唐高宗的三位功臣，为什么我们看到的历史评价是越来越低？

本文摘选自《唐高宗的真相》，作者孟宪实，浙江人民出版社2021年10月出版。

文 | 孟宪实

三位支持高宗李治掌握大权的功臣，在高宗一朝命运各异。李义府贬官流放，病死边地。许敬宗私德有亏，死后也没有善名。李勣倒是一生功名赫赫，但在后世却也一样被大加贬斥。这些到底说明了什么？

在废王立武之争中，唐高宗取得彻底胜利，长孙无忌一派纷纷败亡。这让我们再次感到皇帝制度下政治斗争的残酷。

支持皇帝取得斗争胜利的，当然都成了功臣。没有武则天的皇后生涯，她日后的称帝是无法想象的。所以，当了皇帝以后的武则天，曾经在如意元年（692），即称帝以后的第三年，对当初支持自己当皇后的六位功臣进行追加赏赐，这就是李义府、许敬宗、御史大夫崔义玄、中书舍人王德俭、大理正侯善业、大理丞袁公瑜等六人。（《旧唐书》卷八二《李义府传》）这是后话。

其实，在废王立武事件中，发挥巨大作用的是三个人，李义府、许敬宗和李勣。他们三人情况不同，但都是唐高宗废王立武的大功臣。在反对派纷纷败亡以后，他们的情况怎么样呢？我们可以通过这三个人的宦海沉浮，了解高宗朝廷的政治环境。

一　得志便猖狂　李义府被劾

因为事先得到王德俭的通报，李义府关键时刻抓住了废王立武这件事，全面力挺唐高宗，所以本来被长孙无忌外贬的李义府，得到了唐高宗的重用。永徽六年（655），废王立武事件结束，转年改元显庆，李义府已经成为中书侍郎、同中书门下三品，是诸位宰相之一。

唐高宗的心理我们基本上可以理解，经过如此大的政治动荡，高宗希望朝廷回归平静。他的希望是停止斗争，和平共处。于是才有新任皇后武则天的上表，表彰韩瑗和来济。但是，政治波澜并没有沿着皇帝的思路波动。显庆元年（656）八月，朝廷发生了一件不大不小的事件，表明朝廷的政治动向依然复杂。皇帝全面控制朝廷没有问题，但是并不容易。这是什么事件呢？就是弹劾李义府事件。

◇鎏金铜铺首
唐大明宫遗址出土。这件铺首为圆形铜质，表面鎏金，形象是一个大兽面。大明宫为大唐帝国的大朝正宫，自唐高宗起开始在此处理朝政，是唐朝的政治中心和国家象征。面对铺首，此刻凝视你我的兽面，也曾这样凝视过千百年前的唐代帝王。

弹劾李义府

李义府是中书侍郎，同中书门下三品，是宰相之一。有一位洛州妇人淳于氏，应该是一个闻名于世的美人，犯法被关进大理寺监狱。李义府喜欢此女，利用职权，要求大理寺丞毕正义枉法把美人放出来，计划纳之为妾。这个事情被大理卿段宝玄发现，于是上奏皇帝。唐高宗命令给事中刘仁轨等人审问调查，李义府害怕真相泄露，逼毕正义自缢于狱中。皇上知道了这个情况，决定放李义府一马，不予追究。

侍御史王义方虽然知道了皇帝的决定，还是决定弹劾李义府。他的表现，可以说是大义凛然。回家先跟自己的母亲说明原委和危险性：“义方为御史，视奸臣不纠则不忠，纠之则身危而忧及于亲为不孝，二者不能自决，奈何？”作为御史，发现奸臣不弹劾就是不忠诚，但是弹劾的话就会导致自身陷于危险，还担心殃及母亲，那就是不孝。忠孝之间不能两全，应该怎么办呢？他的母亲真是伟大的母亲，她回答自己的儿子说：“汝能尽忠以事君，吾死不恨！”你能尽忠，我虽死无憾，给自己的儿子以绝对的鼓励。为什么纠弹奸臣反而会发生危险呢？道理很清楚，因为这个奸臣背后有强大的靠山，那就是皇帝。他母亲的说法虽然依然是忠君的意思，但是，他们言论中的君主，已经不是唐高宗这个具体的皇帝，而是观念形态的皇帝。在这里，把君主转换为国家来理解应该更恰当。

