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日本人拍的“抗战剧”，有在反省侵华战争吗？

李思园

2015-08-08 17:35

来源：澎湃新闻

8月1至2日日本TBS电视台连续播出的特别企划剧《红十字~女人们的入伍通知单》，在日本反响平平、收视率一般，却意外在中国引起热议。先是《环球时报》做出了积极评价，又有亚洲通讯社社长徐静波撰文推荐。

口口相传之下，本剧已经被定位为“反省侵华战争的日剧”，“松岛菜菜子演绎大爱精神”，主流媒体一片赞誉。这情况实在教人看不懂，一部日本人拍给日本人看的电视剧，怎么说得好像是中国拍的主旋律？

首先要澄清的是，每年终战纪念日（8月15日）前后，日本各电视台都会推出二战题材相关的特别剧，这并非今年的特例。TBS电视台更是将“终战特别企划”当做一项传统。2005年曾经推出由松隆子主演的《广岛~昭和20年8月6日》作为台庆50周年纪念（讲述一家四姐弟的故事，他们的生命与梦想在广岛原爆中被瞬间毁灭）。2010年推出由北野武主演的《归国》作为55周年纪念（讲的是战死在南太平洋的日本兵亡灵，在终战65年后回到故土的架空故事）。可以说每次都是大手笔。

日本投拍的二战题材影视剧，多数以太平洋战争为背景，描写中国战场的相对并不多见，这姑且算是《红十字~女人们的入伍通知单》的一个新鲜之处。仔细推敲，本剧的内核却并没有多少特别之处。故事讲述的是一名参加了红十字会的日本女性天野希代（松岛菜菜子饰演），战争爆发后收到入伍通知，来到中国东北伪满洲国成为日本陆军护士的故事。在东北的村庄里，她与开拓团中的日本人结婚生子，放弃回国机会。战争全面爆发后丈夫阵亡，与儿子离散，多年颠沛流离的随军生活，坚持救死扶伤，然而儿子却误会自己被抛弃，多年后故国相遇，竟相见不相认……

一个女性励志剧的开头，家庭伦理苦情剧的结尾，借着侵华战争的背景，电视剧讲的仍然是 “日本人也是受害者” 的老套主题。

在“政治正确”上，《红十字~女人们的入伍通知单》狠下苦功。或许选择在中国拍摄外景，尤其在表现中日两国人民都是战争受害者着墨颇多。护士们救死扶伤不分敌我，冒着巨大风险抢救中国伤员；日本开拓团与中国老百姓友好相处，伪满洲国一片欣欣向荣；希代的儿子博人从小就说着流利的中文，不歧视中国人；博人在流浪途中被中国地主收留，当做自己的儿子对待；撤离医院前，中国伤员向日本医务人员深深鞠躬……

当然本剧最让人印象深刻的是其中对解放军的描写：战败后，被苏联兵折磨凌辱的日本女护士们又遇上了解放军。恐惧绝望之际，许多人宁愿选择自杀，“如果再被玷污的话，就真的不想活了”。然而解放军占领医院后，毫不费力地找到医院地窖的暗门。面对惊恐万分的日本护士们，解放军却发表了如下这番宣言：

“都是治病救人，红的黑的又有什么关系？”女护士们用这个理由，选择了加入解放军部队传授医术。共产党把他们当成自己的同志，一边学习医疗技术，一边教中文，宣传共产主义理念，人手一本《毛泽东指导思想》。在一部日剧里看到这样的情节，违和感不小。

本剧花费1个月时间在沈阳拍摄外景，使用多名中国本土演员，比起同题材日剧中让日本演员念蹩脚的中文台词的做法，质感有所提升。剧中原本不多的反面角色也没有交给中国人来承担：日本人拐卖日本小孩、苏联兵欺侮日本女护士……这样看来，国内将本剧渲染成日本“抗日神剧”确实不无道理。长达4小时的叙事中，仅对刻画中国人角色这一点，观众看到的是一反寻常的友好立场。

中国人民饱受战争摧残——这固然在《红十字》中表现不少，但全剧重点还是放在了“日本兵民在战争中苦苦煎熬”上。烽火战乱的岁月里，一个个普通的日本人无助而渺小，无非是被历史的车轮裹挟着往前走。战争是残酷的，即便如女主角希代一样心怀人间大爱，也无法躲开命运的捉弄。

《活着》里的富贵，先是在国民党部队里演皮影戏，被俘虏后在解放军部队里还是演皮影戏；《霸王别姬》里的程蝶衣给官僚唱戏，给国军唱戏，给日本兵唱戏，给解放军唱戏……本剧中，女主角穿上解放军制服时也说，这是“为了活下去”。无论是成为关东军护士，抢救日本兵和中国百姓，后来又治疗从抗美援朝战场送来的伤员，始终是秉着“红十字大爱精神”。

因此《红十字》选取的立意十分微妙。人道主义的崇高理想，亲情的难以割舍，敌我的融合与冲突，阶级立场的多面性，本剧巧妙避开了对战争责任的话题，选择不对战争本身的正义性进行讨论，转而渲染红十字会女护士是如何“无论敌我、救死扶伤”，如何以博爱精神在战争期间进行人道主义援助。