了。

或许，俄罗斯人不清楚，这首传唱于“二战”欧洲战场的俄罗斯爱国歌曲，也同样在新中国成立之后，浸润了几代中国人的心灵。

《喀秋莎》歌词诞生在中国？

《喀秋莎》词作者、俄罗斯诗人米哈伊尔·伊萨科夫斯基，俄文原版诗集精装本《青春之歌:喀秋莎》。

学界公认，歌曲《喀秋莎》（又译“卡秋莎”）是先有了词，后有了曲的。其词作者是俄罗斯诗人米哈伊尔·伊萨科夫斯基。

多年来，有关这首歌词诞生的经过，在中国流传着多个版本，比如2010年4月23日《吉林日报》刊登了一篇题为“《喀秋莎》诞生在珲春”的文章，文中说：“前苏联歌曲《喀秋莎》诞生于1938年7月发生的苏联与日本的‘哈桑湖战役’(日本称之为‘张鼓峰事变’)。”（此处需要特别注明，《吉林日报》这一说法不够恰当，中国目前一般称其为“张鼓峰事件”，俄罗斯及前苏联才称其为“Хасанские бои”，即哈桑湖战役）

在《吉林日报》的那篇文章中写道：在战役期间，斯大林派出了强大的军事记者队伍，拍摄了大量的纪录影片与新闻照片，并写出了许多战地报道。

战役发生时，正值珲春地区的初夏季节，漫山遍野盛开着梨花和野玫瑰花，清澈的图们江如缎带一般，飘落在一碧千里的青山峡谷之中，顺着江流不时从日本海吹来轻纱一样的薄雾——苏联著名诗人伊萨科夫斯基就是从这美妙的大自然画卷中，得到了创作的灵感，写出了一首脍炙人口的诗歌《喀秋莎》：“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱，喀秋莎站在峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光……”苏联著名作曲家勃朗特尔看到这首诗歌后，马上便把它谱成了歌曲——优美动听的旋律好像为朗朗上口的歌词插上了翅膀，迅速唱遍了全苏联的每一片国土，在苏维埃共和国联盟中顿时掀起了一次爱国主义的热潮。（详见http://news.xinhuanet.com/xhfk/2010-04/23/c_1250890.htm）

《吉林日报》的这篇文章流传甚广，经过不断地演绎，关于《喀秋莎》这首歌词的诞生记，又从1938年中俄朝交界的“张鼓峰事件”，变成了1939年中蒙边境上的“诺门罕战役”，甚至百度百科与维基百科中文版上关于《喀秋莎》歌曲词条，也标注源于诺门罕战役。

但这一说法在其他语种的网站上却难以查到。因为没有任何史料证明斯大林曾派出大量记者前往张鼓峰或诺门罕，同样也没有任何史料可以佐证伊萨科夫斯基曾在1938年或1939年去过远东，也根本没有资料显示他曾阅读过有关这两场战斗的报道。

伊萨科夫斯基的家乡是俄罗斯的斯摩棱斯克州的福斯霍达村，这个常住人口只有几百人的小村庄里，有着世界上唯一一座《喀秋莎》博物馆。

作曲家马特维·勃朗特尔

国际在线记者5月4日援引《喀秋莎》博物馆馆长柳德米拉·普罗霍连科娃的说法称：1936年，已经移居莫斯科的诗人伊萨科夫斯基回到家乡。也许是这一次的故乡之行给他留下了太多温暖而美好的印象，在返回莫斯科之后，当回忆起和村民们在一起度过的愉快时光，他写下了八行诗句，这就是歌曲《喀秋莎》的雏形，“1938年，作曲家马特维·勃朗特尔邀请伊萨科夫斯基为他的爵士乐队11月的演出季写一首新歌。伊萨科夫斯基说，自己近期没有新作，只有一首未完成的八行诗。当年夏天，伊萨科夫斯基前往雅尔塔度假，勃朗特尔随后也赶到那里，在给八行诗配上音乐之后，他决定请伊萨科夫斯基继续这份未完之作。”