得到了母亲的支持，王义方没有了后顾之忧，于是上告朝廷。王义方乃奏称：“（李义府）擅杀六品寺丞……生杀之威，不由上出，渐不可长。”（《资治通鉴》卷二〇〇）毕正义是大理寺丞，正六品，王义方的要求是继续调查，因为李义府杀害六品大臣，是擅自篡夺了本应属于皇帝的权力，罪行严重。御史弹劾官员，当事人不能在场。但是李义府不想离开，他应该是有所担心的。于是王义方大声申斥，李义府才不得已退出。

李义府犯法在前，皇帝已经决定不予追究。王义方在皇帝决定之后，还是出来弹劾李义府，虽然大义凛然，但是皇帝在王义方的弹劾中，处于什么位置呢？皇帝袒护李义府，简单明了。对此，王义方不是不知道。知道而坚持弹劾，皇帝感受如何呢？当然是不好受。因为这证明，皇帝的面子不够大。所谓打狗看主人，现在人家专门打你的狗，你身为皇帝，感觉能怎么样？

王义方在弹劾李义府的时候，说了很难听的话。说李义府有今天，不是因为才能，而是因为他的男色倾向，原来推荐他的人都是因为跟他有那种关系。李义府一副白面书生的样子，温文尔雅，未言先笑。有人给李义府起了一个外号，叫“李猫”，说他阴柔害人。这个外号，真是让猫也蒙受了不白之冤。但是，王义方在两个方面出了问题：第一，太不给皇帝面子；第二，涉及人身攻击。所以，这次皇帝一点儿都没有客气，说王义方毁辱大臣，言辞不逊。毁辱大臣是针对李义府，言辞不逊是对皇上。最后贬官外地，到莱州（今山东胶东半岛中部）当司户参军去了。

弹劾李义府事件表明，虽然皇帝以李义府为自己的大功臣，但是朝廷上很多人并不买账。李义府行为不检点，给皇帝添麻烦，但是皇帝更生气的是自己的地位，竟然如此不被看重。这说明，唐高宗虽然夺得大权，但是真正的权威还是没有树立起来。唐高宗不应该不知道李义府犯法在前，但是他却片面追究王义方。这里虽然有明显的袒护李义府的动机，但是他要打击对皇上不敬的行为，应该是更重要的动机。

李义府小人得志，成了皇帝麻烦的制造者。但是，他并没有就此罢休。他可能还是权力至上观念太浓，以为有皇帝为靠山，谁也奈何不了他。

李义府贬官

显庆元年（656），李义府确实因为皇帝的袒护，侥幸逃脱。显庆二年三月，与上次事件相距八个月以后，唐高宗提升李义府为中书令。唐高宗这是在示威，向那些还不服帖的大臣示威，不信你们不买账。

李义府确实是一个小人，一旦得志，便忘乎所以。既不能审时度势，又不能替主人分忧。以为曾经为皇帝立功，就可以横行一辈子。显庆三年（658）十一月，李义府和杜正伦两个中书令争权。杜正伦是贞观时期的大臣，是原来太子承乾的东宫官员。太子承乾出事以后，杜正伦也就被弃置不用。到唐太宗晚年，开始起用杜正伦，高宗当皇帝后让他当中书令。杜正伦在一班新官员面前属于老资格，大概也很习惯摆老资格。唐高宗这个时候应该有人才荒芜的感觉。一班有经验的大臣，多跟长孙无忌有关，他现在必须任用另外一批人。或者在废王立武过程中拥戴皇帝的，那就是许敬宗、李义府和李勣这些人；或者是在此事上没有什么表现，但跟长孙无忌无关的官员，杜正伦正是这种人。

李义府是新贵，是皇帝最新的功臣，他觉得自己立功很大，所以不服杜正伦，于是两个人在朝堂之上经常冲突不断，有的时候，还要请皇帝评理。皇帝烦透了，认为大臣之间不能和谐相处，两人都有问题。这一年的十一月，两人同时贬官外出，杜正伦为横州（今广西横县）刺史，李义府为普州（今四川安岳）刺史。不久，杜正伦就死在横州。

