一周文化讲座∣何为大学？

北京∣何为大学？

时间：4月8日（周五）19:00-21:00

地点：海淀区花园路2号牡丹科技大厦1楼彼岸书店

嘉宾：陈平原（北京大学中文系教授）、杨早（中国社科院文学所副研究员）、季剑青（北京社科院文化研究所研究员）、袁一丹（首都师范大学文学院副教授）

借梳理20世纪中国大学的历史、文化及精神，陈平原教授在新近出版的“大学五书”里探讨何为值得追怀与实践的“大学之道”。本次沙龙，我们邀请陈平原教授和几位青年学者，从历史记忆、文化阐释、精神构建以及社会实践等层面，讨论“大学”作为人类社会重要的组织形式，是什么？有什么？以及还能做些什么？

北京∣启蒙、再启蒙、反启蒙——李陀v.s.韩少功

时间：4月8日（周五）19:30-21:30

地点：海淀区颐和园路5号北京大学光华管理学院2号楼阿里巴巴报告厅

嘉宾：李陀（作家、文学批评家）、韩少功（作家）

对“启蒙”的讨论，不仅是一个西方问题，也是一个中国问题；对中国而言，“启蒙”不仅是一个历史问题，更是一个现实问题。百年中国，如何定义“启蒙时代”？再启蒙和反启蒙有何意义？从1920年代的“五四运动”到1980年代的“思想解放”，直至1990年代以来对中国“启蒙”本身的“众说纷纭”，“启蒙”在不断深入，也伴随着纷繁复杂的思想论争——作为事业的“启蒙”未竟，作为问题的“启蒙”，一直与我们同行。4月8日，“活字文化论坛”第二场对话活动将于北京大学举办。届时，李陀、韩少功将于百年来中国思想的策源地，对“启蒙、再启蒙、反启蒙”这一议题进行探讨，以批评家的视野、作家的敏锐，厘清数十年来关于“启蒙”问题的迷思。

北京∣印度教神话与造像

时间：4月9日（周六）14:00-16:00

地点：西城区文津街7号国家图书馆古籍馆临琼楼2层

主讲人：范晶晶（北京大学外国语学院南亚学系助理教授）

印度教是印度第一大宗教，也是南亚次大陆上最为古老的宗教。经过上千年的历史变迁，印度教拥有独特而纷繁的万神殿，也奉行草木有灵的朴素信仰，并且发展出了一套独特的造像与象征符号，以表现其宗教主张。在吠陀时代，印度流行的是以“吠陀”典籍为依据的婆罗门教。其三大主神为战神因陀罗（同时也是雷雨之神）、火神阿耆尼与太阳神苏里耶（或风神伐由）。有关他们的神话传说主要见于“吠陀”典籍。印度教又分为六大支派：湿婆派、毗湿奴派、象头神派、性力派、太阳神派与实义派。顾名思义，象头神派主要供奉象头神迦纳什。性力派则奉女神为最高神，其中最有名的女神是集圣母形象与魔女形象于一身的迦梨女神，又称难近母杜尔迦。有关诸神的神话传说不仅保留在各种典籍文献里，也见于宗教艺术家的雕塑与绘画作品中。神的体态、手势、法器、服饰，以及各种装饰元素、标志等，都具有强烈的指涉与象征含义。印度教的造像，与佛教造像既有类似之处，也有不同的地方，体现出了各自鲜明的特色。

北京∣春天，遇到第一首好诗

时间：4月9日（周六）14:00-16:30

地点：西城区宣武门下斜街1号甲骨文·悦读书店

嘉宾：朱零（诗人、散文家）、李宏伟（图书编辑）等

诗歌年选林林总总，但都是以一人一两首，收录上百人的方式，对一年的诗歌创作浮光掠影。作家出版社邀请《人民文学》长期主持诗歌栏目的诗人朱零担纲，以本年度的表现，选择不超过50位的优秀诗人的作品，是一种新的选择角度。2015年度，选择了阿信、班美茜、北岛、大解、朵渔、高短短等45位表现卓越的年度诗人作品。阅读他们，可以更集中地了解，2015年前沿诗人的探索意向和风格，从而更有力地呈现当代诗歌的发展趋势。本次讲座中，将与朱零、李宏伟等谈谈他们心中的好诗，以及《2015年度诗人选》的编选故事。

