海上志怪｜普通花妖与文艺花妖

神学是研究救赎的，中国本土神学中，最有效、最普世的救赎就是投胎学。或者换一种说法：在人类的可持续发展中，该如何提前拼爹？

我们先从最难转世的植物开始。在大多数关于花妖的故事中，涉及转世投胎的比较少。道理很简单，植物的寿命很长，如果不是天灾人祸，寿命几乎是无限的。所以相对而言，植物成精常见，而死后转世较为少见。不过，古代小说排名第一的《红楼梦》，其缘起就与植物转世有关：

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

绛珠仙草先是成精“脱却草胎木质，得换人形”，然后为了偿还神瑛侍者的灌溉之情，下世为人，即林黛玉。所以，严格来说，林黛玉的诞生是结合了植物成精与转世投胎两个过程。我们发现，绛珠仙草对于下世投胎，是有自主填报志愿的权利。但同时更要注意，她是生长在西方灵河岸的，也就是说，她拥有仙籍户口，所以在自主投胎时，可以选择官宦林如海之家。如果没有仙籍户口，那么投胎的自主权就小得多，甚至没有。

唐代湖北有位叫崔导的，最初家里比较穷，后来种了上千株桔树，产的桔子特别好，每年都高价卖光，生活逐渐富裕。某天，有一株桔树忽然变成人形，苦苦哀求要见崔员外。崔员外虽然知道这是妖精，可也不敢不见。

那人说：我前生欠了您的前生几百万钱，还没来得及还钱就死了。家人把这笔账赖掉了，于是您的前生到阴间起诉，判官判我全家都转世成桔树，产桔子还债。现在欠的钱已经还上了，上帝对我实行特赦，准我恢复成人。您帮我盖一间茅草屋就行，我自己能养活自己就行。至于您，因为债务已清，所以要把桔树砍掉，“端居守常，则能自保”；如果还贪图财富，必然祸从天降。

崔员外是个老实人，真的就按照这人的说法去做，把所有的桔树都砍掉了。过了五年，崔员外去世，家道逐渐中落，而那位神秘的桔树人也不知所终（《太平广记》卷第四百一十五引《潇湘录》）。

这位桔树人从人转为桔树，从桔树转为人，两次转世都遵循因果报应的原则，并没有自主抉择的权利。即使因其受上帝特赦，从桔树直接转为成年人。但他也只能要求崔员外“为我置一敝庐，我自耕凿，以卒此生”。比之林黛玉进贾府的富贵气象，至少是九线小城与北上广的差距。

理论上说，在绛珠仙草与桔树之间，肯定隔着无数阶层，我们不妨将其视为植物中的中产阶级。他们的转世，虽然不如宝黛爱情那样荡气回肠，但也不至于只能在地里刨食。

有一读书人，生出来就“有骨横其胸”，有位道士替他看相，说这孩子长的是“情骨”，要将其蜕掉，否则将受生死轮回之累。读书人的父母当然不信这奇谈怪论，将道士赶走了。

这孩子并非神童，长大后也就是中人之资。不过他有一特异之处，就是超级超级玻璃心，“雅善伤心。妍花素月，凄风悄雨，皆断肠时也”。与贾宝玉一样，整天念叨的就是将来要做个女人。他对家里的一棵海棠树，爱护备至，每逢海棠花开，就要做棚幛为其遮风挡雨。花谢之时，他恨不得以身殉花，“必泣于树下，且泣且诉。泣诉已，必疾病，岁以为常”。他爹见他如此娘炮，觉得一定是花妖作祟，一怒之下将海棠树砍掉，这娃竟然大恸不已，一直哭到死掉，果然以身殉花。

他到了阴间，被一位贵妇人招为女婿。不过，这哥们在洞房之夜，只守着美女“敛衣屏息，枯坐枕端，恐扰其酣眠清梦也”。而且振振有词地说：“臣之好色，不在床笫间也。”他因树成痴，贵妇索性将他转世为海棠。转世过程与投胎为人差不多，“旋有暖风一缕起地上，顿觉身轻如叶，飘飘然惟风所向。顷之，触树而止，身乃与树合，而枝叶动摇，无异臂指之使，盖转生为海棠矣”。魂魄与形质的结合，而那位名义上的妻子，则转世为桃树。两位一起投生于某贵小姐雪燕家。

这哥们自得偿所愿，与桃树一起，倒也其乐融融。他为了讨好大小姐雪燕，花开得倍加鲜艳。大小姐请了一帮闺蜜来赏花，女人赏花与男人看球赛也差不多，“冠履坌集，酒肴洊至，熏腾如毒雾。酒酣赋诗，评赞呶杂，……不能堪。日暮，各选条折枝而去”。当晚，这株海棠就因“被折甚楚”，日渐憔悴，不久就枯槁而死。那棵桃树，夫唱妇随一般，也跟着他一齐枯死。两位一齐再到阴间见贵妇，贵妇也不废话，打发他俩继续转世为花树。

如此转世数次之后，贵妇对他说，“天地绮丽之气，名花美人，分而有之”。你经过几次轮回练级，可以转世成女人了。将其从楼上推下，转世成女子金湘。湘姑娘虽为女身，但身份认同始终转不过来，就是不肯嫁人。直到二十多岁时，有一尼姑过来点化她：“日里霞光，非空非色；镜中花影，是幻是真？”第二天，金湘去世，按照其遗愿，家人将其葬在海棠树下《耳食录》二编卷五“女湘”）。

作为中产阶级的金湘，其最终的转世当然不可能像绛珠仙草那样一步到位，需要多次前世的累积。植物的努力转世，是不是像通过升学不断改变命运的过程呢？

或者我们可以勉强这么分类，桔树人只为生存，是普通花妖；绛珠仙草性情中人，是文艺花妖，而那株海棠树，既玻璃心又娘炮，大约只能归入二逼花妖了。