这个时候的李义府，贪得无厌，卖官鬻狱。史载：“中书令李义府有宠于上，诸子孩抱者并列清贵。而义府贪冒无厌，母、妻及诸子、女婿，卖官鬻狱，其门如市，多树朋党，倾动朝野。”（《资治通鉴》卷二〇〇）皇帝宠信李义府，所以李义府一家满门富贵，甚至连怀里抱着的孩子都是高品。而李义府自己更是趁机贪污腐败，他的母亲、妻子、儿子和女婿们，都成了他卖官鬻爵的重要帮手。他们的家如同集市炒卖，纷纷攘攘，不论是朝廷还是民间，都大受影响。小人得志，猖狂已极。杜正伦之所以敢于跟皇帝的宠臣发生冲突，应该也与这些事情有关。皇帝两个人都处分，既有警告李义府的一面，也有维护李义府的一面。与李义府第一次受到的弹劾相比，皇帝给出的警告显然是严重了。这件事说明，皇帝也可能处分李义府，李义府所依靠的过去的功劳是不稳定的。

这次李义府贬官，让恨他的人大大出了一口气，也让原来巴结他的人想乘机脱离他。那是一个讲究门第出身的时代，士族出身的人在社会上拥有很强的优越感。李义府出身不是名门，因此很是自卑。他想到一个办法，就是跟其他有门第的李氏拉近关系。当时的李氏，一个是陇西李氏最有名，唐太宗李世民的家族就自称陇西李氏。另外就是赵郡李氏。李义府于是跟赵郡的李氏代表给事中李崇德打得火热，其实也是李崇德要巴结有权势的李义府。他们如何拉近关系呢？就是一同编写家谱，把两家写成了一家。这样一来，李崇德通过接纳李义府进入自己的家族，跟李义府建立了良好的关系。这种做法，一定为人所不齿，大家既笑话李义府，没有家世何必强求？也笑话李崇德，如此巴结权贵，不是辱没祖宗吗？所以，看到李义府被贬出，李崇德觉得自己的买卖亏了，于是从家谱中把李义府给开除了。这也是当时士族丧失品位的一个例证，人家有势力就写入自己的家谱，看到人家失势了，又开除人家。李义府得到了这个消息，心里那个气啊！

显庆四年（659）八月，李义府在普州当刺史不到一年，又被唐高宗调回朝廷，担任吏部尚书同中书门下三品，再次当了宰相。大家的笑声还在空中回响，面对如此政治变化，只好戛然而止冻结在空中。李义府恢复宰相职务之后的第一件事就是报复李崇德，让人告发他有什么罪，逮捕入狱。李崇德知道自己熬不过去，在狱中自杀了。

李义府之死

4年以后的龙朔三年（663）正月，李义府再次出任中书令，当时称作“右相”，主持选官事务。选官，就是任命官员，是很大的一种权力，很多人希望通过贿赂李义府升官，这也是可以想象的。于是李义府充分利用现有的权力和机会，卖官鬻爵，大捞特捞。《资治通鉴》卷二〇一对此有如下记录：

右相河间郡公李义府典选，恃中宫之势，专以卖官为事，铨综无次，怨盈路，上颇闻之，从容谓义府曰：“卿子及婿颇不谨，多为非法。我尚为卿掩覆，卿宜戒之！”义府勃然变色，颈颊俱张，曰：“谁告陛下？”上曰：“但我言如是，何必就我索其所从得邪！”义府殊不引咎，缓步而去。上由是不悦。

这个记载说，李义府凭恃着“中宫”（指武则天），卖官鬻爵，选举不公。唐高宗对李义府的事情很清楚，于是态度和缓地劝告李义府说，你的儿子和女婿行为不谨慎，干了许多违法的事情。我还在为你掩盖，你应该劝诫他们。我们要注意，皇帝的说法是和风细雨的，动机也是为李义府好。可是，李义府的反应呢？勃然变色，脖子也变粗了、脸也涨红了，十分不客气地说：是谁告诉陛下的？唐高宗说：如果我说得没错，何必追问我的消息来源呢？李义府也不道歉，缓步离开。从此以后，皇帝开始对李义府不高兴了。

这段文字，非常文学化，描写也十分生动。在对比皇帝的宽容和李义府的勃然作色以后，给人以鲜明的印象。大家自然而然就会加以分析：一个大臣，凭什么敢跟皇帝这样耍性子呢？因为前文有一句“恃中宫之势”，让人很自然地联想到，李义府背后一定有武则天的支持。