北京∣因一首诗，与泰戈尔结缘

时间：4月9日（周六）14:00-16:30

地点：朝阳区青年路29号院华纺易城17号楼07号底商

主讲人：阙建华（中国地质大学人文经管学院文学艺术教研室主任）

泰戈尔是具有巨大世界影响的诗人、作家。本期讲座，阙建华老师将与大家聊聊泰戈尔的影响、翻译泰戈尔作品的大师们、1913年泰戈尔与诺贝尔奖、1924年泰戈尔的中国之旅及对中国作家的影响、泰戈尔的思想与印度文化、泰戈尔对新月派的影响及当中有怎样的误读和选择、泰戈尔作品在当代中国的传播，并与大家一起品鉴泰戈尔著名的诗篇《飞鸟集》与《新月集》。

北京∣木版水印技艺——百年荣宝斋的绝活

时间：4月9日（周六）14:30-16:30

地点：西城区复兴门内大街49号六层报告厅

主讲人：白崇伟（荣宝斋营业部办公室主任）

上世纪五十年代的荣宝斋，墙上挂着两幅《虾》，一幅是齐白石自己画的，另一幅则是荣宝斋木版水印复制而成。弟子王雪涛扶着齐白石问：“老师，墙上挂的两张《虾》，哪张是您画的呀？”齐白石努力辨认了许久，颤巍巍地说：“搞不清楚。”这一画面是对荣宝斋木板水印最好诠释。这是一种怎样的技艺，竟足以乱真？它与当年的齐白石、徐悲鸿、张大千等艺术大家有着怎样动人的故事？本周六的讲座，特别邀请了在荣宝斋工作40多年，谙熟荣宝斋各项业务的白崇伟先生，为大家揭秘荣宝斋绝活——木板水印技艺。

北京∣奥斯维辛记忆的文学、影像生产

时间：4月10日（周日）14:00-16:00

地点：朝阳区望京中环南路1号尚8文创园D座单向空间

嘉宾：沈萼梅（北京外国语大学意大利语教授）、王炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）

普里莫·莱维（1919-1987），意大利化学家，也被誉为意大利国宝级作家。他是奥斯维辛幸存者，第174517号囚犯，也是二十世纪最重要的知识分子。莱维用冷静又克制的文字记录了集中营对欧洲犹太人肉体和精神双重的残暴迫害，更深邃地描述了法西斯暴政的本质——法西斯用平庸、仪式化和冷漠的暴力，完全抹杀“另一群人”的尊严和意志，让其仅剩下一副勉力求生的躯壳；更是利用人性的“灰色地带”，用权力腐蚀囚犯的尊严，导致其在或多或少的程度上服膺于这种暴力。莱维直面了这种对人性的玷污，同时也回顾了自己和集中营难友们的抗争、软弱和尊严。1987年4月11日，莱维从都灵寓所跳楼身亡，官方推断原因为自杀，而莱维的著作，直到近期，才被逐渐译介入中文世界。新书《这是不是个人》出版之际，我们邀请两位嘉宾，谈谈普里莫·莱维，谈谈奥斯维辛。

北京∣像一块石头——今天能否像斯通纳一样活着？

时间：4月10日（周日）15:00-17:00

地点：海淀区图书城西大街35号3幢一层言几又书店（中关村创业大街内）

嘉宾：徐则臣（作家）、淡豹（译者、记者）

约翰·威廉斯的《斯通纳》本是一部被人遗忘的小说，却在沉寂50年后的今天被广泛地阅读与讨论，创造了世界范围内的出版奇迹。农家子弟斯通纳，背负着父母的期望进入大学学习农学，却在偶然间被文学的力量击中，一生也自此改变，他成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。斯通纳一生追随自己内心对纯洁、正直的渴望，在遭遇婚姻和家庭的不幸、学院生活的不顺之后，选择像一块石头，沉默地背向外面的世界，筑起坚硬的外壳抵抗生活的侵蚀。讲座请来作家和文学爱好者，探讨今天我们能否像斯通纳一样活着。

北京∣马尔克斯唯一自传《活着为了讲述》中文版首发式

时间：4月13日（周三）14:00-16:00

地点：朝阳区工体南路甲1号塞万提斯学院多功能厅

嘉宾：徐则臣（作家）、范晔（译者）

《活着为了讲述》是《百年孤独》作者马尔克斯唯一自传。4月13日，中文版首发式将在塞万提斯学院举行，届时著名作家徐则臣、《百年孤独》译者范晔将与读者们一起，通过阅读本书走近马尔克斯，走近他更多的作品，聊一聊文学与人生，文学的世界与真实的世界。

