安倍历史认知言行不一，韩国期待韩中日共建“创造性的和平”

2015年是亚洲政治活动中最具历史象征意义的时期。对于韩国，今年不仅是战后70周年、光复70周年，也是韩朝南北分裂70周年，其意义深远。就韩日关系而言，今年也是两国外交关系正常化50周年。

我们纪念历史，并不是单纯地再次翻出不堪回首的历史并加以斥责，在面对自身过失时，应通过真诚的道歉和宽恕建立良好的“相互信赖”关系，治愈那些在过去身心受到伤害的人类。以便于真正摆脱大家都“不自然、也不便”的过去的羁绊和束缚，张开自由翅膀，一起飞向共同持续发展、和平繁荣的新亚洲未来。

韩国有“扣好第一颗扣子”的俗语，“历史认识”即“第一颗扣子”。为什么要正确的认识历史？历史就如同现在的一面镜子，因此只有正确的认识历史，才能使相关当事国、当事人及其后代人类向着健康的未来前进。韩国朴槿惠政府从2013年2月任职以来一直坚持“无信不立”的原则，保持耐心，基于此坚定不移地促进以“韩半岛”、 “东北亚”和“欧亚大陆”为舞台的韩国之“信赖外交”政策。因此，正视历史是韩国“信赖外交”的基点。韩国与日本的关系也不能例外，8月14日“安倍谈话”包含的内容势必引人注目。

日本首相安倍对历史的认识“言行不一”

4月22日，在印度尼西亚首都雅加达，中国国家主席习近平与日本首相安倍举行首脑会谈。习近平指出，“希望日方认真对待亚洲领国的关切，对外发出正视历史的积极信息”。对此，日本首相安倍表示，“将总体上继承历届内阁的立场，日本深刻反省此前大战，今后也不会改变走和平国家道路的姿态”。

然而令人惊讶的是，4月23日上午，日本国家公安委员会委员长山谷惠理子与女性活跃事务担当大臣有村治子参拜了靖国神社，安倍以首相的名义向靖国神社供奉了祭品。接着，4月29日，安倍在美国国会发表演讲中，并未提及“慰安妇”这个词，也没有重提日本前首相对于战争的“道歉”。虽然美国国内对日本战后的和平发展道路历程大致表示肯定，但是有一些群体和人们还怀疑安倍是不接受东京审判的“历史修正主义者”。

日本历届首相谈话的核心可以概括为对“殖民地统治”“侵略”的“反省”和“道歉”。安倍表示，将会坚持以往历届首相谈话在历史问题上的认识，但在表明相关立场或发表演讲等的实际“言行”中，却反复出现了与之相违背的情况。例如，安倍在50周年“村山谈话”，60周年“小泉谈话”的核心内容中对“殖民地统治”、“侵略”和“道歉”等关键词进行了选择性省略的模糊话语。

亚洲目前面临的问题状况是“Asia Paradox”（亚洲悖论），即尽管区域内国家间的经济相互依存，但仍受制于政治和安保合作落后的现状。7月27日到28日，在参院的安保法案审议厅，日本首相安倍数次直接点名“中国”，提及东海油气田开发和南海人工岛建设等项目。不仅如此，安倍政府强调通过《新安保法案》的必要性，该法案以“解禁集体自卫权”为核心，并以此为依据提出“中国威胁论”。换言之，这忽视了东北亚地区内部长期以来纠缠着的“历史问题”、“领土问题”和“慰安妇问题”等焦点话题，导致一触即发的紧张局势和矛盾激化的局面频频发生。

安倍“日本军事化”的悖论       

从2010年起，中国超越日本，位居世界第二位。日后，中国将会进一步拉开与日本之间的差距。以日本为中心的一些国家因此又提出了“中国威胁论”。安倍政府的“右倾化”其实是不接受如今东北亚局势的“顺利变化”，如昼夜交替一样，即对“蒸蒸日上的中国和江河日下的日本” 的不接受，并且愈演愈烈。日本想通过恢复过去“明治维新”近代化时期引以为豪的军事力量，补充不断下降的经济实力，并以此来继续维持它亚洲第一大国的地位。

在这样的东北亚局势状况下，日本直接或间接的与美国达成了一致，新版《美日防卫合作指针》，如2020年美国海军将向太平洋地区配备60%的军事力量的计划等，美国“重返亚太”最终归结到区域内国家之间的“亚洲历史”(Return to Asian History) 问题。因此，“历史认识”问题并不仅仅是已经“过去”的问题，而是围绕着历史意识的现实政治问题的历史重演。

因为美国“重返亚太”的结果只能是不得不承认“中国崛起”，并且在这个过程中美国应该支持美国自己最高的同盟伙伴日本。如果“日本军事化”就此进行下去，日本的右倾化也就在美国的隐秘帮助下不断强化。