其实，这都是文学暗示，让你有意无意地向武则天方向思考。李义府卖官，是因为武则天支持吗？那么武则天为什么会支持？难道武则天要跟李义府分钱？武则天支持贪官，对武则天有什么好处？有利于良好名声的传扬？有利于自己控制朝纲？显然都不是。事实上，李义府卖官是因为他掌握了选官这个权力，而这个权力是皇帝给予的。皇帝对李义府的追问表明，皇帝也不喜欢他成为贪官。

那么，李义府为什么会对皇帝耍性子呢？只有一个可能，那是性格和认识问题。所有的贪官都认为，贪污本身不是问题，别人告发才是问题，所以都会跟李义府一样，事情有所暴露，他不会从自身寻找原因，而是追究消息是从哪里泄露的。同时，他也知道皇帝了解此事的严重性，他其实想申诉的是有人要整治自己，而不是自己有问题。他是不能承认有问题的，所以态度比较强硬。

至于皇帝表示的为自己好，他是不是真的相信呢？恐怕是半信半疑的。因为后来，李义府一方面变本加厉，另一方面也预感不妙。

于是，事情继续向前发展。

在李义府对皇帝摸不着头脑的时候，有一个名叫杜元纪的算命先生及时出现了。他告诉李义府，不祥之兆啊，你家的居所有问题，有气象显示，你家将有牢狱之灾。李义府一想，对啊，皇帝那么问我，让我入狱还不容易！那怎么办呢？李义府可能很慌张，就这样问算命者。算命者通常都是这样，你的回答一旦证实了他的猜测，那么他对付你的办法就源源不断了。算命者煞有介事地说，要压住这个牢狱之灾，需要二十万缗钱。一千文是一缗，二十万缗就是两亿文钱。一匹马是两万文左右，两亿文钱，可以买一万匹马。李义府家看来也没有这么多钱，只好继续聚敛，拼命捞钱。长孙无忌的孙子长孙延，给了李义府七百缗钱，李义府给他一个司津监的官职。这个官职，正五品上。李义府的母亲去世大约也在这个时候，朝廷给李义府放了孝假，李义府就利用这个假期，与杜元纪一起出城东，登上乱坟堆，观察气色。于是，有人告发李义府，窥视天象，怀有异图。与此同时，卖官给长孙延的事情也被揭发出来，两项罪名同时出现。

唐高宗命令刑部刘祥道主审此案，命令司空李勣监督。调查属实，于是龙朔三年（663）四月，皇帝发布命令，李义府除名流放到巂州（今四川西昌市），他的儿子和女婿，也被除名流放庭州（今新疆吉木萨尔）。前一年，庭州刺史来济战死沙场，转年李义府的儿子、女婿就流放此地。这个地点的巧合，不知道是否考虑了来济的因素。

我们看到，李义府遇到危险，不是寻找武则天的帮助，而是与算命先生共同奋斗。唐高宗对于李义府的处理，这次很坚决果断。李义府流放，长安城举城庆祝，大家认为刘祥道消灭了一个大贼，有人还专门撰写了“露布”（这种文体用于战争取得胜利的时候，相当于报捷文告），说是“河间道行军元帅刘祥道破铜山大贼李义府”，一时间大快人心。三年以后的乾封元年（666）正月，皇帝到泰山举行封禅大典，大赦天下。但是，大赦文中规定，李义府这样的长流的罪犯，不在赦免范围之内。李义府也许一直抱着希望，这次大赦之后，李义府绝望之极，一命呜呼，年龄不过50多岁。其实，很多人确实担心李义府东山再起，这次李义府病死他乡，大家才一块石头落了地。

李义府是废王立武的大功臣，唐高宗开始也是对他很关照。但是李义府自以为功劳大，忘乎所以，加上贪婪之心太重，无所顾忌，终于成为皇帝的麻烦制造者而遭到抛弃。一切都是咎由自取，罪有应得。李义府在朝执政七年左右的时间。贬官一年，流放三年，最后病发而死。李义府死得不冤，冤的是武则天。非要说李义府是武则天的人，不是冤枉武则天吗？在李义府危难的时候，武则天根本没有出手营救，李义府宁可求助于算命先生，也没有去找武则天。李义府帮过武则天的忙，但主要是帮唐高宗的忙。李义府在唐高宗还是晋王的时候，就是晋王府的官员，唐高宗即位，李义府又成为中书省的官员。李义府跟唐高宗的渊源深厚，跟武则天没有单独的关系。所以，说李义府是武则天的人，是为了减少唐高宗的罪过，增加武则天的罪过。