上海∣出版150余年来，《爱丽丝奇境历险记》的世界之旅

时间：4月8日（周五）19:00-20:30

地点：静安区西藏北路166号大悦城北区6层西西弗书店

嘉宾：刘绪源（文学评论家、作家）、尚飞（图书编辑）

2015年是《爱丽丝奇境历险记》出版150周年纪念。你了解“爱丽丝之父”刘易斯·卡罗尔吗？世界各国的艺术家们，赋予了爱丽丝与她的奇境怎样的迷幻风光？这个童话对于世界和中国的文学创作产生了怎样的影响？本期格林威治读书会，99读书人携手西西弗书店，特别邀请两位嘉宾，邀您一起走进爱丽丝的奇幻世界。

上海∣艺术与建筑——在大都会的“修道院”里

时间：4月8日（周五）19:00-21:00

地点：黄浦区人民大道201号上海博物馆学术报告厅

主讲人：格里菲斯·曼恩（纽约大都会博物馆中世纪艺术部主任、修道院分馆负责人）

大都会博物馆于1938年向公众开放Met Cloisters——“修道院”分馆，其建造是为了在一个引人深思的环境中展示中世纪的艺术品。这座独特的建筑为视觉艺术与中世纪建筑、花园的集体展出提供了可能性。在本次讲座中，我们会听到博物馆建造背后的迷人故事，探索遗址的历史，并认识创造它与建立它的那些了不起的人。

上海∣红山文化玉器与中华五千年文明形成的标志

时间：4月9日（周六）10:00-12:00

地点：浦东新区富城路99号震旦博物馆一楼多功能厅

主讲人：刘国祥（中国社科院考古所研究员）

红山文化距今约有5000-6000年，主要分布在辽宁西部、内蒙古东部及长城以北山区。早期发现以石器、陶器为主，20世纪70年代以后，随着祭坛遗址 群、玉器墓以及积石冢群、女神庙的陆续发掘，红山文化成为新石器时代晚期重要的考古学文化而得到广泛关注。玉器是红山文化最为重要的表现之一，以玉为佩、 以玉为葬、以玉为祭是红山时期的典型特征。此次专家讲座，刘国祥老师将系统讲述红山文化的发现与认识过程、红山文化考古的系列重大发现、红山文化与中华五千年文明之路等内容，论证红山文化是中华文明重要发源地之一。

上海∣晚明文化生态

时间：4月9日（周六）14:00

地点：黄浦区重庆南路256号思南公馆宴会厅二楼

主讲人：樊树志（复旦大学历史系教授）

晚明，是中国历史发展的重要环节，也是晚清以后中国社会发生颠覆性大变局的思想和文化潜源。“倭寇”问题、西学问题、东林及复社问题，人们对于这个阶段的文化问题往往存在着诸多误解。本周六，复旦大学历史系教授樊树志将做客思南读书会，从全球化的角度解读中国的历史与社会变迁，用大众的历史语言叙述关于晚明文化的最新研究成果。

上海∣江西南昌市海昏侯墓

时间：4月9日（周六）14:00-16:00

地点：黄浦区人民大道201号上海博物馆观众活动中心

主讲人：徐长青（江西省文物考古研究所所长、研究员）

千年前曾遭遇盗墓贼，千年后占据考古史数个第一。出土文物可媲美马王堆的江西考古之最海昏侯墓将为我们展现西汉时期列侯的各种制度及高超的手工制器技术，也弄清了以海昏侯都城、墓园区、贵族和平民墓葬区为代表的汉代侯国的基本布局。

上海∣基里洛夫的幽灵与死之艺术

时间：4月9日（周六）14:00-16:00

地点：黄浦区花园港路200号上海当代艺术博物馆三楼小剧场

主讲人：张闳（文化批评家、随笔作家、同济大学人文学院教授）

一个幽灵，一个基里洛夫的幽灵，在这个时代的上空徘徊。陀思妥耶夫斯基创造了这个幽灵。在小说《群魔》中，这个并不起眼的角色，带来了一股虚无的雾霾，笼罩了世界一百多年。基里洛夫的哲学是关于死亡的哲学，自杀乃是他的哲学的终极目标。人的自由意志的最高呈现，在基里洛夫看来就是自杀，他的全部的逻辑就是在论证自杀的合理性，同时，他也一直在筹划和践行自己的这一哲学。他是自杀的哲学家，也是自杀的艺术家。而这样一种绝对的自由意志，也是现代主义艺术所努力追求的目标。一百多年来的现代主义艺术，在不同层面和不同程度上，为表达这种主体生命之死作证，成为这个世代的精神征候。大同大张的艺术则是这样一种死亡哲学的极端的艺术呈现。

