【编者按】
继少林寺方丈释永信卷入是非漩涡后，辽宁海城大悲寺又因信众涉嫌强征土地供奉而遭网友关注。
“不捉金钱、日中一食、百衲衣、四小时睡眠、行脚、乞食”，这座寺院因其中的僧侣和居士严守佛陀戒律，在近年来声望日隆，信徒众多。
而同时，网络上对于这座寺院的借机敛财、压榨居士等的质疑却从未中断。
对于大悲寺，宏伟的外观与清苦的修行并不矛盾，但在当下的世俗眼光里，这两者显得格格不入。
澎湃新闻记者入寺体验，并以第一人称记录下了大悲寺居士一天的生活。
海城市西南，沿着曹家堡村一条绿树成荫的乡村公路行至尽头，大悲寺就在这个三面环山的山坳里。
寺院区域由铁丝网围起，设有一个登记进出寺院人员的门房间。在这间临时搭建的活动板房里，一位已在此三年的居士负责寺院居士的出入登记工作。房里有一台电视机，屏幕显示的是寺庙多个角度的视频监控。直到真正进入大悲寺开始一天的居士生活之后，我才发现这个岗位可能是寺内最清闲的工种了。
到大悲寺里居住修行并没有太多条件限制，带着两件换洗衣服和身份证，我就进庙了。所有的手续只是完成简单的登记，接受个人信息的询问，并将身份证信息登录公安系统，最后用身份证抵押换取一张居士卡，就能够正式成为大悲寺里的一名居士了。
顺着石子路往上走，从寺院北门“解脱门”到大悲寺的主体建筑之间的三四百米的距离，两侧的山坡上下分布着大大小小十几个工地，推土机正为赶在农历七月十五的法会前建好一座停车场而加班。工地多而分散，但干活的人并不多。
我带着居士卡到寮房找一位张姓居士，居士们的居住区由他负责管理。供男居士居住的寮房有5间，每一间有10张上下铺铁床，床上有被子和枕头，到寺里居住的居士们只需带换洗衣物和个人卫生用品即可。
张居士首先给我安排了一个床位，随后让我去看贴在门两边的居士规章制度，第一句就是：在本道场共住者要求做到听话干活，也即是依教奉行。
大悲寺以僧众谨遵戒律清苦修行出名，没有门票，不搞旅游，所有佛事活动不收钱。寺内僧人和住在寺内修行的居士要遵守持不捉金钱戒、日中一食、行脚、乞食等佛陀戒律。
居士们以师兄互称，每天凌晨2点起床、3点早课、6点出坡（干活、劳动），上午10点过斋，吃一天当中唯一的一顿饭；下午1点30分继续出坡直到下午6点，然后晚课，晚10点睡觉，需合衣而睡（不脱衣服睡觉）。
看看我身上的短衣短裤，张居士问需不需要请（借）衣服。按照他的要求，我在一堆破旧但还算干净的衣服中拿了一件外套和一条长裤，又找了一双旧鞋穿上。
和我一同登记入寺的是一位曾经在寺里待过的居士，对寺里的流程和工作都十分了解。我刚把东西放下换好衣服，他便叫我：“师兄，走吧，去干活儿。”
我跟着他出了大悲寺的南门清水门，那里已经有一辆卡车在等着了，五六个人开始往车上搬砖块，整齐地一排排码好。路上那位居士建议我在寺里干活“量力而行就好，不要累伤，能干多少干多少，不要勉强”。不过，居士们始终在不停地搬砖，没有人停下来偷懒或有所懈怠。
寺里干活的居士们都是自愿进庙为寺里工作，不收报酬，并按照寺里僧人的戒律作息、劳动——在这里劳动即是修行。
等到居士们把满满一车砖块装卸至寺庙主体建筑对面的工地上时，时间已经接近下午6点。按照寺里正常的作息时间，这一天的劳动就该结束了。不过，安排劳动的坡头并没有让我们回房休息准备晚课，而是在原地待命。一位居士告诉我，今晚可能要加班。
大约半个小时之后，一辆卡车将我和另外十几位居士载到大门外搭建着三排简易房的空地上，当晚加班的任务是在这些简易房的地板上铺上水泥。
推土机将水泥送到路口，居士们站成一排，两人一组拿一根木棍挑着装有水泥的塑料桶。此时，几乎所有人都已经劳动了一天，即使每桶只装了三分之一水泥，很多人拎起来都略显吃力。
直到晚上10点30分，所有简易房的地板才都铺好了水泥，卡车先将工具运回库房，然后载着居士们回到寮房，当晚斋堂破例为加班的居士熬了红糖水补充体力。
如果严格按照寺里日中一食的戒条来讲，这似乎也是不允许的。喝完红糖水，洗漱完毕已经是晚上11点。寮长通知加了班的居士可以延迟到凌晨3点起床。
寮房里，10张上下铺铁床全部住满，鼾声混合着汗臭从独唱到二重唱最后变成了大合唱。
凌晨2点打板，居士们纷纷起床去课堂开始早课。课堂里有经书供居士学习，领头的居士带着大家一起念经。大约到了清晨5点，早课结束，居士们走出课堂自由活动。5点30分，坡头召集大家分配任务，一共二十多人，被分成数个小队，每队有四到五人去到各个工地去干活，其中一人是“队长”，身上带着一部对讲机，出坡后“上面”的任务都通过对讲机喊话安排。
因为是新来的，站在角落的我起初并没有被分配到任务，坡头安排四五个小队出坡后，包括我在内的剩下的居士被安排去拔草。没过多久，草还没有拔完，对讲机里传来声音，库房需要人手搬铁丝网，“队长”便带着我和另外四位居士去库房帮忙。
整个上午，从早上6点到10点，我又分别被分配去砍玉米、扫地、搬脚手架钢管和收拾玉米。所有的工作都由一名“队长”带领，中间没有一丁点的时间休息。
除了持续的体力劳动，忍受饥饿也是如我这般刚进寺的居士必须要面对的。劳动时居士们偶尔聊天的主题，也大多跟吃有关。前日下午搬砖时，一位居士拿起小块大理石砖块说：“我们那里的花生糖就是这样的。”在一旁劳动的居士听到后，有气无力地笑了。
上午10点15分左右，到了过斋的时间。吃斋饭有专门的人行斋，吃多少要多少而不能浪费，有居士用馒头将洒在桌面上的菜汤擦干净吃掉。斋饭除了寮饼和蔬菜之外，还有水果和花生，过斋时师傅（僧尼）先进入斋堂，而后是修行居士，最后是普通信众。由于恰逢周末，有很多普通信众到寺里拜佛过斋。大悲寺对普通信众过斋也不收取任何费用，只需领取一张过斋卡，然后服从安排进入斋堂即可。
和大悲寺里僧众们的清苦形成鲜明对比的是，大悲寺并不是一座破落的寺院。寺里到处都是工地，两座新修的大门“解脱门”、“清水门”高大宏伟，金色字体书写着“大悲寺”三个字的寺庙主体建筑很多是用的大理石、汉白玉材料，主体建筑前面一块正在修建的影壁下堆满了各种各样的石雕。而往寺庙里面走，向后山望去，那些供僧人居住的区域还有一片琉璃瓦屋顶的建筑。
整个寺庙所在的山坡对面是一块大的工地，那是在修建停车场，为即将到来的农历七月十五的法会做准备，届时可能会有上万的信众从全国各地赶来。