按照国际在线的说法，1938年11月28日，勃朗特尔的音乐会如期开演。当最后一个压轴曲目奏响时，女歌手瓦莲京娜·巴吉舍娃走上舞台，她所演唱的就是伊萨科夫斯基作词的歌曲《喀秋莎》。音乐厅里响起了经久不息的掌声，于是歌手又演唱了第二遍、第三遍。歌曲《喀秋莎》自此开始走入人们的心中。

也有史料称，最早演唱《喀秋莎》这首歌的是苏联民谣歌手丽基雅·鲁斯兰诺娃。

20世纪苏联传奇、美籍俄国作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基

此外，也有学者认为《喀秋莎》的曲作者是20世纪传奇作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基，旋律源自其谱写的歌剧《玛伏拉》（Мавра）。

围绕这首歌的作词、作曲及最初的演唱者，有那么多的悬案，或许说明了一点，这首歌的确在“卫国战争”（1941年6月22日-1945年5月8日）爆发前就诞生了，但它要直到纳粹德国入侵苏联之后，才开始广泛地传唱起来，而那时，许多关于这首歌的最初记忆却已无从考证了。

喀秋莎是谁？

回到国际在线的那篇文章，《喀秋莎》博物馆馆长普罗霍连科娃说，伊萨科夫斯基从来没有在他的回忆录中提到过喀秋莎的原型究竟是谁。事实上，这个在俄罗斯非常常见的女性名字，在伊萨科夫斯基所创作的作品中，曾经出现过多次。也许她只是一个综合的形象，“有一种说法是，歌曲是为了纪念他的第一位女老师叶卡捷琳娜·戈兰斯卡娅，因为伊萨科夫斯基曾对朋友说，他的一生得益于两个女人，其中一个是自己的母亲，还有一个就是第一位老师戈兰斯卡娅。1938年歌曲《喀秋莎》是他第三次用这个名字，喀秋莎在诗人的心目中就是一种最亲切、最温柔的化身。是一种需要他特别呵护的人，就像他的亲人、他的朋友、他的女儿。”

诚然，喀秋莎在俄罗斯显得太普通了，它有点像中国人名里的“慧芳”、“美娟”、“丽君”。在俄语里，“Катюша”（喀秋莎）是“Екатерина”（叶卡捷琳娜）的爱称。所谓爱称是一种比昵称更亲切的表达方式，叶卡捷琳娜的昵称则是“Катя”（卡佳）。实际上，叶卡捷琳娜是“Katherine”（卡特琳娜）斯拉夫化的叫法，这一在欧美常见的女名源自天主教、基督教与东正教都尊奉的圣人“亚历山大的加大肋纳”（Catherine of Alexandria）。理论上，喀秋莎在英语里对应的爱称可以写作“Hello Kitty”里的“Kitty”。

在卫国战争爆发之后，苏联强大的宣传机器开始启动，有关部门把“喀秋莎”这一俄罗斯女孩里常用的名字，升华为一个深爱着前线战士的女孩，她执著地等待着那位心上人的来信，同时“喀秋莎”还代表着苏联母亲般的国土，呼唤着男儿们去呵护。

有资料显示，《喀秋莎》这首歌首次与“二战”联系在一起，是在1941年，莫斯科工业学校的女生们在送别苏军战士的仪式上集体演唱这首歌。很快，《喀秋莎》这首歌在“二战”时成为苏军战士在前线时齐唱的一首军歌。

围绕着“喀秋莎”这个名字，苏联的国家宣传机器做了许多努力，比如卫国战争时期还广泛流传着这么一个关于女孩“喀秋莎”的故事：喀秋莎曾在德国人的司令部工作，给苏联红军传递秘密情报。1941年，在身份暴露后，德国人将她和她的160多个同乡一起带到卡斯普良斯克湖边枪毙，临刑前，姑娘高声唱起了歌曲《喀秋莎》，直到生命的最后。