上海∣没有墙的城市：《奥登诗选：1948—1973》品读交流会

时间：4月9日（周六）14:30-16:30

地点：静安区西藏北路198号西西弗书店

嘉宾：马鸣谦（作家、译者）、蔡海燕（学者）、王寅（诗人）、张定浩（评论家）

自1927年初出茅庐到1973年魂归诗国，近半个世纪里，奥登不断给英语诗歌注入新的气象。他的作品从政治写到宗教，从城市写到乡村，华美词章俯拾皆是，街谈巷议亦可入诗。本书是奥登自愿保留的诗歌全集的下卷，文本获得过他本人的首肯。此书连同已经出版的诗选上卷包括了此前各版奥登诗集的全部内容，并且涵盖诗人后期的所有短诗集，可以说，奥登诗歌的精华已尽数裒辑于此。纵览书中篇什，令人不禁赞叹奥登诗艺之精巧，情怀之广博，而古老的西方文学传统，更是在他笔下，一次又一次重现往日的荣光。上海译文出版社特邀《奥登诗选：1948—1973》的译者马鸣谦、蔡海燕、诗人王寅和评论家张定浩带你走进西西弗书店，以诗会友，一同感受奥登诗作那直指人心的力量。

上海∣危机与缓和交迭：朝鲜半岛的前世今生

时间：4月9日（周六）14:30-17:30

地点：普陀区昌化路926号4楼612星球青年中心

主讲人：梁志（华东师范大学历史学系/冷战国际史研究中心副教授）、邓峰（华东师范大学历史学系/冷战国际史研究中心教授）

在东亚冷战格局发生激烈变动之际，1971年朝韩双方展开对话，并很快发表了包含统一三原则（和平、自主、团结）的联合声明。然而，好景不长，自1973年起朝韩对话逐渐陷入僵局，接着便是黄海五岛冲突和板门店事件。朝鲜半岛危机与缓和交迭的背后隐藏的是一连串长久以来的问题：朝鲜半岛缘何危机不断？朝鲜与韩国为什么无法建立互信？朝鲜半岛统一的最大障碍是什么？

上海∣纪录片的“人生味”

时间：4月9日（周六）15:00-17:30

地点：静安区文安路30号OCAT上海馆公共教育空间

嘉宾：冯艳（纪录电影导演）、季丹（纪录电影导演）

在影像被大量消费的时代如何保持影像的朴实诚恳，不丢失从真实生活中汲取的“人生味”？冯艳和季丹会从她们自己的创作实践中，探讨拍摄纪录电影的初衷，以及在技术和方法长进的同时，保持初心不变的努力。同时，讲座也将讨论纪录电影的虚构性。从创作体会，谈谈纪录片和剧情片不同的虚构方式。另外，还将漫谈独立纪录片导演的生存状况，电影实践和作为女性导演的一些感受和思考。

上海∣拼图，碎语——当代小说的碎片化

时间：4月9日（周六）16:00-18:00

地点：黄浦区虎丘路20号上海外滩美术馆一楼

主讲人：btr（作家、译者）

当代小说愈来愈变得碎片化：由多元叙事声音构成的复调小说，迷宫般、需要读者参与建构的拼图式小说，由相互关联的短篇组成的长篇小说，由99种风格讲述同一故事的小说，回文或埃舍尔式的小说……本讲座将在现代主义向后现代主义的转变及互联网时代的语境下，回顾当代小说碎片化的过程，并结合张奕满的作品探讨“碎语”作为一种艺术及文学手段的可能。

上海∣王阳明与他的时代

时间：4月10日（周日）14:00-16:00

地点：静安区威海路870号静安书友汇

主讲人：邓志峰（复旦大学历史系教授）

明代大儒王阳明，其学问事功在世界历史上都是罕见的。其褒贬毁誉，即便在五百年后的今天，依然纷呶未休。如何从经学与史学相互观照的角度，还原身处具体时代情境中的历史人物，并予之以了解之同情，仍然是一个未尽的课题。让我们再一次走进王阳明与他的时代。