把李义府这样的奸臣说成是武则天的人，实际上也是妖魔化武则天的手法之一。因为人们普遍相信，人以群分，物以类聚，坏人肯定跟坏人在一起，坏君主肯定重用奸臣。李义府这样的奸臣，是人所共知的，把他说成是武则天的人，有利于妖魔化武则天。

二　功臣许敬宗　私德亦有亏

不论是《旧唐书》还是《新唐书》，许敬宗都跟李义府同传，那么许敬宗情况怎么样呢？在唐高宗发动的废王立武斗争中，许敬宗比李义府了解情况更早，功劳也更大。在此后的政治生涯中，许敬宗一直比较平稳，没有李义府那样的大起大落。

许敬宗的功劳大概有如下诸项：

其一，赞成废王立武。与长孙无忌有过面对面的斗争，在发动朝臣赞成废王立武的过程中立过功。

其二，废王立武之后，首先提出换太子，废黜太子李忠而立李弘。

其三，打击韩瑗、来济，与李义府联名告发。

其四，打击长孙无忌，许敬宗是第一主力，也是第一功臣。

其五，打击宰相上官仪，他也是第一主力，此事回头再讲。

许敬宗一直是文臣，读书很多，文章写得漂亮。他在贞观的时候，已经是中书省的中书侍郎（中书省副长官）。唐高宗当上太子，他出任太子右庶子，是太子最重要的大臣。太子东宫官员，比拟朝廷的话，詹事府相当于尚书省，左右春坊相当于中书和门下两省。右庶子正四品，是右春坊的长官。所以他的情况与李义府相似，较早就跟唐高宗有比较密切的关系。加上后来多所立功，所以唐高宗对他十分信任，史称“任遇之重，当朝莫比”。

可以说，许敬宗是忠于皇帝的代表，但是，这个人在饮食男女方面问题很多，于是这方面成为他最麻烦的问题。

◇三彩女立俑
她站姿优雅，身段袅袅婷婷，穿落地长裙，轻薄的衣裙与丰腴的体态完美结合，衣裙自然洒落如月光泻地。唐代的长安城里，到处都能见到这样柔美、端庄、矜持、风雅和高贵的女性。

远嫁女儿

这个事情是唐高宗即位不久发生的，许敬宗把女儿嫁给了冯盎的儿子。冯盎是岭南首领，地方势力很大。他在隋朝末年适时地投靠唐朝，唐朝允许冯盎在岭南地方享有很大的权力。许敬宗把女儿嫁给冯盎的儿子，要了很多彩礼。当时，许敬宗是礼部尚书，相关礼仪应该了解，大概因为财迷心窍，才如此作为。结果，遭到弹劾，贬官到郑州当刺史。

这样的事情在我们今天已经不算什么了，我们甚至不能理解为什么许敬宗会遭到弹劾。婚姻是双方自愿的，嫁给远方的少数民族有什么关系呢？那个时代，是士族文化占统治地位的时代，士族家里讲究的礼仪规范，社会上也很受尊重。嫁给少数民族，远离故乡父母，会被大家看作是违背人情的行为，而为了金钱让女儿如此受罪，更是不可原谅的。所以许敬宗被弹劾，朝廷也给予他贬官处分。

父子争风

许敬宗跟他儿子的关系，比起远嫁女儿的事情来，更具有戏剧性，更令人不齿。许敬宗的夫人裴氏，有一个侍女，长得漂亮。许敬宗的长子叫许昂，也有才华。许昂跟母亲的侍女关系很好，是地下情人。许敬宗的夫人去世以后，许敬宗也看上了这位侍女，给她改成“虞”姓，然后结婚。按照法律规定，许敬宗娶夫人的婢女是非法的，不过这事没有人追究也就算了。但是，许昂对父亲的新婚看来很不满意，于是继续与这位继母暗地往来。历史记载说“不绝”。许敬宗很生气，不追究你们以往的事情已经很客气了，现在竟然如此不在乎我的感受。于是，许敬宗与这位虞氏离婚，然后以许昂不孝为名，要求朝廷处置许昂。最后许昂被流放岭南。几年以后，虽然他又打报告要求儿子返回中原，但是许昂回来没有多久就一命呜呼了。家庭丑闻，不堪入目。