从日本的立场来看，承认自己的逐渐没落的进程就等于承认是可能意味着，第一、向着近代以前那种以中国为中心的传统时代秩序的倒退；第二、失去亚洲最第一大国地位后的被剥夺感；第三、丢失了促进推动亚洲近代化的、作为先进文明国家的自豪感等。

日本在心理上所导致的结果就是，日本经济实力下降的趋势无法避免，但经济实力下降带来的国力损失到底要靠“什么”来弥补？也许，这里所说的“什么”就是“日本军事化”。而这军事化又和日本传统上重视“武士”的思想和文化不谋而合。所以，从当前安倍政府的立场来看，如何将这一事业顺利进行下去才是关键问题。

可以这样讲: 首先、强化军事力量的最佳名义便是设定一个“假想敌”。安倍一再强调“中国威胁论”，就是耍偷梁换柱之计，故意将“中国的崛起”宣扬成“中国威胁论”。

第二、作为世界上唯一遭受原子弹袭击的国家，日本将自己从战犯国的加害者变成受害者，从强者转换成弱者。

第三、所以为了对抗当今强大“威胁的中国”，日本认为过去实行了70年间的“自卫队”和“禁止行使自卫权”，这种防御性立场的“消极和平主义”已经过时，而鼓吹只有通过“集体自卫权解禁”变为主动立场的“积极和平主义”才能使其恢复“正常化”。

第四、日本在战后体制里的70年间，表面上一直走和平的国家发展道路，实际上借这样的名义来让包括韩国和中国在内的外界放心，日本正在大胆的进行着“日本军事化”。

第五、日本的明治维新工业革命遗址等入选世界遗产，由此而确认并共享日本和西方世界近代化进程中所产生的“有无形的”优秀成果，并日本对亚洲近代化的贡献宣传于世界。由此而达到的终极目标就是“美丽日本”，这不正是所谓的安倍构想吗？

但是，一想到反法西斯战争胜利70周年，安倍的构想无疑是倒行逆施。战后70周年应该大家一起向着“不要战争”努力，但安倍却打着和平的幌子，鼓吹“能发动战争”的歪理。

换言之，日本修订和平宪法，企图走向军事大国化道路，这本身就如同被扣错的“第一颗扣子”。正因如此，安倍向包括韩国和中国在内的周围邻国“谢罪”也就成为根本不可能之事。

韩国期待中日韩三国互信创造和平 

安倍内阁从不认真对待自己的历史错误，日本政府向来“言行不一”，因而，韩国朴槿惠政府从日本政府那里看不到一丝“信赖”的端倪。然而，即使是在这种情况下，韩国政府也依旧坚持“无信不立”的原则，以“信赖外交”为出发点，为改善韩日两国关系，以诚信为本的韩国政府不惜竭尽全力。

今年5月，韩日两国在财务，国防，商务等领域举行了阁僚级的会谈，开启了韩日两国政府层面的对话。6月22日，朴槿惠总统出席了“韩日两国外交正常化50周年”纪念仪式，7月17日在日本对马岛神社里被盗的韩国统一新罗时期的“铜造如来立像”，韩国政府已把它返还了日本，8月3日在青瓦台，在接受日本民主党党首冈田克也的访问时，朴槿惠总统谈及战后70周年的“安倍谈话”，应继承“村山谈话”中关于承认“殖民统治”和“侵略”的相关内容，并提出了解决“慰安妇”问题的要求。这意味着，作为共同向往“和平与繁荣”的伙伴，韩国对日本给予了最深的“信赖”。

常言道: “朋友有信”。韩日关系以及韩中日关系是如老朋友般的关系。所以，我们相互之间可以讨论“信赖”，可以向对方要求“信赖”，甚至可以期待“信赖”。但是，如果双方不能坦诚相待、互相信任的话，那么所谓的“老朋友”也只不过是一个没有诚意的名称而已。

《庄子∙齐物论》中有如下两句话，正好诠释了我们对“安倍谈话”的期待。“天籁”，即天空的笛声，被称为“夫吹万不同，而使其自己也”。每个地方都会起风，虽然这些声音均不相同，但是却都是在发出自己的声音。这千千万万个声音在大自然中相互碰撞、协调，最终形成真“美丽的和音”。今后，韩中日三国也应以坦诚的心态，如贯通万物的风一样，在“和平”共处的基础上，充分发挥各自的创造性“声音”，在实现各国的梦想的同时，不断推进惠及亚洲以及全人类的“创造性的和平”之路。这条路，就是“道行之而成”，虽然是一条从未踏足的前所未有的路，但只要韩中日三国相互“信赖”、共同前进，就一定会走出一条“和平、繁荣、合作”的新亚洲的大路。我们期待此次“安倍谈话”能够开创道路先河，作出真正的武士才会有的勇气决断。

（作者是韩国籍学者，博士，现任上海交通大学领导力国际研究中心副秘书长、助理教授）