左文言，右白话，读懂《太平广记》不再难

去年，我们推出了简体横排本《太平广记》，受到广大读者的热烈欢迎，目前已经重印了。不过，也有读者提出，直接阅读《太平广记》有一定难度，如果能推出一个文白对照本，就更好了！

简体横排本《太平广记》

为了满足广大读者读懂《太平广记》的需要，现在我们又推出了“传世经典 文白对照”本《太平广记》，相信会成为您阅读《太平广记》的上佳之选。那么，《太平广记》究竟是一部怎样的书？我们又为什么要读《太平广记》？为什么要做文白对照本呢？下面就给大家探讨一下这些问题。

“传世经典 文白对照”本《太平广记》

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《太平广记》究竟是一部怎样的书？

要说清楚《太平广记》是一部怎样的书，恐怕首先要解释一下《太平广记》为什么叫“太平广记”。“太平”二字，大家都很熟悉，人名最熟悉的是太平公主，书名里出现的也不少，除了本书，还有《太平御览》《太平寰宇记》等。因为这些书都修撰在宋太宗太平兴国年间，所以书名中都有“太平”二字。“广记”，据钱锺书先生的观点，可能是《广异记》的简称，指本书收录汉晋以来的小说，范围极广。

钱锺书像

从钱锺书先生关于“广记”的解释中，我们不难看出，《太平广记》就是一部大的小说集，通俗地说，《太平广记》也可以说是一部宋代版的《故事会》。不过，这部“故事会”不是分期编辑出版的，而是分类编辑的。

那么《太平广记》里面都有哪些类别的故事呢？《太平广记》全书五百卷，分了九十二大类。各类别卷数不一，其中卷数最多的是神仙类的故事，共有五十五卷，占了全书的十分之一；其次，则是大家非常感兴趣的鬼故事，一共四十卷；再其次，是讲报应的故事，一共三十三卷。

此外，还有神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记（收唐人单篇传奇）九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。

《太平广记》

由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。值得注意的是，这部书是宋太宗下诏，由官府组织人马编修的，大概也是第一部乃至唯一一部官方编修的小说总集。那么，宋太宗为什么要编这么一部谈神论鬼的书呢？我们去年在推出简体横排本《太平广记》的时候，曾经推送过一篇微文（），其中详细介绍了学界关于宋太宗编修《太平广记》缘由的三种说法：“牢笼文人”说、“文艺娱乐”说、“神道设教”说。感兴趣的读者，可以看那篇文章。

宋太宗像

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为什么要读《太平广记》？

宋太宗编修《太平广记》的用心如何，我们且不去管。那么今天，我们为什么要读《太平广记》这部书呢？简单地说，两点：第一，因为它很重要；第二，因为它很好玩。

先来说重要。从文学的角度来说，这部小说总集可以说是前代总汇、后世渊源。正如鲁迅先生所说，《太平广记》一书，“从六朝至宋初的小说，几乎全收在内”，真可谓是前代总汇。尤其是其中收录的好多书，后代都失传了，依靠《太平广记》才得以保存下来。即使后世有传本的，由于《太平广记》是宋初修的，其文字也有一定的校勘价值。

《中国小说史略》

至于后世渊源，主要是说，后世的戏曲小说，很多故事原型都渊源于《太平广记》。比如我们大家都很熟悉的中国古代四大名剧——《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》，前三部都与《太平广记》有渊源。其中，元杂剧《西厢记》，渊源于《太平广记》卷四百八十八所载的《莺莺传》；《牡丹亭》中杜丽娘离魂的故事，也渊源于《太平广记》卷三百五十八所载的出自《离魂记》的故事；《长生殿》的故事，则渊源于《太平广记》卷四百八十六所载的《长恨传》。

《西厢记》

《牡丹亭》

《长生殿》

《桃花扇》

从史学的角度来说，这部书也很受历史学者的重视。如《太平广记》记载了大量唐人小说，因此尤其受到研究唐代的学者关注。中华书局原总编辑傅璇琮先生的名著《唐代科举与文学》中，就引用了不少《太平广记》中的材料，考述唐代科举生态的方方面面。著名古文献学家、唐史研究专家黄永年先生，在其《唐史史料学》中对《太平广记》的史料价值也有高度评价，称其是“一大宝库”。如果你想了解唐代社会生活的丰富细节，那么《太平广记》就不可不读了。例如电视剧《长安十二时辰》中提到的昆仑奴，唐代真的有吗？《太平广记》中就有记载。

《唐代科举与文学》

《唐史史料学》

再说好玩，《太平广记》中的故事内容丰富，各种八卦段子，各种稀奇古怪的事，应有尽有，可以说是包罗万有，其乐无穷。而且这些故事，绝大多数篇幅短小，适合茶余饭后，随手翻阅一两段。

总之，《太平广记》就像一个色彩斑斓的花园，精彩得让你目不暇接。

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为什么要做文白对照本？

虽然《太平广记》这么重要，这么好玩，可毕竟是用文言文写成的，离现在也有一千多年的历史了，有些地方，阅读起来不是那么好懂，需要文白对照本来帮助大家读懂。这里姑举两例。

如有些地方涉及一些专有名词，不仔细琢磨，就容易理解错。例如《太平广记》卷一百四十六《魏徵》开篇几句，原标点本作：“唐魏徵为仆射，有二典事之。长参时，徵方寝，二人窗下平章。”这里“长参时”，翻译起来就要落实究竟是什么时间。后来经过考察，我们发现“长参”应该是一种职事，如《南史·姚察传》说他曾“于朱华阁长参”，大约是掌管参奏事务之类。故此处实应标点为：“唐魏徵为仆射，有二典事之长参，时徵方寝，二人窗下平章。”可见专家标点也难免出错，可知《太平广记》确实不易读。这也可见翻译会让我们细化对原文的理解，因而能纠正原先不易发现的错误。

魏徵

又如有些原文中涉及典故，如卷四百七十八《徐玄之》一篇中，有个父亲被杀后被赏赐官爵的人的奏疏中有几句：“今臣岂可因亡父之诛戮，要国家之宠荣？报平王而不能，效伯禹而安忍。”这里的“平王”“伯禹”是指谁呢？为什么不能“报平王”，又为什么不忍“效伯禹”？这就涉及两个典故。我们的译文是这样的：“我不能像伍子胥那样报复楚平王，又怎么忍心像大禹那样父亲被杀还为国效力。”

通过这个译文，我们就知道这人是在用伍子胥、大禹这两个跟他一样父亲被杀的历史人物做类比。伍子胥的父亲被楚平王杀害了，伍子胥后来率军攻入楚国，挖出楚平王的尸体鞭尸复仇，“报平王而不能”，就是说自己不能像伍子胥那样报复大王；大禹的父亲鲧被舜杀害了，大禹却继续帮着舜治理洪水，“效伯禹而安忍”，是说自己不忍心像大禹那样继续为国效力。

大禹

本次我们推出的“传世经典 文白对照”系列《太平广记》，是目前市面上仅见的一套全本全译本《太平广记》。全套十二册，内文按照丛书经典的“左文右白”的版式，文白严格对应，阅读方便；各册书脊标注起止卷次，方便查找；各册精装，锁线胶订，牢固耐翻，阅读收藏两相宜；外有带防磕碰海绵片的纸箱，确保书完好无损地送达您手中。

“传世经典 文白对照”本《太平广记》

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原标题：《左文言，右白话，读懂《太平广记》不再难！》

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