贪生怕死

许敬宗早年还有一件事，也广为人知。他的父亲许善心是隋朝礼部侍郎。扬州事变隋炀帝被杀，宇文化及也要杀许善心。当时许敬宗在场，表现十分差劲，向政变者求媚，不顾父亲死活，只求保留自己的性命。而同时在场的虞世南，为了换得哥哥虞世基不被杀害，情愿自己替哥哥去死。这个故事广为流传，令人对许敬宗很不耻。

许敬宗这些故事，都是家里私人的故事。他做官，没有贪赃枉法的记录。他在打击长孙无忌的时候，也是枉法，但不是为了个人私利，那是皇帝的事业。所以跟李义府大有不同。不过，以往史书记载许敬宗的时候，更主要的是突出他的恶劣之处。史书记载龙朔二年（662）的一件事，涉及许敬宗的时候，也是为了突出他的人品恶劣。

左相（这一年正月刚刚改的官名，原来的门下省长官侍中）许圉师的儿子许自然，领人围猎践踏了别人的田园。田主当然愤怒，但是许自然竟然用鸣镝射杀田主。许圉师把儿子许自然杖一百，但是隐而不报。田主家到有关部门报告，但是御史台的领导人杨德裔不受理。很明显，这是官官相护，不能还百姓以公道。中书舍人袁公瑜了解这件事情后，暗中派人匿名向皇帝报告。唐高宗自然很恼火说：“许圉师身为宰相，儿子如此侵陵百姓，自己却匿而不言，这不是作威作福吗！”许圉师向皇帝道歉说：“臣作为宰相，以直道事陛下，不能周全所以得罪了人，现在被人攻击。至于作威作福，应该是手握兵权，或者身居重镇的人，臣是文吏，奉事圣明，唯知闭门自守，何敢作威福！”这个辩护实在蹩脚，一是强调受人攻击，儿子杀人怎么是别人攻击呢？二是计较皇帝“作威作福”一词的使用不当，这不是节外生枝吗！于是皇帝大怒，说道：“怎么，你恨自己没有兵权吗！”皇帝真发火，许圉师也就没词了。许敬宗认为许圉师太过分，对皇帝说：“人臣如此，罪不容诛。”于是皇帝命令让许圉师离开朝廷，后来许圉师被免相贬官到外地当刺史，史书记载他在地方上表现优异。

许圉师的父亲是唐初有名的许绍，是高祖的同学，受到高祖的重用，但是没有等到统一天下就病故了。许圉师进士出身，显庆二年（657）的时候迁黄门侍郎、同中书门下三品，成为宰相并兼修国史。他的履历显示，他应该是与许敬宗拥戴不同的派别，也不是长孙无忌一派的人。他儿子杀人御史台不受理，是袁公瑜派人告发的，而袁公瑜正是逼杀长孙无忌的人，是后来武则天公开感谢的人物之一。许圉师有错在先，跟皇帝辩护又不得要领，引发皇帝愤怒。许敬宗乘机说话，认为他罪不容诛。其实，后来皇帝把他外放贬官，并没有真的杀他。那么他与许敬宗一派的矛盾应该是存在的，但是他还有御史大夫帮忙，看来也有自己的亲近官员。许敬宗的发言，给人以落井下石的印象，如果考虑两派的不同调，加上皇帝当时的心情，如此说法也没有什么。

许敬宗以读书见长，长期担任修撰史书的工作。从《旧唐书·许敬宗传》开始，就认为许敬宗编纂的史书大有问题，说他肆意歪曲事实，跟自己关系好的人就在史书上说好话，甚至不惜张冠李戴。这些说法，现在已经很难证实，但是他可以为了打击别人枉法行事，被人说史书撰写不能实事求是也能理解。而且史书的撰写，为胜利的一方歌功颂德是常见现象，许敬宗大概走得更远。

