海上志怪｜ 乱下雪有没有神仙管？

寒潮来袭，段子手纷纷大开脑洞，笔者这样忧国忧民的死胖子，即使冻成狗，还是会努力思考超现实世界的问题：

在《西游记》里，泾河龙王因为没有按照天帝旨意规定下雨，被砍了脑袋；而第四十八回中的鲤鱼精，为了捉住唐僧，自行造雪、封冻，却不被追责。为何下雨有严格规定，下雪却可以乱来？或者有政治上的潜规则？

笔者在微信朋友圈求教，众友人纷纷指点，笔者拜谢之余，对这些回应做了梳理，大致有以下几类：

一、唐僧该有八十一难，没有那场雪，哪来的“身落天河三十七难”。八十一难是组织安排的，鲤鱼精是奉命违规。

二、因为龙王是天庭系统内的专职司水，职权清晰，一犯错自然要按法究治。鲤鱼精是系统外的。

三、鲤鱼精是观音的手下，有豁免权。

四、农业社会雨是生命线，是刚需，天庭对雨进行了价格管制，雪不是，雪可以留给妖怪做自留地。

五、一个是二逼的龙，一个是文艺的鲤。

最后一条笔者不评述了，因为此人是业内著名段子手。第一条也没法讨论，总不能找吴承恩开撕吧。第三条是比较容易想到的，因为《西游记》里的政治势力划分已经被分析得很清楚了。很多人持第二条的看法，不管出身如何，当时鲤鱼精是野生的、系统外的，这是毫无疑问的。系统内降雨的桥段在车迟国斗法中就有，虎力大仙登坛求雨：

邓天君领着雷公电母到当空，迎着行者施礼。行者又将前项事说了一遍，道：“你们怎么来的志诚！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

凤仙郡降雨就更加严苛了，因为得罪玉帝，导致三年大旱（需要说明的是，这次是玉帝亲自发现的违规线索，所以处罚特别严厉）。

可是在朱紫国，孙行者给国王配药草还丹，需无根水做药引，召唤龙王：

龙王道：“大圣呼唤时，不曾说用水，小龙只身来了，不曾带得雨器，亦未有风云雷电，怎生降雨？”行者道：“如今用不着风云雷电，亦不须多雨，只要些须引药之水便了。”龙王道：“既如此，待我打两个喷涕，吐些涎津溢，与他吃药罢。”行者大喜道：“最好，最好！不必迟疑，趁早行事。”那老龙在空中，渐渐低下乌云，直至皇宫之上，隐身潜象，伉一口津唾，遂化作甘霖。那满朝官齐声喝采道：“我主万千之喜！天公降下甘雨来也！”

可是，这仍未解决乱下雪不受惩处的问题。《西游记》中的降雨，无论是否有玉帝旨意，均有专职神负责，车迟国斗法中，除了四海龙王，尚有风婆婆、巽二郎、推云童子、布雾郎君、雷公、电母参与，班子成员全部出席。而鲤鱼精只需“即出水府，踏长空兴风作雪，结冷凝冻成冰”即可，根本没有天庭公务员参与。事实上，在中国的神仙谱系中，雪神几乎没有地位，很少提及，被选择性无视了。

这就涉及上面提到的第四条解释，雨是刚需，而雪不是。对于关系到国计民生的刚需，必须管起来；至于雪，天庭没有相应的机构管理。按照《汉书·五行志》的说法：“凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。”也就是说，雪是雨的附属品，其作用是增加阴气指数。在《文献通考》关于物异的数卷中，列为条目的气象灾害有水灾、恒雨、恒暘（大旱）、恒燠（酷热）、雹、木冰、冰花、恒风、恒阴、雷震等，雪并没有单独的条目，只列在“恒寒”条目下出现，与霜并列，且列举的事例，多为雨雪连用。换句话说，大幅度降温算气象上的灾异，雪只是结果。上海群众看着杭州、南京甚至广州都下雪了，心中不平，纷纷吐槽，导致包邮国分裂，其实殊无必要。看看广州文青围观精致小雪人的照片，会好受得多的。

大致来说，笔者比较赞同第四条理由。降雨执行的是天庭管制，降雪则是原则上随便玩。汉代桓宽的《盐铁论》是汉武帝时期一次经济工作会议的记录，核心是讨论盐铁专营制度。说到专营就容易理解了，比如盐必需品，所以要专营，酱油不是刚需，则无需专营。没有酱油，吃不了红烧鱼，可以清蒸啊！