时间：4月10日（周日）14:00-16:00

地点：静安区西藏北路166号大悦城北区6层西西弗书店

嘉宾：菲利普·福雷斯特（作家、文学评论家）、袁筱一（华东师范大学外语学院院长）、唐珍（浙江大学教授）

菲利普·福雷斯特于1962年生于法国巴黎，他曾在英国多所学校教书，如今在法国南特大学教授法国文学，是先锋派文学史的研究专家。人们普遍认为他是法国“自我虚构”小说的代表人之一，他的作品译本在数十个国家流传。《永恒的孩子》最新译本于2016年出版。本次见面会，第一部分就福雷斯特先生的文学创作，邀请到华东师范大学法语系负责人袁筱一老师，围绕“虚构与非虚构”的主题，同作家展开对谈。第二部分，《永恒的孩子》原作者福雷斯特先生与其中文译者唐珍老师，将围绕该书展开对谈。

上海∣吴门具眼——明代苏州书画收藏的那些事

时间：4月10日（周日）14:00-16:00

地点：黄浦区人民大道201号上海博物馆观众活动中心

主讲人：黄朋（上海博物馆书画研究部副研究员）

“具眼”是专指那些具有赏鉴眼力，可以对艺术品甄别真伪，评骘优劣的人，他们始终是鉴藏群体中的核心人物。讲座将通过对古代书画、题跋、著录的解读，带领大家走进明代苏州的书画鉴藏圈中，去领略其间的具眼及各色人物、事件以及流转其间的诸多书画名迹，并藉此揭示苏州一地繁盛的鉴藏风气和丰富的书画收藏正是吴门书画流派得以萌芽乃至蔚然大观的直接原因。

上海∣学人只合书中老：一个爱书人的读书与写书——谈谈我在复旦社出版的书们

时间：4月12日（周二）15:30-17:30

地点：杨浦区国权路579号经世书局

主讲人：邵毅平（复旦大学中文系教授）

4月12日，经世书局将邀请到邵毅平携新书旧著与读者见面，从一个爱书人的角度畅谈他的读书和写书生活。为什么会“时髦”地解读诗骚？为什么要把“胡言”编成词典？《马赛鱼汤》里放了些什么调料？作者将分享他如何留心观察生活点滴，充分挖掘语言的思想与趣味，从而构成笔下源源不断的材料。

广州∣文化记忆与城乡叙事

时间：4月9日（周六）15:00-17:00

地点：天河区天河路383号太古汇MU35号方所

嘉宾：金宇澄（作家）、鲍十（作家）

作家金宇澄在《繁花》中以沪语描写上海市民的日常生活，为中国文学表达都市经验开辟了新的路径。经由他的讲述，一衣一饭的琐碎，皆有了情致；市井与俗世的庸常，亦隐含着意义。而对于有着“乡村歌者”之称的作家鲍十，写作就像是一种散步，起初似乎漫无目的，最终却总能回归到灵魂的家园。在《生活书：东北平原写生集》中，他以质朴而鲜活的文字，守护着故乡的土地与文化记忆。就如一部灵魂的还乡之书，每篇作品以东北平原上的一个村庄命名，意在呈现东北平原的风云与风貌。适逢“花地文学榜”揭晓之际，金宇澄和鲍十将在4月9日相聚于羊城，在方所广州店携手分享他们记忆中的上海与东北，谈谈如何用写作记录他们所经历的城乡变化。

广州∣谁的文化遗产保护？台北与广州廿八年之比较

时间：4月9日（周六）15:00-17:00

地点：越秀区北京路314号联合书店五楼UN Space

主讲人：李睿（建筑师）

1988年，中国东南沿海的两个都市分别开启了城市向东扩展的新篇章；经过了廿八年，位于新城以西的老城区经历了相似而又迥异的命运。通过一段历史街区保存往事的叙述、两个城市骑楼街命运的比较，提出一个逐渐浮现的问题：谁的文化遗产保护？谁又会喜欢吹过这片土地的风？