许敬宗生前波澜不惊，但在死了以后却出现了一阵波澜。咸亨元年（670），许敬宗请求退休被批准，仍加特进，俸禄待遇不变。咸亨三年（672）薨，年81岁。高宗为之举哀，废朝三日，诏文武百官就第赴哭，册赠开府仪同三司、扬州大都督，陪葬昭陵。高宗给予许敬宗的荣誉是很大的，但是在讨论给许敬宗谥号的时候，却发生了很激烈的争执。太常博士袁思古，紧紧抓住许敬宗对待儿女的问题不放，“弃长子于荒徼，嫁少女于夷落”，虽然有才能、有地位，却名实不符。他认为许敬宗的地位是名，对待子女问题是实际，所以建议用“缪”为谥。许敬宗的孙子太子舍人许彦伯不胜其耻，称袁思古与许家过去有过节，所以有意为难。户部尚书戴至德问太常博士王福，王回答说，许敬宗忠孝不如何曾，饮食男女之累，超过何曾，而当时何曾就获得了“缪丑”的谥号。

古代给政治人物一个谥号，那就是盖棺论定的一种评价，关系到对此人的最终定位问题。我们看到，虽然许敬宗很受皇帝重用，说他对皇帝忠诚也是可以成立的。但是，太常（礼院）并不买账，他们还是抓住他的私德有亏不放。其中一个重要的参照系就是何曾。礼官认为何曾忠孝可称，只是奢侈而已。其实不然。何曾在魏晋替代之际，参与阴谋，所以对西晋可以为忠，对于曹魏则不能为忠。西晋时定何曾谥号为“缪丑”的是太常博士秦秀，也正是这个秦秀，给当时的贾充定谥号为“荒”。虽然秦秀的两个谥号都没有被批准，何曾最后定谥号为“孝”，贾充定谥号为“武”，但在唐朝这却成了典故。典故其实并不重要，重要的是高宗时期的官场生态。所以，在唐朝礼院定大臣谥号的时候，特别当他们援引西晋的例证时，很容易让人联想到政治的态度和立场。这些礼官他们不知道许敬宗在皇帝那里很吃香吗？当然知道。但是，他们为什么不用正面的谥号呢？他们其实针对的就是许敬宗的政治作为。许敬宗甘心做皇帝的走狗，疯狂咬人，身前当然有皇帝的庇护没有问题，但是身后的评价却很难说。这给我们一个启示，即使在顺境的时候，也要留有余地，做人要有分寸感。但是，这依然是很难的，因为在政治斗争发生的时候，不允许留有余地，否则就是立场不稳。

在这里，我们必须指出的是，其实许敬宗也不是武则天的人。在唐高宗和武则天之间，有大臣会放弃皇帝，专门一心听候皇后的指示吗？不会。当皇帝与皇后一体的时候，其实，没有必要区分一个人属于皇帝还是皇后。那么，为什么史籍的记载却总是强调许敬宗属于武则天呢？从道德的立场看，许敬宗也不是好人，把他跟武则天联络起来，这是妖魔化武则天的又一个证据。

三　李勣得善终　生前身后名

在废王立武的斗争中，对于唐高宗而言，代表性的功臣主要有三位，李勣、许敬宗和李义府。李义府、许敬宗的历史评价都甚低，那么李勣的情况呢？

◇三梁进德冠
李世勣（李勣原名）墓出土，只有三品以上官员才有资格佩戴。此冠为太宗亲赐，李世勣死后随葬墓中。它令人想起李世勣一生征战沙场立下的赫赫战功，多次政局纷争中全身而退的政治智慧，以及在高宗李治战胜权臣长孙无忌中发挥的关键作用。

李勣在废王立武中，是皇帝倚重的力量，功劳巨大无比。同时，李勣是当时最著名的将军，此后虽然地位最为显赫，但是同样为国出征，不辞辛苦。特别是总章元年（668）九月，他以75岁的高龄统帅军队进攻高句丽，刘仁轨、薛仁贵都是他的手下大将，最后占领平壤，俘虏高句丽王。高句丽是隋唐几代皇帝的心病，多次出击都铩羽而归，隋朝的灭亡都与此关系密切。唐高宗虽然给了李勣尽可能多的荣誉和很高的地位，但是改变不了自然规律。公元669年，76岁的李勣去世。李勣的一生，为唐朝领兵出外作战无数，很多关键性战役他都扮演了重要角色。贞观四年（630）的东突厥之战，贞观九年的吐谷浑之战，贞观十九年的辽东之战，贞观二十年的漠北薛延陀战役等，都有李勣的身影。高宗时期，李勣成为头等重要的元帅，辽东战场的多次战役，都是李勣担任最高指挥。在他生命的最后一年，他还完成了高句丽战役，至少为唐高宗的皇帝虚荣心，献上了最耀眼的鲜花。

