《云中歌》从头到脚都不对

《大汉情缘之云中歌》的开播意味着又一次观众吐槽狂欢节徐徐拉开了帷幕。作为一名新世纪的五好少年，我忍着内心巨大的悲痛参与了这次活动。不得不说，如果你想要糟改什么作品，前提是你对它足够熟，你看于正大编剧就对金庸小说熟悉得不得了。

第一集里弗陵在沙漠里昏倒，隐约看到一个维吾尔少女和一只五毛特效萨摩耶朝自己走来，他硬把这个绿衣女子幻想成了自己老妈……这不是杨过才能干出来的事吗？紧接着，他又猛盯着这姑娘的绣鞋看，姑娘也没不好意思，还问了一句：“你一直盯着我的绣鞋做什么？”然后就不了了之了，这说明什么？这是段誉和钟灵穿越过来重温互相调戏的陈年往事啊。

两个人紧接着就看到了不远处的绿洲，这么近的绿洲，护卫没看见，弗陵之前没看见，那几匹渴了很久的马也没撒欢奔过去吗？两个人走了没几步就走到了五毛特效湖边，再一次印证了我的判断，这不就是凌波微步吗？就在他们奔到湖边不知道从影棚哪个角落里捧起几滴水的时候，一个女人从湖里冒了出来，这一看就是cos寒潭湖底的小龙女，结果她穿上一身红，这不是东方不败吗？她又开口说道：“越漂亮的女人越会骗人。”原来是张无忌的妈妈殷素素。

所以如果这部剧其他任何地方出现了任何问题，那都可以用时空错乱来解释。体现在服装上就是，不知道哪个汉服社跑错影棚了。汉代姑娘穿衣服，大致有两种，最常见的是上衣下裳（曲裾深衣和襦裙。上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松），或衣裳相连属，即袍。《释名》云：“妇人以绛作衣裳，上下连四起施缘，亦曰袍。”

袍的规格有实物为证。1972年在湖南长沙马王堆西汉楚长沙王利苍夫人墓的挖掘中，出土了袍12件，均为交领右衽，外襟形式有曲裾、直裙两种，上衣下裳相连，袪广（大袖口）袂胡下（袖宽大下垂至袖口呈弓弧线），裳的腰围“三袪”（三倍于袪围）、缝齐倍要（下摆为腰围的一倍），裳前后各六幅。

所谓曲裾深衣，就是后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，先绕至背后，再绕至前面，三角衽边的尖有一细带在腰间接住，然后腰部缚以大带，里面只有裹腿，所谓“绔”、“袴”是也，没有腰没有裆，只有裤管，所以也叫“胫衣”，所以第二集刘病已和人打架，居然敢使铁板桥，一阵风吹过，撩起了他的下摆也居然没走光非常不科学。

而头发，堕马髻最为流行，其余还有瑶台髻、迎春髻、垂云髻、盘桓髻、同心髻、三角髻、三鬟髻、双鬟髻，到汉末高髻最为流行。

汉朝的女子服饰，都是大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带的，且由于深衣这种服制的流行，襦裙反而少见，甚至汉朝究竟穿不穿襦裙依然是个疑问。也有学者认为襦裙在汉朝阙如，是魏晋南北朝时期才又重新成为服饰主流的。

而杨颖在剧中的服饰襦裙居多，这就有点奇怪，有一些还是窄袖，大概是为了呼应她少数民族少女的身份，这可以理解，从汉俑来看，普通劳动者的衣服也大概都是窄袖，为了干活方便。但穿着宽袍大袖的礼服下厨房时，襻膊绑成那样我就不是很能理解了，那么绑真的有用吗？当然是要把袖子都拢起来绑在背后，袖子还是耷拉着绑它是为了卖萌吗？还有那两条大辫子，未出阁少女梳辫子这个习惯，清中期才流行起来，在漫漫的历史长河中，女生不梳髻那是不可能的。