广州∣嫉妒，是一只绿色的妖魔——Duncan带你重读《奥赛罗》

时间：4月10日（周日）15:00-16:30

地点：天河区珠江东路高德置地冬广场4F407联合书店

主讲人：Duncan Lees（英国驻广州总领事馆文化处特邀嘉宾）

《奥赛罗》是英国大文豪莎士比亚的“四大悲剧”之一，4月10日，英国驻广州总领事馆文化处特邀嘉宾、广东外语外贸大学特聘外籍专家Duncan Lees，来到联合书店珠江新城店，带我们走近《奥赛罗》。为什么男主角奥赛罗被称为“戏剧舞台上最不幸的善人和最幸福的恶人”？是什么导致奥赛罗和妻子黛斯德莫娜的婚姻和生命一步步走向毁灭？Duncan将一一解读。此外，Duncan还会带领他的学生现场演绎《奥赛罗》的经典对白和片段，观众也可以在学生的帮助下分组演绎，切实感受莎翁戏剧的魅力。

武汉∣读书·藏书·写作

时间：4月9日（周六）9:30-12:00

地点：洪山区湖北省图书馆新馆二号报告厅

主讲人：文泽尔（作家、译者、藏书家）

著名作家文泽尔，自2011年起，五年多时间里，从无到有，在汉口租界区陆续建成三座会员制私人藏书馆，目前藏书超过四万册。文泽尔本人亦是国内知名译者，多家杂志长期撰稿人，本次长江讲坛邀请文泽尔，以“读书·藏书·写作”为题，以开办私人图书馆的经历为脉络，讲述与书作伴多年的精彩故事。

成都∣苦难记忆与现实生活

时间：4月8日（周五）19:30-21:00

地点：锦江区中纱帽街8号成都远洋太古里M68-70号方所

主讲人：虹影（作家、诗人）

藉《饥饿的女儿》大陆首版十五周年之际，虹影在四川文艺出版社推出三部作品全新修订版，分别是代表作品《饥饿的女儿》、《好儿女花》和最新中短篇小说集《你照亮了我的世界》。4月8日，作家虹影将携这三部作品做客方所成都店，与读者分享创作历程，讲述苦难记忆与现实生活的映照。

深圳∣半是花朵/半是熄灭的火——巴西诗歌吹读会

时间：4月10日（周日）20:00-22:00

地点：南山区华侨村汕头街A5栋120号旧天堂书店

主讲人：胡续冬（诗人、译者、专栏作家）

在一首名为《里约桑巴》的巴西旅行诗中，傲慢的“世界诗人”约瑟夫·布罗茨基不屑地写道：“这是地地道道的第三世界国家，所以他们依然/沉迷于塞壬，读着托洛茨基和切·格瓦拉；/迟钝依然可让他们免遭导弹的惊吓。”他蛮横地认为“这里克利俄无影无踪，当道的是乌拉尼亚”。巴西的知性生活果真如布罗茨基所嘲讽的那么不堪吗？近两亿人口的巴西究竟有没有与它的规模相匹配的诗歌创造力？在2016里约世界杯开幕之前，与巴西结下不解之缘的诗人胡续冬将与你分享巴西诗人们如何“把词语从外面吹进诗里”（语出若昂·卡布拉尔）。

杭州∣《太平欢乐图》——盛清时代的江南日常生活图景

时间：4月10日（周日）14:00-16:00

地点：西湖区曙光路73号浙江图书馆初阳书院

主讲人：王振忠（复旦大学历史地理研究所教授）

《太平欢乐图》是清朝乾隆时代出现的一部图文书，目前存世的版本不只一种。该图册为浙江石门画家方薰绘制，乾隆四十五年（1780年）清高宗第五次南巡，曾任刑部主事的金德舆将之进呈内廷，结果受到了乾隆皇帝的嘉奖。另外，此书与著名徽商鲍廷博也有着密切的关系。讲座通过对《太平欢乐图》源流之梳理，厘清了作者的出身背景及全书的顺序脉络，勾勒出该图册如何在《合家欢乐图》之启发下，将民间节庆中的《欢乐图》从“合家”推广到“天下”。透过细致解读书中图幅反映的风俗文化，盛清时代杭嘉湖地区的日常生活图景，遂得以清晰地展现。

沈阳∣从福尔摩斯到勒卡雷——英国推理悬疑小说漫谈

时间：4月9日（周六）14:30-15:30

地点：沈河区北中街116号豫珑城二楼北方图书城(大象生活馆）

主讲人：刘磊（辽宁大学文学院古代文学专业讲师）

讲座以英国推理悬疑小说的发展作为线索，从维多利亚时代的伦敦街头，走过两次世界大战的硝烟烽火，直到国际环境错综复杂的今天。让我们一起穿行于小巷，庄园，列车，国界，领略侦探们身后一个多世纪的风云变幻。