对于李勣的评价，新、旧《唐书》有很大的不同。《旧唐书》没有记录李勣支持唐高宗废王立武的事情，对于李勣的战功、谦逊、仗义，几乎满篇都是赞誉之词。但是，到了《新唐书》，虽然对于李勣的战功也多有赞誉，不过，作者更关心李勣在废王立武中的作用，并且大加斥责。《新唐书》卷九三的赞语说，李勣“私己畏祸，从而导之，武氏奋而唐之宗属几歼焉”。说李勣差一点“一言以丧邦”。所以，请大家注意，从宋代人开始，评价李勣，最看重的事件是李勣支持废王立武。

李勣这个人，在个人道德方面，很少有瑕疵。他本是李密的部下，李密投降唐朝的时候，李勣独自防守一方。后来听了魏徵的话，决心投唐。他派使者到达长安，带着地图和人口数字资料。但是，来人没有直接到唐朝投降，而是找到李密，由李密上交这些资料，让李密来立功。当时唐朝就深受感动，认为李勣能够不忘故主，情深意厚。这就是唐太宗说李勣以前不负李密的典故。李勣作战，善于谋划，胜利之后，总是把功劳推给属下，战利品也一概分给士兵，与此同时却是军纪严格，所以战士乐为之用。

李勣的家庭也很和睦，家风严谨，当时就很有名声。李勣的儿子李震，先于李勣去世，李震的儿子李敬业继承了李勣的爵位英国公。李勣临死，有一番遗嘱，除了薄葬以外，特别强调门风严谨。他对弟弟李弼说，如果子孙结交非类，不能慎言谨行的，立刻榜杀然后上奏，不要让后世笑话。他说，他看到房玄龄、杜如晦一生的门户被后代轻而易举地摧毁，深有感触。

与李义府、许敬宗比较起来，李勣在私德上堪称典范，但是宋人邵博《邵氏闻见后录》卷十评论说：“何能虑其家，不能虑其国也！真鄙夫也哉！”《新唐书·李传》赞语也说：“惜其不通学术，昧夫临大节不可夺之谊，反与许、李同科，可不戒哉！”这是说，李勣可惜了，私德上可以说很是完美，但是不懂得大节坚守，所以最后落得一个跟许敬宗、李义府这样小人一样的地位。至于邵博的骂声更加响亮，认为李勣如此关心自己的小家，却不能关心国家，是一个真正的可鄙之人。

三个支持高宗废王立武的重要人物，我们看到的历史评价是越来越低。其实三个人除了支持废王立武以外，几乎没有共同之处。李义府是个彻头彻尾的小人，许敬宗没有贪赃枉法的记录，李勣道德上差不多是一个完人。可是，为什么他们还是被评价到一起了？可见，政治立场才是历史评价的最为重视的要素。

从中，我们可以得出两个重要结论。

第一，政治立场与私德没有必然联系，在政治立场的选择上，不是坏人一个立场、好人一个立场。虽然传统史学重视道德因素，但是在实际的政治运行中，情况是错综复杂的。

第二，历史评价中最难避免的就是“事后诸葛亮”。为什么李勣跟李义府一样被骂呢？因为他们都支持废王立武。为什么支持武则天当皇后就该被骂呢？因为如果武则天不当皇后就不会称帝。关键还在于武则天称帝。那么，李义府也好，李勣也好，他们支持武则天当皇后就等于支持武则天取代唐朝吗？当然不是。但是，后来的历史学家偏偏如此看待，把两者混同为一件事。立武则天为皇后，与武则天当皇帝，确实有密切关系。但是，李勣是当事人，没有谁真的能预知未来。他们当初与其说是支持武则天，不如说是支持唐高宗。邵博是宋人，是“事后诸葛亮”。因此而痛骂李勣，因后事而看前事，虽然聪明，但是并不恰当。

所有这些评价问题，我们一定要回到关键因素上去。谁是关键因素呢？武则天。武则天在唐代的历史上横空出世，确实是一个很壮观的历史现象，但是就旧史学而言，妖魔化武则天，则是唐史上最大的一个黑幕。受到武则天牵连的，其实远远不止李勣，就连唐高宗也不得不背上好大的一口黑锅。

唐高宗与武则天的关系，我们到底应该怎么看呢？

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