有许多人还误以为“喀秋莎多管火箭炮”也得名自歌曲《喀秋莎》，其实不然，这种火箭炮的发射架上标着字母“K”，是沃罗涅日共产国际工厂出厂时的标记，“K”即是俄文“共产国际”的简称“Коминтерн”的首字母。由于火箭炮这种新型武器当时严格保密，苏军战士也不知道它的正式名称，就根据这个字母“K”，把该武器命名为一个女性的爱称“喀秋莎”（但并不是因为歌曲《喀秋莎》）。

《喀秋莎》承载几代中国人的美好回忆

中苏在上世纪50年代的“蜜月期”，是让《喀秋莎》成为几代中国人美好回忆的关键时期。

《大连日报》今年3月21日刊登了一篇名为《一个亮嗓唤起“喀秋莎”时代的记忆》的文章，文中说，“老三届”这些人在特定历史年代受了不少苏联文化的影响，当时很多大连的学校都教俄语，音乐课上也学唱俄语歌，《红莓花儿开》、《莫斯科·北京》、《喀秋莎》等都是当时的“流行歌曲”。

《大连日报》写道：大连一中68届毕业生孙建华算是大连一中“老三届”俄语合唱团主力了，退休前在市公安局工作，由于喜好音乐，1999年就在大连爱乐合唱团担任男高音，但一直都唱中国歌，“说实话，我一直想把俄语歌‘捡起来’，因为内心始终有着中学时代受苏联文化影响的情结，或者叫‘喀秋莎’情结。这回正好有这么一个平台，非常高兴”。

事实上，只要以“喀秋莎”为关键词搜索，许多文章里都充满了怀旧色彩，比如《潇湘晨报》于去年12月30日采访湖南省爱乐协会秘书长胡伟。文中说：那是1970年代，胡伟正在四川乐山上初中。有一天，一个从外地转学过来的学生，无意之中哼出《喀秋莎》的旋律，“正当梨花开遍了天涯，河上飘着柔曼的轻纱，喀秋莎站在那峻峭的岸上，歌声好像明媚的春光……”

《潇湘晨报》的那篇文章中写道：胡伟说，从这位同学开始，这首动人的旋律很快就在更多的学生之间传唱。后来，他们知道这首旋律有个很好听的名字——《喀秋莎》。不过，由于1970年代中国特定的历史背景，《喀秋莎》被定为“黄色歌曲”，不准传唱。

《喀秋莎》博物馆

即便是偏僻的俄罗斯《喀秋莎》博物馆，多年来不断有中国游客慕名而来。博物馆收藏着一封来自中国新疆的信件。信中写道：“我是一位学自然地理的环境科学工作者，身上的艺术细胞虽然很少，但从50年代以来，《喀秋莎》这首歌就深深地迷住了我，激励着我。1965年，我的女儿出生了，在取名时我想起了《喀秋莎》。按照中国的习惯，我给她取名为‘秋莎’，中国的喀秋莎。”

可以说，《喀秋莎》在20世纪五六十年代的年轻人，尤其是“老三届”（1966、1967、1968三届初、高中毕业生）这批人中，有着普遍的“喀秋莎”情结。

俄罗斯亚历山德罗夫红旗歌舞团首席指挥尼古拉·基里洛夫，今年2月在接受俄罗斯“卫星”新闻通讯社采访时表示，俄罗斯和中国拥有共同的民歌，这些民歌加强两国之间的文化联系。他说：“中国人确实把一些（俄罗斯）歌曲当做了自己的民歌。比如说《喀秋莎》、《红梅花儿开》。”

实际上，《红莓花儿开》也是伊萨科夫斯基作的词。中国著名俄罗斯文学翻译家高莽在自己的著作《墓碑天堂》里这样评价伊萨科夫斯基：“他的诗富有民歌味，音乐感，朴实中饱含着丰厚的内容与感情。”

附《喀秋莎》俄语版歌词及中文翻译，其与目前流行的中文版翻译有出入

Расцветали яблони и груши,

苹果树和梨树花朵绽放，

Поплыли туманы над рекой;

茫茫雾霭在河面飘扬；

Выходила на берег Катюша,

出门走到河岸边，喀秋莎，

На высокий берег, на крутой.

到那又高又陡的河岸。