说到裙子，明显短了一点，都没有盖住鞋，而从剧照中看，有一张杨颖被杜淳公主抱，杨颖曲裾深衣但光着腿，这也就是说她没有穿胫衣，换句话说相当于穿裙子没有穿内裤。

至于颜色，汉朝尚火德，又上承秦制，秦朝尚黑，所以汉朝前期服色以红色和黑色为主。到汉武帝元封七年（公元前104年）决定改正朔，易服色，表示受命于天，服色尚黄，但此时还没有建立完整的服饰仪轨。汉朝服饰仪轨的确立是在东汉明帝二年。但也不是什么颜色都能穿，普通老百姓的服饰色彩只能用复色，如茶褐色、黄棕色、棕色、灰色、银灰色和粉绿色。而像云歌这样喜欢绿色，什么绿都敢往身上穿的做法，在长安怕是要犯一点忌讳，因为青色，是皇后蚕服的颜色。可偏偏剧中的皇后不这么穿，总是穿着祭祀服。

至于妆容，实在不知道从哪说起。汉朝画嘴唇的方法有图为证。面上要敷粉，雪白一片，腮红一定是大红色，这个习惯一直延续到清朝。

所以剧集里那粉红腮红、浓黑眼影和大美瞳，还有唇彩，实在是太穿越了。于正说，“我们既有演技又有颜值，有好看的故事和画面，就是完美无缺了。”可是颜值实在是没看到。

画面，就拿第一集来说吧，撇开沙漠的五毛特效不谈，弗陵和云歌被带回无泪城，刚开始我真的以为是一座城，结果发现这不是一座江南小庭院吗，绿荫铺地，三北防护林的营造史上无泪城主写下了浓墨重彩的一笔。接着他们又要去无忧宫玩，画面一闪，一座清真寺出现了，我没有看错吧，伊斯兰教7世纪初才在阿拉伯半岛兴起，而这时不应该是公元前吗？但这不重要，重要的是画面又一闪，所谓无忧宫原来是在砂岩的岩缝里。也就是说，无忧宫外那金碧辉煌的清真寺只是一块招牌，类似于今天旅游景点外面写着“《云中歌》拍摄地无泪城原址欢迎您”的广告牌，这个画面如果也能叫美，那我去趟鸣沙山还不得哭出来。

完美无缺这种话还是少说为妙，细节经不起推敲，就很毁观感。拿剧中前几集重点展示的厨艺来说，杨颖做菜拿着把现代的钢刀有点说不过去吧？还有第二集里出现的牛肉汤饼。汤饼最早的记录出现在东汉，西汉应该也是有的，但直到宋以前，汤饼都是手撕的，不是拿刀切的，类似于揪面片，所以那整整齐齐的汤面就有点奇怪了。

第二集里云歌一家人吃饭还出现了西红柿，这种食物明代才传入中国。而在一品居的厨艺比赛中，云歌做菜用了胡椒，但这时连长安人都没见过胡椒，一个在塞外长大的姑娘又是怎么知道拿这种原产东南亚的东西做菜的呢？

正是因为这种种细节的瑕疵，让整部剧都笼罩在一种时空错乱的氛围里。有时看到一个邪魅狂狷的杜淳boy，我们得说服自己这是长安城第一美男；看到陆毅演的弗陵，我们得说服自己他这十几年过得不易，显得成熟多了；而看到一个毫不犹豫把绣鞋送给男生的豪放派，居然可以把诗词歌赋及种种巧思融入烹饪，成为长安城有名的雅厨。

他们三个人顶着奇怪的发型和妆容，努力“凑齐了鹦鹉的颜色”，做了一个几乎不可能顺利完成的约定之后，就上演了一出出的“戏”，他们击掌还不算，还要拉钩钩，可见极为重视这个约定，那为什么不歃血、折箭、焚表呢，为什么不叙年齿，不留信物？这不能叫做完美无瑕，想必也没有多少人在乎这个完美无瑕。